31 Mai 2025
Moldado pelos ensinamentos de Santo Agostinho, o Papa Leão XIV coloca a unidade, a humildade e a interioridade no centro de sua missão, oferecendo um caminho espiritual enraizado na graça, na paz e na verdade.
A reportagem é de Youna Rivallain, publicada por La Croix International, 27-05-2025.
O Papa Leão XIV ingressou na Ordem de Santo Agostinho aos 22 anos, e sua espiritualidade foi profundamente moldada pela regra e pelo pensamento de Santo Agostinho de Hipona. O legado de Agostinho enfatiza a interioridade, a busca pela paz e a busca pela unidade — características que já emergiram nos primeiros gestos do novo papa.
Desde suas primeiras palavras na sacada da Basílica de São Pedro, Leão XIV deu o tom. "Sou filho de Santo Agostinho", declarou, acrescentando: "Com vocês, sou cristão; para vocês, sou bispo". A citação,— retirada do Sermão 340 de Agostinho, foi imediatamente reconhecida pelo Pe. Nicolas Potteau, sacerdote assuncionista e estudioso do Padre da Igreja. "Desde a primeira homilia, a ênfase estava claramente em uma espiritualidade cristocêntrica, da qual flui o chamado à unidade. Isso é profundamente agostiniano", disse ele.
Ao se apresentar aos fiéis, Leão XIV lembrou ao mundo sua herança espiritual. Iniciou o noviciado com os agostinianos em 1977, emitiu os votos solenes em 1981 e foi ordenado sacerdote no ano seguinte. Em 2001, foi eleito prior geral da ordem e serviu até 2013. Mesmo enquanto servia em Roma como prefeito do Dicastério para os Bispos, o Cardeal Robert Prevost manteve-se profundamente ligado à sua comunidade, participando da missa diária e da oração matinal na sede agostiniana.
Mas o que exatamente define a espiritualidade agostiniana? A influência de Agostinho na teologia e na filosofia católicas é tão profunda que pode parecer tão difícil defini-la quanto pedir a um peixe para descrever a água.
“Não se pode falar da espiritualidade agostiniana sem falar do próprio homem”, disse o Padre Martin Davakan, superior provincial dos agostinianos na Bélgica. “Tudo o que ele escreveu fluiu diretamente de sua própria experiência”.
Nascido no século IV em Tagaste — atual Argélia — Agostinho foi criado por uma mãe cristã devota, Santa Mônica, e um pai pagão que se converteu pouco antes de morrer. Após passar uma década na seita maniqueísta, Agostinho passou por uma conversão dramática em 386, aos 32 anos.
“Agostinho era um buscador de Deus, constantemente em busca da verdade”, disse Benoît Grière, ex-superior geral dos Assuncionistas. “Ele foi moldado pela investigação filosófica, pelo impulso de compreender o mundo. Os agostinianos são buscadores incansáveis de Deus. Eles creem para compreender e compreendem para crer”.
A reviravolta de Agostinho não se deu por meio da maestria intelectual, mas por meio de um encontro pessoal com Deus. Após anos de busca, ele foi tocado profundamente por uma passagem da Carta de Paulo aos Romanos. "Ele descobriu que a verdade — Deus — não está fora do eu, mas dentro", disse Davakan, citando As Confissões: "Tu estavas dentro de mim, mas eu estava fora de mim, e foi fora que te busquei".
Aquele momento moldou uma teologia centrada em Cristo e um foco na graça que influenciaria os reformadores protestantes do século XVI, incluindo Martinho Lutero — ele próprio um agostiniano — e João Calvino.
“Um aspecto fundamental da espiritualidade agostiniana é a busca por Deus através da interioridade — como um caminho de conversão para retornar a Deus e a si mesmo”, disse Davakan. “É uma ferramenta para discernimento e paz interior, para desacelerar, para ouvir e aprender. Se todos os líderes mundiais abraçassem a espiritualidade agostiniana, o mundo seria um lugar melhor”.
Leão XIV tem sido frequentemente descrito como um reformador cauteloso — uma presença calma e silenciosa, seja nos Estados Unidos, no Peru ou no Vaticano. "Ele é alguém que não tem pressa, ouve a todos, especialmente aqueles que discordam dele", disse o cônego Maurice Sessou, que conheceu Prevost durante seu período como superior da ordem.
