31 Julho 2026
Na noite seguinte ao vencimento da proteção para mais de 300 mil haitianos, uma paróquia de Maryland realizou uma missa de solidariedade — e o arcebispo de Miami passou dois dias no Capitólio exigindo que o Senado agisse.
O artigo é de Christopher Hale, jornalista, publicado por Letters from Leo, 29-07-2026.
Eis o artigo.
Na noite de terça-feira, famílias haitianas lotaram os bancos da Igreja Católica Nossa Senhora das Dores em Takoma Park, Maryland, para uma missa de solidariedade com uma comunidade que acabara de perder a proteção da lei americana.
O Estatuto de Proteção Temporária para mais de 300.000 haitianos expirou no dia anterior.
“Estou aqui por aqueles que não podem estar presentes”, disse Carole Philogene Coaxum à DC News Now, da paróquia. “Estou aqui basicamente para que eles saibam que estamos orando, que estamos ao lado deles.”
Outra fiel, Yvanne Jean-Louis, foi mais direta: "Não sei por que eles implicam com os haitianos desse jeito."
Marie Lourdes Price, cidadã americana há 30 anos e com familiares sob o TPS (Status de Proteção Temporária), descreveu o que os espera no Haiti: “Voltar não é seguro. As pessoas não têm ideia do que está acontecendo.”
Washington criou o TPS para o Haiti após o terremoto de 2010 que matou mais de 200.000 pessoas. Durante dezesseis anos, a proteção se manteve — resistindo à cólera, furacões, um assassinato presidencial e à tomada de Porto Príncipe por gangues — sobrevivendo até mesmo à primeira tentativa do governo Trump de encerrá-la.
Em junho de 2025, o governo Trump ordenou o encerramento do programa, alegando que as condições no Haiti haviam melhorado. Naquele mesmo momento, o Departamento de Estado mantinha o Haiti no Nível 4 — não viajar — citando sequestros, violência de gangues e agitação civil.
Os tribunais mantiveram a posição por um ano. A juíza distrital dos EUA, Ana Reyes, bloqueou o término em fevereiro, após concluir que ele era fundamentado "em parte" em "animosidade racial". Então, em 25 de junho, a Suprema Corte rejeitou o litígio, decidindo por 6 a 3 que os tribunais não podem questionar o processo por trás da decisão do secretário de segurança interna de encerrar as proteções. A última prorrogação determinada pelo tribunal expirou na segunda-feira.
As autorizações de trabalho foram revogadas da noite para o dia, desde lares de idosos em Miami até fábricas em Springfield, Ohio, onde o governador republicano Mike DeWine observou que “enquanto esses haitianos estavam trabalhando e contribuindo para nossa comunidade e economia ontem, hoje é ilegal empregá-los”. O ICE está preparando voos para Cap-Haïtien, no norte do país, porque a capital é considerada instável demais para recebê-los.
O Departamento de Segurança Interna marcou o prazo final com a seguinte declaração: "O que podemos dizer agora é que chegou a hora de encerrar, o que significa que você não precisa ir para casa, mas não pode ficar aqui."
O arcebispo Thomas Wenski, de Miami, viajou a Washington na segunda-feira para lutar contra isso. Durante dois dias, ele trabalhou no Senado ao lado de outros líderes religiosos, pressionando pela aprovação do projeto de lei que estenderia as proteções aos haitianos por mais três anos — uma medida que a Câmara aprovou em abril, por 224 votos a 204, com os três republicanos do sul da Flórida votando a favor.
“É como mandar pessoas de volta para uma casa em chamas”, disse ele.
O arcebispo contabiliza o custo dentro de suas próprias instituições: “Na Arquidiocese de Miami, em nossos lares de idosos, tenho mais de 40 pessoas com TPS (Status de Proteção Temporária) que perderão suas autorizações de trabalho hoje, e teremos que dispensá-las”.
Wenski dedicou todo o seu sacerdócio ao povo haitiano. Aprendeu crioulo haitiano quando jovem, liderou a missão Notre Dame d'Haiti na Pequena Haiti de Miami e compareceu perante o Comitê Judiciário do Senado em 2002 para defender os solicitantes de asilo haitianos.
No verão passado, ele foi de Harley até os portões de Alcatraz, a prisão de jacarés, e rezou o terço pelos homens ali enjaulados. Retornou em dezembro para celebrar a missa de Natal dentro do presídio, após meses de obstrução por parte da administração. Em abril, essa mesma administração cortou US$ 11 milhões da instituição de caridade católica de Miami, forçando o fechamento de um abrigo para crianças cuja história remonta à Operação Pedro Pan.
“Tornar a América grande novamente é um objetivo louvável”, escreveu Wenski na sexta-feira, “mas você não torna a América grande tornando-a cruel”.
O Senado respondeu com uma objeção. Os democratas buscaram consenso unânime em 22 de julho para aprovar a prorrogação; o senador Eric Schmitt, do Missouri, se opôs, e o projeto de lei foi arquivado cinco dias antes do prazo final.
A máquina de deportação já atingiu os próprios ministros da Igreja. Na Arquidiocese de Dubuque, dois padres haitianos — o padre Emmanuel Fenelus e o padre Jangill Maime, cada um servindo em paróquias de Iowa há mais de três anos — viram seus vistos expirarem na terça-feira, enquanto seus pedidos de renovação aguardavam há um ano. Sua arquidiocese não pode mais, legalmente, pagar-lhes os salários.
