A jornalista e historiadora italiana é uma voz incômoda no Vaticano que dirigiu o suplemento feminino 'Donne Chiesa Mondo' no 'L'Osservatore Romano', jornal oficial da Santa Sé.

A entrevista é de Anna Buj, publicada por La Vanguardia, 13-03-2023.

Lucetta Scaraffia (Turim, 1948), jornalista e historiadora italiana, é uma voz incômoda no Vaticano que durante sete anos, até 2019, dirigiu o suplemento feminino Donne Chiesa Mondo no L' Osservatore Romano, jornal oficial da Santa Sé, de onde conseguiu tocar nas chagas da Igreja e relembrar a posição de inferioridade em que as mulheres se encontram dentro dela. Ele renunciou porque se sentiu deslegitimizado. Agora ela acaba de publicar em espanhol La mujer cardenal (San Pablo), um thriller no qual um papa guatemalteco decide nomear uma mulher como secretária de Estado e cardeal.

Eis a entrevista.

Seu livro é ficção, mas até que ponto é um desejo que um dia haja uma cardeal?

Eu não acho que o bom papa jamais aparecerá para dar às mulheres o papel que elas merecem. As mulheres devem pegar o que quiserem, também se tornar cardeais ou secretárias de Estado. Devem obrigar as hierarquias eclesiásticas a aceitá-los, a ouvi-los, a respeitá-los, coisa que ninguém faz, nem mesmo o Papa Francisco. Ninguém na história deu às mulheres o espaço que elas merecem.

Existem mecanismos para criar um cardeal feminino?

Sim, até o século XX havia cardeais que não eram sacerdotes ordenados. As mulheres poderiam ser criadas cardeais sem enfrentar o problema do sacerdócio feminino, e talvez não serem eleitas papas, mas participar da eleição do papa seria muito importante. A Igreja atual não está pronta para nada, mas lancei aqui como proposta. É preciso muito para pedir para obter algo.

Você acha que o feminismo –e algumas grandes batalhas, como o direito ao aborto– é contraditório ao catolicismo?

Na minha opinião não é, de jeito nenhum. Jesus é uma das grandes feministas da história. No Evangelho, as mulheres desempenham papéis muito importantes, a começar por Maria. A única contradição real é o aborto, que não deveria ser considerado o principal direito dos movimentos feministas porque eles lutaram por direitos muito mais importantes, como considerar as mulheres vítimas de agressão sexual, algo que a Igreja ainda não fez. Estou muito surpreso que as feministas não apoiem a batalha das mulheres religiosas contra o abuso, que é muito grave.

Fala-se muito de abuso de menores, mas menos de abuso de freiras, como é o caso do artista jesuíta Marko Rupnik, acusado de abusar de dezenas de freiras.

Porque a Igreja não quer falar disso e porque essas freiras são obrigadas a abortar ou usar anticoncepcionais. Não é apenas abuso sexual, mas para salvar a face, a Igreja contradiz suas regras morais. É um grande fenômeno, não só na África, mas também na Itália, França, Espanha e América Latina, sempre por padres ou padres espirituais. Orientação espiritual é misturada com abuso sexual.

Esta segunda-feira marca o décimo aniversário do pontificado do Papa Francisco, que nos últimos tempos nomeou várias mulheres para cargos importantes no Vaticano.

Mas são escolhidas pela hierarquia, não pelas associações de freiras, e isso muda tudo. A Igreja escolhe mulheres obedientes, que não vão criar problemas e também escolhe uma no meio de 30 homens, então mesmo que ela quisesse não teria a possibilidade de mudar nada. Algum deles disse uma palavra sobre as freiras abusadas? As freiras são tratadas como serviçais e, até serem ouvidas, a presença dessas mulheres é fingida. O Francisco não podia fazer outra coisa senão nomear mulheres para estes cargos, porque é muito atento à imagem, e sabe muito bem que se colocar alguém aqui e ali, parece um papa feminista, mas não é um papa feminista a todos. Suas palavras sobre o aborto são terríveis, ele disse que é como enviar um assassino para resolver um problema.

Também mudou a lei canônica para permitir que os católicos leiam a palavra de Deus durante as missas, ajudem no altar e distribuam a comunhão.

Mas isso já foi feito em muitos países, simplesmente reconheceu uma realidade. O verdadeiro problema é o diaconato feminino, e sobre isso ele foi pelo menos ambíguo. Criou uma comissão que acabou com uma relação que nunca foi tornada pública, e depois criou outra comissão que raramente se reúne e não sabe como vai acabar. O diaconato seria importante porque a mulher teria um papel reconhecido dentro da Igreja, poderia pregar, mas é visto como um diploma para se tornar padre. Eu, por exemplo, não concordo com o sacerdócio feminino, mas acredito que deveria haver o reconhecimento da mulher na Igreja.

Por que você não concorda?

Porque a tradição na religião é importante e porque se houver essa luta contra o clericalismo, que o Papa faz, seria simplesmente tornar as mulheres clericais. Em vez disso, se as mulheres participam do governo da Igreja como leigas, elas constituem uma diversidade muito mais importante.

Como avalia estes dez anos de pontificado?

Julgo-os vazios, dez anos de construção midiática, mas que não correspondem à renovação da Igreja nem à aproximação dos cristãos à Igreja. É muito mais apreciado pelos não católicos, que continuam não católicos, enquanto os católicos continuam diminuindo nas igrejas. A reforma da cúria é um caos que não se sabe muito bem como vai sair e vê-se que não funciona de jeito nenhum. Aí ele fala muito de sínodos, mas como pregar a sinodalidade quando ele é um monarca absoluto que não dá exemplo? Ele disse coisas preciosas sobre abusos, mas depois protege os agressores se forem seus amigos, como no caso de Rupnik – que foi excomungado pelo Departamento de Doutrina da Fé, encarregado de processar os abusos sexuais, e depois a punição foi levantada. Francisco disse que não. Laudato Si sobre o meio ambiente, não só porque falou dos problemas ecológicos, mas porque explicou que os países pobres são os que mais pagam pelos desastres da crise climática.

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