A unidade também é central para o pensamento agostiniano — e para a visão do Papa Leão XIV. Seu lema papal, In illo uno unum, ou "Em um que é um, sejamos um", ecoa a resposta de Agostinho à divisão na Igreja de sua época. Nomeado bispo de Hipona em 395, Agostinho enfrentou uma Igreja fragmentada, repleta de cismas como o donatismo — uma seita rigorista que questionava a validade dos sacramentos realizados por padres pecadores.
“Os donatistas afirmavam ser os únicos verdadeiros católicos. Agostinho trabalhou incansavelmente para trazê-los de volta ao rebanho”, disse Grière.
Para Agostinho, a Igreja é o Corpo de Cristo — o que ele chamava de Christus totus, ou "o Cristo inteiro" — e, portanto, não pode ser dividida. "Agostinho usou a linguagem da paz", disse Sessou, cônego da Abadia de Saint-Maurice, na Suíça. "Devemos lutar pela paz dentro de nossas comunidades, na Igreja e dentro de nós mesmos. Se nossos corações não estiverem em paz, não poderemos trazer paz ao mundo".
O Papa Leão XIV repetiu essa visão em uma mensagem de 11 de maio, na sacada da Basílica de São Pedro, pedindo aos líderes mundiais: “Chega de guerras”.
Este chamado à paz e à unidade é vivido em comunidade. Embora Agostinho nunca tenha escrito uma regra monástica formal como São Bento, ele ofereceu conselhos espirituais para a vida comunitária — conselhos que seguiu como bispo, convivendo tanto com leigos quanto com clérigos.
“Agostinho era alguém que amava estar cercado de amigos — mesmo antes de sua conversão”, disse Grière. “Amizade e fraternidade são essenciais na busca por Deus. Em comunidade, as pessoas vivem, rezam, refletem e compartilham suas jornadas espirituais”.
Compilada a partir de suas cartas, a orientação de Agostinho foi formalizada como regra monástica no século XIII pelo Papa Inocêncio IV, com o objetivo de unificar vários grupos de cônegos e eremitas. Fundada em 1243, a ordem agostiniana abrangia o serviço pastoral, o estudo, a pregação, o cuidado com os pobres e o trabalho missionário.
“Muitas ordens religiosas hoje estão ligadas a essa regra”, disse o teólogo jesuíta Patrick Goujon. “Dos premonstratenses aos recoletos e aos assuncionistas, eles formam uma família ampla e vagamente identificada. Mas estão unidos pela mesma regra — e por uma humildade compartilhada”.
Essa humildade está no cerne da regra. Agostinho exortou os membros da comunidade que já haviam sido ricos a não menosprezar aqueles que viviam na pobreza. "Ele insistia na humildade como um estilo de vida, modelado em Cristo que se humilhou", disse Sessou.
É uma característica que Davakan reconheceu em Leão XIV, que conheceu em 2011, quando o futuro papa ainda liderava a ordem. "Ele falou com vocês com simplicidade e sinceridade, como qualquer outro irmão. Tenho certeza de que fará o mesmo como papa".
Será este um papado agostiniano? Leão XIV cita Agostinho com frequência desde que se tornou papa — mas também se refere com frequência aos papas Francisco e Leão XIII.
“Vejo essas três influências como as coordenadas GPS do seu pontificado”, disse Goujon. “O apelo de Agostinho à unidade, a doutrina social de Leão XIII e a ênfase de Francisco na sinodalidade”.
Como jesuíta, Goujon lembrou-se de ter ficado surpreso com as ousadas iniciativas iniciais do Papa Francisco, desde a inclusão de São José na Oração Eucarística em 2013 até sua firme posição em relação à ecologia. "Ninguém poderia prever que um jesuíta tomaria essas direções", disse ele. "Da mesma forma, Leão XIV pode ser agostiniano — mas isso apenas define a direção. Devemos estar prontos para sermos surpreendidos".
Não digam: 'Isto é meu', mas que tudo seja comum. O superior de vocês deve dar a cada um de vocês alimento e roupa, não igualmente a todos, visto que nem todos têm a mesma saúde, mas a cada um conforme a sua necessidade. Aqueles que tinham bens no mundo devem alegremente torná-los propriedade comum. E aqueles que nada tinham não devem buscar no mosteiro o que não poderiam obter fora dele. … Que o mosteiro não sirva aos ricos enquanto negligencia os pobres. Se os ricos se humilham e os pobres se tornam arrogantes, falhamos. Aqueles que ocupam posições elevadas no mundo não devem desprezar seus irmãos que vêm da pobreza. … Portanto, vivam juntos em unidade e harmonia, e honrem uns aos outros a Deus, cujo templo vocês se tornaram”.
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