09 Setembro 2026
Quatro meses depois de o Papa Leão XIV ter chamado a empatia de “um chamado de Deus”, o bispo de Winona-Rochester disse a 3,6 milhões de assinantes que ela ameaça a verdade, a justiça e o amor. O Padre James Martin respondeu em grego — e o próprio público de Barron está repercutindo.
O artigo é de Christopher Hale, jornalista, publicado por Letters from Leo 08-09-2026.
Eis o artigo.
Dom Robert Barron disse aos seus 3,6 milhões de inscritos no YouTube, no domingo, que a empatia "não é um valor supremo", que se tornou "tão exagerada, na verdade, que ameaça a verdade, a realidade, a justiça" e o amor, e que Jesus nunca a pediu, uma homilia que contradiz o ensinamento do Papa Leão XIV sobre o assunto.
O papa discorda claramente.
Quatro meses antes, em 11 de maio, ele disse em um colóquio do Vaticano sobre compaixão e empatia que ambas “não são algo adicional ou opcional, mas um chamado de Deus para refletirmos sua bondade em nossas vidas diárias” e alertou que ambas “infelizmente correm o risco de desaparecer hoje em dia”.
Barron iniciou sua homilia para o Vigésimo Terceiro Domingo do Tempo Comum, publicada em 6 de setembro, com uma recomendação de livro.
“Amigos, acabei de ler um livro muito interessante chamado Empatia Suicida”, disse ele, classificando o livro de Gad Saad ao lado de Christopher Rufo e James Lindsay como “a melhor exposição e desmascaramento da loucura que está no cerne de grande parte da filosofia woke que domina as coisas hoje em dia”.
Trinta segundos depois, o bispo de Winona-Rochester já havia citado três polemistas da guerra cultural, sem mencionar as escrituras ou santos.
A frase que ele pregava deixou um rastro documental curto.
Elon Musk disse a Joe Rogan em 28 de fevereiro de 2025 que "a fraqueza fundamental da civilização ocidental é a empatia", chamando-a de "a exploração da empatia" e alertando para uma "empatia suicida civilizacional".
Saad, professor de marketing na Universidade Concordia, em Montreal, transformou o slogan em um livro, e Musk e o bilionário do ramo de fundos de hedge, Bill Ackman, o promoveram. Barron o terminou em julho, elogiou-o no X, dedicou-lhe um episódio do Word on Fire em 31 de agosto e, em seguida, o incluiu em seu acervo.
LINK TWEET
I’ve just finished reading Gad Saad’s book Suicidal Empathy.
— Bishop Robert Barron (@bishopbarron) July 21, 2026
It ranks, along with Chris Rufo’s America’s Cultural Revolution: How the Radical Left Conquered Everything and Helen Pluckrose and James Lindsay’s Cynical Theories, as the best take-down of the lunacy at the heart of…
Para seu crédito, Barron não descarta a empatia completamente. "Empiedade é uma coisa boa? Sim. Uma coisa perfeitamente decente", disse ele. "Em condições iguais, você deve ser empático com as pessoas. Em condições iguais, não magoe os sentimentos das pessoas." Sua postagem no X repetiu que a empatia é "perfeitamente boa e decente". O problema começa com a definição que ele usa.
Na definição de Barron, empatia significa "sentir os sentimentos de outra pessoa" e "o desejo de não ferir ou magoar esses sentimentos".
A segunda metade é um acréscimo dele (o psicólogo que introduziu a palavra em inglês em 1909 se referia a sentir a experiência de outra pessoa), e, pelo que pude perceber, a definição existe justamente para que ela possa falhar.
Os fracassos que ele listou: "permitiremos que homens biológicos compitam em esportes femininos", "permitiremos que eles, mesmo que não sejam qualificados, ocupem cargos em universidades e no mundo corporativo", "caracterizaremos a meritocracia como privilégio branco, etc.".
Esses são segmentos da Fox News, proferidos de um púlpito por um sucessor dos apóstolos.
Em seguida, veio a teologia. O amor, disse ele, citando Tomás de Aquino, significa "querer o bem do outro", e o amor pode exigir mágoas.
Seus exemplos variavam desde um professor que dava um C ("Se eu tirasse um C, me sentiria péssimo, provavelmente ficaria com raiva") até um confessor dizendo a um penitente para se entregar à polícia, e chegando ao pai que seria "o pior pai do ano" por nunca ferir o orgulho de um filho.
