19 Dezembro 2025
"Não deixe que eles se apoderem disso. Não deixe que a cruz se torne um símbolo do Maga. Não deixe que eles sejam a única face pública do cristianismo, enquanto você se retrai para a privacidade, na esperança de evitar ser associado ao Maga. E definitivamente não deixe que eles o convençam de que isso é o que o cristianismo representa", escreve Simcha Fisher, em artigo publicado por America, 17-12-2025.
Simcha Fisher é palestrante, escritora, colaboradora regular do The Catholic Weekly e autora de The Sinner's Guide to Natural Family Planning (O guia do pecador para o planejamento familiar natural).
Eis o artigo.
Quando Walter Ciszek era um jovem jesuíta, realizou seu desejo de ir à Rússia para ministrar ao povo faminto de espiritualidade que sofria sob um regime comunista ateu. Mas, ao ser preso sob falsas acusações de ser um espião do Vaticano em 1941, teve um despertar brutal. Algumas pessoas desejavam desesperadamente receber os sacramentos e se alegravam com sua presença, mas muitas outras o odiavam à primeira vista, simplesmente por ser padre. Décadas de propaganda haviam lhes ensinado que padres eram parasitas, opressores e pervertidos.
Foi, naturalmente, o governo que ensinou o povo russo a pensar dessa maneira. É assim que governos opressores costumam funcionar: eles não se apresentam abertamente como o inimigo cujo objetivo é tornar as massas miseráveis. O que eles fazem é muito mais eficaz e difícil de reverter: eles tornam as massas cúmplices. Eles fazem com que as pessoas espionem umas às outras; fazem com que as pessoas desconfiem umas das outras. Eles espalham mentiras repugnantes sobre grandes grupos de pessoas e as levam a desejar o mal umas às outras.
Você provavelmente pensa que estou falando do governo Trump. Bem, estou, porque eles conseguiram fazer com que muitos cidadãos americanos se tornassem cúmplices da degradação do nosso próprio país. As pessoas da minha geração cresceram recitando o Juramento de Fidelidade à Bandeira, que termina com "liberdade e justiça para todos", mas agora metade das pessoas com quem eu estudava agitam alegremente a bandeira diante de acontecimentos como espancar e prender manifestantes pacíficos, ameaçar a imprensa livre e forçar a igreja à clandestinidade. A Declaração de Direitos? O que é isso?
Essa degradação também afetou o cristianismo americano. Uma das minhas filhas me contou recentemente que, quando vê alguém usando um crucifixo, seu primeiro pensamento é "Ah, não", porque na América de 2025, quanto mais se alardeia sobre ser cristão em público (especialmente na TV ou online), maior a probabilidade de ser cruel. Essa foi a experiência dela na escola católica: muitas das crianças que vinham daquelas famílias íntegras e respeitáveis que eram a base da comunidade eram frequentemente as mesmas que desenhavam suásticas, zombavam de pessoas com sotaques estrangeiros e falavam sobre mulheres serem servas e incubadoras. Alguns professores reagiram, mas outros não. As Bem-aventuranças? O que é isso?
Essa foi a nossa experiência. Nem todas as escolas são assim, mas um número preocupante delas é. Há poucas semanas, uma escola católica foi representada por um carro alegórico com o portão de Auschwitz, facilmente reconhecível. Alunos negros católicos relatam tratamento racista sistêmico e indignação quando se manifestam contra isso. E vários amigos meus em diferentes estados do país dizem que, em escolas excelentes, os colegas de seus filhos associam automaticamente o catolicismo ao conservadorismo e o conservadorismo à carta branca para serem cruéis com pessoas marginalizadas.
Você pode conversar com seus filhos sobre dar o benefício da dúvida aos seus colegas, especialmente enquanto eles ainda estão amadurecendo. Você pode aconselhá-los sobre como evitar a arrogância e lembrá-los de que todos somos pecadores e precisamos de constante conversão do coração. Mas você não precisa deixá-los passar seus anos de formação aprendendo a associar o cristianismo ao pecado declarado.
Os alunos da escola pública também dizem e fazem muitas dessas mesmas coisas horríveis, mas pelo menos meus filhos não verão isso vindo de colegas que também escrevem redações persuasivas sobre a santidade da vida. A hipocrisia é corrosiva, especialmente para pessoas que estão apenas começando a formar suas identidades, e a exposição constante começa a corroer sua visão de mundo como ácido na carne. Mesmo que você a veja como ela é, ela deixa marcas.
Mas tirar meus filhos daquele ambiente não era suficiente; eu precisava abordar esse problema diretamente. Então, aqui está o que eu lhes disse:
Não deixe que eles se apoderem disso. Não deixe que a cruz se torne um símbolo do Maga. Não deixe que eles sejam a única face pública do cristianismo, enquanto você se retrai para a privacidade, na esperança de evitar ser associado ao Maga. E definitivamente não deixe que eles o convençam de que isso é o que o cristianismo representa. Não se torne cúmplice do sequestro do cristianismo. Não faça parte da propaganda.
Cresci imaginando que um dia seria chamado a defender minha fé contra um governo que abertamente odiava o cristianismo. Em vez disso, estamos travando uma batalha mais sutil e perversa: ter que defender nossa fé cristã contra um governo que peca abertamente, mas chama seus pecados de cristianismo. Não subestimemos o quão corrosivo isso pode ser. Não nos tornemos cúmplices da degradação da nossa própria fé.
Sempre houve pessoas que brandem a Bíblia com uma mão e esmagam a viúva e o órfão com a outra. Se reconhecermos prontamente isso como um escândalo, então nosso dever é triplo: lutar pelos oprimidos, lutar pelo bom nome da nossa fé e lutar pelas nossas próprias almas.
É útil declarar claramente qual é o nosso caminho. Bondade, verdade e beleza ainda são virtudes teológicas, e não podemos nos dar ao luxo de descartá-las só porque as coisas estão complicadas agora. Não mentimos, mesmo que acreditemos que nossa mentira possa fazer algum bem, e mesmo que os outros estejam contando mentiras piores. Não matamos (nem piscamos o olho ou rimos disso), mesmo que acreditemos que isso incutirá medo nos corações das pessoas que cometem o mal. Não desumanizamos, mesmo que vejamos pessoas agindo de maneiras que não condizem com sua humanidade.
Não desrespeitamos as leis justas, mesmo que todos ao nosso redor as desrespeitem o mais rápido possível. Não nos isentamos da autoanálise, nem nos entregamos à presunção, chamando-a de virtude. Admitimos nossos erros e pedimos perdão. Desejamos a redenção para todos. E sabemos que Jesus morreu por todos. Por todos.
Se ainda queremos que a cruz nos pertença, então somos chamados a fazer mais. Não importa o que os outros estejam fazendo. Não há exceção às Bem-aventuranças em 2025.
Nossa identidade cristã vale a pena ser defendida, não porque seja uma forma poderosa de argumentar retórica, nem porque seja gratificante esfregar a verdade na cara dos hipócritas, mas porque é a nossa vida em Cristo que nos salvará, e nós precisamos de salvação. Tenha a coragem de se apegar a Jesus em público, e se as pessoas não entenderem você e suas simpatias, que assim seja. A cruz ainda é nossa. Ou melhor: a cruz ainda é de Jesus, e nós ainda somos Dele.
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