Os movimentos de direita utilizam a religião como ferramenta política. Artigo de Martin Scheuch

J.D Vance | Foto: Gage Skidmore/Flickr

Mais Lidos

  • A marca de Francisco no conclave de 2025. Artigo de Alberto Melloni

    LER MAIS
  • Ur-Diakonia: para uma desconstrução do anacronismo sacerdotal e a restauração do 'homo diaconalis' na igreja. Artigo de Thiago Gama

    LER MAIS
  • De quintal a jardim de horrores: América Latina no centro da Doutrina Donroe. Destaques da Semana no IHUCast

    LER MAIS

Assine a Newsletter

Receba as notícias e atualizações do Instituto Humanitas Unisinos – IHU em primeira mão. Junte-se a nós!

Conheça nossa Política de Privacidade.

Revista ihu on-line

O veneno automático e infinito do ódio e suas atualizações no século XXI

Edição: 557

Leia mais

Um caleidoscópio chamado Rio Grande do Sul

Edição: 556

Leia mais

Entre códigos e consciência: desafios da IA

Edição: 555

Leia mais

15 Dezembro 2025

"Esse é o objetivo da América MAGA de Trump, da Rússia de Putin, da Hungria de Viktor Orbán e das campanhas políticas de muitos partidos de direita na Europa."

O artigo é de Martin Scheuch, ex-membro do Sodalício de Vida Cristã, publicado por Religión Digital , 15-12-2025.

Eis o artigo.

Um alerta de Salzburgo: a socióloga da religião Kristina Stoeckl vê a religião como uma ferramenta usada por grupos políticos de direita. No entanto, esses grupos não devem ser equiparados às igrejas. Mas quais são os objetivos desses grupos?

Segundo Kristina Stoeckl, para os grupos cristãos de direita, a religião é um "instrumento" e uma "força motriz" para inverter a ordem pós-guerra. Na quinta-feira, 11 de dezembro, na Universidade de Salzburgo, ela afirmou que esse é precisamente o objetivo da "América MAGA de Trump, da Rússia de Putin, da Hungria de Viktor Orbán e das campanhas políticas de muitos partidos de direita na Europa".

Os representantes da direita cristã não devem, contudo, ser equiparados às igrejas, enfatizou o acadêmico, que leciona em Roma. Em vez disso, eles constituem minorias dentro das igrejas e desafiam as comunidades religiosas por serem supostamente muito liberais ou por se distanciarem conscientemente das hierarquias eclesiásticas.

O acadêmico alertou que, apesar de seu papel minoritário, sua influência política não deve ser subestimada: o antiliberalismo da direita cristã leva, na prática política, "imediatamente ao desmantelamento dos direitos das minorias, do pluralismo e a um ataque contra a arquitetura multinível de legitimação política que caracterizou a ordem do pós-guerra".

A direita cristã se define não apenas pelo seu conteúdo, mas também pela interação entre ideologia, forma institucional e estratégia política. Ideologicamente, o movimento combina posições cristãs conservadoras com elementos de visões de mundo da extrema-direita. Rejeita o aborto e a autodeterminação sexual e reprodutiva, opõe-se aos direitos das minorias sexuais, favorece modelos familiares patriarcais, expressa islamofobia e aspira a uma nação definida por princípios cristãos, afirma o sociólogo da religião.

Cristão tradicional

O essencial, portanto, é a forma institucional, não o conteúdo, visto que muito deste último também está presente na corrente principal cristã. Os atores da direita cristã manifestam-se, por exemplo, como partidos políticos, como políticos individuais, como redes de intelectuais ou como grupos religiosos organizados na sociedade civil.

A religião serve à direita cristã não apenas como um marcador de identidade, mas também como uma ferramenta política para minar as regras democráticas, disse Stoeckl. Nesse esforço, os atores da direita cristã também empregam táticas de mobilização originalmente desenvolvidas por movimentos progressistas, como redes transnacionais, lobby profissional, campanhas públicas e ações judiciais estratégicas em tribunais nacionais e internacionais.

O debate público é frequentemente reduzido a conflitos globais de valores em torno de questões como o aborto ou os direitos LGBTQ+. A sigla em inglês LGBTQ+ refere-se principalmente a pessoas não heterossexuais que se identificam, por exemplo, como lésbicas, gays ou queer. O restante da doutrina social cristã — como a luta contra a pobreza ou a hospitalidade — e a realidade social são excluídos, segundo Stoeckl. Para as igrejas cristãs, o compromisso da direita cristã também implica "um perigoso estreitamento de questões", alertou a socióloga.

Leia mais