Nenhum migrante aparece nos treze minutos, nem nenhum prisioneiro; os pobres recebem uma única menção ("só para constar, sou a favor da justiça social, sou a favor de cuidar dos pobres") antes de ele passar a falar de Horkheimer, Adorno, Foucault, Derrida e Marcuse.
E então vem a frase que dá título a este ensaio: “Você consegue entender por que Jesus não disse: 'Tenham empatia uns pelos outros?' O que ele disse foi: 'Amem uns aos outros'.”
Ele também argumenta que uma ética centrada na empatia é o que resta quando a verdade objetiva é descartada. "O que sobra? Empatia", disse ele, após repassar os teóricos críticos, o que faz da empatia uma forma de relativismo moral.
Ele nunca compreende o que o próprio Papa disse: compaixão e empatia são “atitudes essenciais” da fé, parte do amor. Barron trata a empatia como substituta do amor; para o Papa, ela reside dentro do amor.
Barron pregou sobre as leituras por cerca de noventa segundos. Aos 6:41, ele passou para a segunda leitura, a passagem de Paulo em Romanos 13 que diz: "Aquele que ama o próximo cumpriu a lei", o que ele interpretou como prova de que Paulo "não diz: 'Por meio da empatia'", e aos 8:17 anunciou: "Agora, vamos voltar ao ativismo".
A primeira leitura, o sentinela de Ezequiel, e o Evangelho, as instruções de Cristo em Mateus 18 sobre como corrigir um irmão que peca, não foram mencionados. Uma homilia de quase quatorze minutos dedicou um minuto e meio à Palavra de Deus e a maior parte do restante à guerra cultural, e essa proporção descreve, mais ou menos, a direção que dom Robert Barron tem tomado nos últimos anos.
Um espectador comentou no vídeo: “O bispo se esqueceu de pregar o Evangelho e entrou em questões políticas. A mensagem de hoje não tinha nada a ver com as leituras do dia.”
Padre Martin responde em grego
O padre James Martin, SJ, publicou sua resposta em 7 de setembro sem mencionar o nome de Barron.
“Como tenho recebido essa pergunta nos últimos dias e o assunto tem sido discutido nas redes sociais”, escreveu ele, “simpatia significa imaginar como você se sentiria no lugar de outra pessoa, empatia significa imaginar como a outra pessoa se sente e compaixão significa a disposição de sofrer com a outra pessoa ou ao lado dela”.
Os três, disse ele, se enquadram “na categoria mais ampla do amor”.
Since I've been asked this over the last few days and it's being discussed on social media, here's how I understand sympathy, empathy and compassion, all important virtues in the Christian life (and all falling under, as I see it, the larger category of love).
— James Martin, SJ (@jamesmartinsj) September 7, 2026
A spiritual…
Martin foi ao texto. Quando os Evangelhos dizem que Jesus “se compadeceu” dos doentes e dos famintos, o termo grego é σπλάγχνον, as entranhas, “a sede das emoções para o mundo helenístico”.
Jesus sentiu isso em seu corpo antes de fazer qualquer coisa a respeito. "Minha impressão é que é isso que Jesus nos convida a experimentar quando vemos qualquer tipo de sofrimento", escreveu Martin, "uma profunda compaixão, ou uma empatia radical, que desperta em nós tanto a compaixão quanto o desejo de agir."
Isso me lembra a história do Bom Samaritano. O sacerdote e o levita em Lucas 10 não quiseram fazer mal ao homem na vala; simplesmente não o sentiram e atravessaram para o outro lado da estrada.
Lucas diz que o samaritano “ficou compassivo ao ver aquilo”, um verbo construído sobre a mesma raiz que Martinho mencionou, e só depois disso vêm o azeite e o vinho, as ataduras e as duas moedas para o hospedeiro.
Barron alertou que “se permitirmos que o amor se degenere em empatia, então teremos esse colapso que vemos ao nosso redor hoje em dia”.
O amor não pode se degenerar em empatia, porque a empatia vem primeiro; é o precursor do amor, a sensação visceral que o samaritano sentiu antes de se ajoelhar. O amor nunca foi um exercício intelectual; é uma experiência essencial do corpo, da mente e da alma, e dos atos que dela decorrem.
O discurso do papa em maio continha mais do que apenas uma linha.