Uma solução bipartidária, a Lei de Proteção da Força de Trabalho Religiosa, está parada nas Comissões Judiciárias de ambas as casas legislativas desde abril do ano passado, sem sequer ter sido debatida.
E há a Irmã Leticia Ugboaja. Agentes do ICE (Serviço de Imigração e Alfândega dos Estados Unidos) detiveram a freira e enfermeira de 56 anos em 28 de junho, enquanto ela caminhava para a missa de domingo na paróquia Nossa Senhora das Dores, em McAllen, Texas — uma igreja que compartilha o nome com aquela onde haitianos rezaram na noite de terça-feira. Os agentes levaram seu terço. Horas depois, após sua paróquia e dois congressistas — um republicano e um democrata — exigirem explicações, ela foi libertada.
O calvário dela continua. Ela evitou a detenção em uma verificação do ICE na terça-feira, conforme noticiado pelo Border Report, mas o governo ainda pretende deportá-la para um terceiro país — uma mulher que, segundo um juiz de imigração, provavelmente seria torturada se enviada de volta à Nigéria.
“Para mim, como freira, não poder ir à missa no domingo, não poder receber a comunhão, foi muito, muito doloroso”, disse ela na semana passada.
O Papa Leão XIV tem se empenhado pela causa dos haitianos desde o primeiro verão de seu pontificado. “A situação do povo haitiano… é cada vez mais desesperadora”, disse ele em seu Ângelus em agosto passado. “Continuam chegando notícias de assassinatos, violência de todos os tipos, tráfico de pessoas, exílio forçado e sequestros.” No dia de Natal, da varanda de São Pedro, ele rezou “pelo amado povo do Haiti, para que todas as formas de violência no país cessem”.
Seu veredicto sobre a campanha de deportação americana é igualmente claro.
"Alguém que diz 'Sou contra o aborto, mas concordo com o tratamento desumano dado aos imigrantes que estão nos Estados Unidos', não sei se isso é ser pró-vida", disse ele a repórteres em setembro.
Em novembro, ele classificou o tratamento dado aos imigrantes residentes de longa data como "extremamente desrespeitoso, para dizer o mínimo" e convidou "especialmente todos os católicos" a ouvirem atentamente a mensagem especial dos bispos dos EUA contra a deportação em massa — uma repreensão que os bispos adotaram por 216 votos a 5, a primeira desse tipo em doze anos, a seu pedido.
Questionado em junho sobre a ideologia de expulsão em massa que agora está na moda na direita americana e europeia, o papa respondeu : "Então, dizer simplesmente: 'Vamos mandá-los embora para podermos lavar as mãos do problema', não me parece a resposta mais cristã."
A administração respondeu à sua Igreja com desprezo.
O vice-presidente JD Vance começou 2025 sugerindo que os bispos defendessem os imigrantes para proteger seus próprios interesses financeiros — uma acusação que ele admitiu em particular ser falsa, conforme revelou posteriormente o cardeal Timothy Dolan. O ICE (Serviço de Imigração e Alfândega dos EUA) começou a visar propriedades da Igreja naquele mesmo mês de janeiro, quando o governo revogou a política que mantinha a fiscalização longe de locais de culto desde 2011.
Na primavera deste ano, Trump atacou o papa no Truth Social, chamando-o de "FRACO no combate ao crime" e exigindo que ele parasse de "ceder às pressões da esquerda radical". O czar das fronteiras, Tom Homan, apresentou sua própria teologia este ano, ponderando que "se pularmos o muro do Vaticano, as penalidades por isso são muito mais severas do que as aplicadas aqui nos Estados Unidos".
Na semana passada, o governo processou a própria Igreja, buscando remover um santuário para construir o muro na fronteira.
Wenski já descreveu o que está acontecendo aqui. "Seria um ato de extrema crueldade", disse ele no mês passado, "os Estados Unidos enviarem famílias de volta para condições tão perigosas e inseguras."
O Evangelho não deixa margem para dúvidas quanto a isso. “Eu era estrangeiro e vocês me acolheram”, diz Cristo em Mateus 25 — o versículo que o Papa Leão XIII colocou no centro da Dilexi Te, sua primeira exortação apostólica, onde escreveu sobre a Igreja: “Onde o mundo vê ameaças, ela vê crianças; onde se constroem muros, ela constrói pontes”.
As centenas de milhares de pessoas que esta administração quer demitir cuidam dos doentes e idosos da América, criam dezenas de milhares de crianças americanas e frequentam as igrejas de Miami a Springfield e Takoma Park. Nosso governo diz a seus próprios cidadãos para não pisarem no Haiti, e está prestes a encher aviões com pessoas que insiste que pertencem àquele país.
Na noite de terça-feira, as pessoas nos bancos da igreja responderam com orações. “Deus é a nossa força. Somos uma comunidade forte. Somos um povo haitiano forte”, disse Coaxum. “E nós vamos... superar isso. Nós vamos conseguir.”
A eles, Wenski dirigiu as últimas palavras de sua declaração: “Vocês não estão sozinhos. A Igreja Católica caminha com vocês.”
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