28 Junho 2024
"Apesar de tudo isto, amo a minha Igreja Católica. Adoro o ano litúrgico, a Vigília Pascal, a festa do Sagrado Coração, a Doutrina Social Católica, Dom Óscar Romero, Dorothy Day, a irmã Thea Bowman, Thomas Merton, Elisabeth Schüssler Fiorenza, Dom Thomas Gumbleton, Dom Raymond Hunthausen, a presença católica negra, o trabalho das religiosas, o Pe. Ignacio Ellacuría, o processo sinodal e o testemunho diário do serviço católico altruísta aos outros", escreve Daryl Grigsby, autor de In Their Footsteps: Inspirational Reflections on Black History for Every Day of the Year e atualmente apresentador do Programa de Renovação Sabática da Escola Jesuíta de Teologia. Ele também é presidente do conselho de administração da Color Me Human no condado de Nevada e membro do conselho de administração da Leadership Foundations. O artigo foi publicado por National Catholic Reporter, 25-06-2024.
Eis o artigo.
Os católicos têm recebido destaque no noticiário recente, muitas vezes pelas razões erradas. Uma bandeira "Stop the Steal" foi hasteada na casa do juiz da Suprema Corte católica, Samuel Alito. O católico Harrison Butker anunciou às mulheres que se formaram na faculdade que seu lugar é o casamento, a maternidade e o trabalho doméstico. O juiz católico Clarence Thomas queixou-se de ter sido criticado por aceitar presentes que poderiam comprometer a sua capacidade de julgar com justiça, e da sua recusa em condenar os casos em que a sua esposa assumiu posições públicas e extremas. O Vaticano e os bispos emitem declarações condenatórias sobre a “teoria do gênero” em vez de expressões de amor para com os humanos, numa reflexão profunda e comovente sobre a sua identidade sexual.
Tudo isso é frequentemente considerado uma referência à “tradição católica”.
Em que época esta tradição se inspira? Por que o latim quando, nos primeiros dois séculos da Igreja, o grego era a língua litúrgica? Por que o celibato quando nos primeiros mil anos os padres eram casados? Por que o Vaticano II é tão difamado como uma ruptura com a tradição, quando foi essa reunião que restaurou as Escrituras na Missa? Antes do Vaticano II, ouvíamos 1% do Antigo Testamento e 17% do Novo Testamento na Missa. Agora, a Liturgia da Palavra inclui 14% do Antigo Testamento e 71% do Novo Testamento. E o que dizer da “tradição” de Atos 2,44-45, quando os membros da igreja tinham tudo em comum e venderam todos os seus bens para os pobres? Uma tradição socialista 1.800 anos antes de Karl Marx.
As duas paróquias mais próximas da minha casa orgulham-se de manter a tradição. Pró-vida, silêncio sobre o racismo, crítica à educação pública e LGTBQ, e nem uma palavra sobre o sínodo sobre a sinodalidade ou a encíclica Laudato Si' do Papa Francisco. Já participei muitas vezes - mas esses fatores e um ar de mau pressentimento encerraram minhas visitas.
Uma das paróquias organizou no ano passado um “Rosário Patriótico” no dia 4 de julho. O evento foi anunciado como um momento para recitar o rosário junto com canções patrióticas e palavras de nossos Pais Fundadores.
Escrevi à paróquia para que soubessem que não participaria num evento que confundisse o reino de Deus com o nacionalismo americano. Além disso, um evento que desculpou Thomas Jefferson por ter relações sexuais com o seu servo negro adolescente e George Washington pelas suas tentativas desesperadas de devolver à escravatura os africanos que lutaram com a Inglaterra foi ofensivo para este católico afro-americano.
A resposta deles foi que lamentavam que eu me sentisse da maneira que me sentia. Nenhuma autorreflexão, nenhuma empatia, nenhuma oferta de diálogo, nenhuma mudança.
Apesar de tudo isto, amo a minha Igreja Católica. Adoro o ano litúrgico, a Vigília Pascal, a festa do Sagrado Coração, a Doutrina Social Católica, Dom Óscar Romero, Dorothy Day, a irmã Thea Bowman, Thomas Merton, Elisabeth Schüssler Fiorenza, Dom Thomas Gumbleton, Dom Raymond Hunthausen, a presença católica negra, o trabalho das religiosas, o Pe. Ignacio Ellacuría, o processo sinodal e o testemunho diário do serviço católico altruísta aos outros.
Também me inspiro nas mulheres católicas que persistem na devoção, no serviço e na crítica a uma instituição que até hoje se recusa a reconhecer plenamente os seus dons e talentos. Sou ainda mais fortalecido pelos católicos negros que ignoram o racismo total e a indiferença sutil para permanecerem fiéis. Igreja: carisma e poder, de Leonardo Boff, nos lembra que “a Igreja não é uma entidade completamente definida; está sempre aberta a novas situações e encontros culturais, e dentro dessas realidades deve encarnar e proclamar a mensagem libertadora de Jesus Cristo”. Além disso, Sandra Schneiders observa que quando Jesus soprou sobre seus discípulos para receberem o Espírito Santo (João 20,22), não eram os “doze”, mas provavelmente incluíam Maria Madalena, Maria, Marta, Lázaro e muitos outros, um grupo diversificado e reunião igualmente comissionada.
Assim, a minha “paróquia” atual é através da Catholic Women Preach, participando de reuniões online com outros católicos, e participando do FutureChurch, Discerning Deacons e outros eventos virtuais.
Adoro a missa e por isso frequento, virtualmente, diferentes paróquias por todo o país. Durante a Missa, “recebo” o corpo e o sangue de Cristo, renunciando à “Oração de Comunhão Espiritual” em favor do pão e do vinho que creio serem consagrados pelo sacerdote presidente na tela do meu computador. Prefiro a recepção presencial, mas sem esse privilégio não vou perder a oportunidade de me tornar um com Cristo e todos os membros do seu corpo.
O mistério de Deus, o amor de Cristo e a liberdade do Espírito, como Hans Küng apontou em A Igreja, Mantida na Verdade, não podem ser possuídos, controlados, restringidos ou dirigidos por uma hierarquia, instituição ou tradição. Jesus nos disse em João 3 que o Espírito é como o vento cujas origens e direção futura ainda são desconhecidas para nós. Por que então nos limitarmos a uma fé e estrutura “tradicionais” limitadas?
E como estou ciente das aparentes falhas da Igreja e dos bispos, paróquias e católicos individuais, também estou ciente das minhas próprias deficiências. Assim, não posso e não me privo da graça e da santidade disponíveis nos sacramentos, na Palavra e na comunidade católica reunida.
Paulo orou para que fôssemos “cheios da plenitude de Deus” (Efésios 3:19); Pretendo buscar essa plenitude através de Cristo e através das formas criativas e variadas pelas quais o povo de Deus se reúne como sua presença na terra.
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