“O fluxo constante de imagens e vídeos das dificuldades alheias pode entorpecer nossos corações em vez de comovê-los”, disse ele, chamando essa apatia de “um dos desafios espirituais mais sérios de nosso tempo”, e em Rimini, em 22 de agosto, afirmou: “Antes das fronteiras, definições e instituições, sempre existem pessoas”.
A homilia de Barron nunca o mencionou.
O chapéu que nunca sai
Nada disso é novidade para o bispo. Ele aceitou um assento na Comissão de Liberdade Religiosa de Trump em maio de 2025. Em maio deste ano, houve o comício Rededicate 250, apoiado por Trump, no National Mall, do qual ele foi a principal oradora dois dias depois de declarar à Fox News que a verdadeira ameaça à Igreja era o progressismo.
Venho relatando isso desde outubro, e às vezes parece que um boné MAGA foi esculpido na cabeça de Barron como uma coroa permanente.
Aqui estão quatro gráficos que descrevem detalhadamente a derrocada de Barron rumo à ilusão MAGA.
Há uma ironia nisso.
O bispo que passou o domingo alertando que nos preocupamos demais com sentimentos teve os advogados de sua empresa de mídia me ameaçando com um processo judicial em julho porque um tweet meu continha números errados do YouTube dele. Acontece que mágoas podem ser processadas.
Seu público está percebendo. Na resposta à publicação original, John Fugelsang chamou Barron de "sedento" e disse que ele "vende um Cristo diluído para autoritários que se importam mais com dominação do que com transformação".
Trump support requires vigorous rejection of both Matthew and the Beatitudes, and the thirsty, opportunistic Bishop knows it.
— John Fugelsang (@johnfugelsang) September 6, 2026
He sells a watered-down Christ to authoritarians who care more about domination than transformation.
"Woke" has become a word used by people more…
O escritor católico canadense DW Lafferty — que, de forma alguma, era liberal — destacou que “empatia não é um valor. É a capacidade de ver e sentir a partir da perspectiva de outra pessoa”.
Bishop Barron creates misleading hierarchies here. Empathy is not a value. It is the ability to see and feel from the perspective of another person. But empathy and love come together to form *compassion,* which is essential to the Christian character and way of life.
— D.W. Lafferty 🇨🇦 (@rightscholar) September 6, 2026
Uma conta católica brincou sobre bater no peito diante do confiteor, "lembrando com vergonha de como me solidarizei com aquela mãe solteira no supermercado".
Beating my chest at mass during confiteor remembering with shame how I empathized with that single mom at the grocery store [Catholic West 🇻🇦 on Twitter / X]
— Catholic West 🇻🇦 (@_catholicwest) September 8, 2026
A discussão no YouTube também mostra sinais de que seus próprios seguidores estão começando a se manifestar.
"O bispo Barron tem sido uma verdadeira inspiração para mim em alguns momentos", escreveu um leitor, "embora eu goste de grande parte do que ele escreveu, este em particular pareceu um pouco partidário demais, ou algo assim. (E eu ainda voto mais nos Republicanos do que em outros partidos.)"
Outro, que começou com "Eu não sou woke", escreveu que essa homilia e a da semana passada "me preocupam", porque "o ódio fomentado por Trump tomou conta e mudou a cultura americana".
E mais uma, direta como Minnesota: "Você está perdendo a cabeça, Bishop, talvez esteja passando tempo demais na Califórnia."
O bispo acertou em um ponto: o amor deseja o bem do outro, e uma nota C em uma prova ruim pode ser um ato de amor.
O que ele inverteu foi a ordem. O samaritano de Lucas sentiu primeiro a dor no estômago e depois a enfaixou, e em nenhum dos quatro Evangelhos Cristo adverte uma multidão contra sentir demais pelo homem à sua frente.
Uma teologia que alerta os privilegiados contra a compaixão pelos pobres é a teologia de que o governo Trump precisa desde a posse em 2025 — e, no primeiro domingo de setembro, um bispo católico a pregou para 3,6 milhões de inscritos, citando Dostoiévski e omitindo a história da Samaritana.
O perigo de Barron é que ele está deturpando o Evangelho em favor de um reacionismo MAGA excessivamente online.
Levando seu argumento às últimas consequências, o ato mais radical de empatia suicida na história seria Jesus Cristo na cruz, o que Barron teria que classificar como ativismo progressista.
O bispo está constantemente escolhendo César em vez de Cristo, e Nero em vez do sucessor de Pedro.
Se você é uma pessoa que ora, ore para que dom Robert Barron encontre o caminho de volta à fé.
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