Ordem e paz – um ano do Papa Leão XIV. Artigo de Felix Neumann

"Portanto, há muito trabalho a ser feito pelo Papa Leão XIV – e não apenas para corrigir os problemas deixados por Francisco", escreve Felix Neumann, editor do site katholisch.de e vice-presidente da Sociedade de Publicistas Católicos (GKP), em artigo publicado por Katholisch, 08-05-2026.

Eis o artigo.

"A paz esteja convosco!" – com estas palavras, o recém-eleito Papa Leão XIV subiu à galeria central da Basílica de São Pedro às 19h32 do dia 8 de maio de 2025. O contraste com a primeira aparição de seu antecessor, Francisco, dificilmente poderia ser maior: Francisco havia deliberadamente mantido uma postura simples. "Irmãos e irmãs, boa noite", dissera ele em 2013. Francisco apareceu diante dos fiéis vestido de branco, enquanto Leão XIV mais uma vez usava a tradicional mozeta vermelha sobre os ombros.

"O Carnaval acabou", teria dito Francisco quando lhe ofereceram esta batina após sua eleição. (Segundo Georg Gänswein, trata-se de uma lenda.) Então, o Carnaval retornou à Igreja com Leão XIV? De modo algum. Pelo contrário. Após um pontificado em que Francisco deu aos jovens da Jornada Mundial da Juventude no Rio de Janeiro o lema "Façam alarde!" e adotou esse lema para si, Leão XIV tornou-se um papa de calma, ordem e tom ponderado.

Observadores e colaboradores relatam consistentemente o quão bom ouvinte Leão XIV era, tanto como membro de uma ordem religiosa, quanto como Bispo de Chiclayo, no Peru, e durante seu breve mandato como Prefeito do Dicastério para os Bispos do Vaticano. Que os cardeais elegessem Robert Francis Prevost como sucessor de Francisco era tudo menos certo de antemão. Ele figurava nas listas de "papabili" (candidatos favoritos), mas principalmente como uma sugestão para conhecedores e especialistas. O Cardeal Secretário de Estado Pietro Parolin, por exemplo, era considerado um candidato com melhores chances. Ele representaria uma abordagem mais institucional para o papado. O Cardeal Luis Antonio Tagle, Pró-Prefeito do Dicastério para a Promoção da Unidade dos Cristãos, também era visto como um candidato promissor. Ele compartilha muitas características com Francisco, é considerado carismático e teria sido o primeiro papa oriundo da Ásia. Os conservadores depositaram suas esperanças no Cardeal Péter Erdő, de Budapeste, atualmente indiscutivelmente o mais importante canonista do Colégio Cardinalício.

De dica privilegiada a favorita óbvia

Havia poucos indícios da candidatura de Prevost: ele era muito novo na Cúria. O Papa Francisco o havia trazido do Peru para Roma apenas em janeiro de 2023, como Prefeito dos Bispos. Ele também era muito novo no Colégio Cardinalício. Foi elevado a cardeal em setembro de 2023 – menos de um ano e meio antes do conclave que o elegeria. E, o mais importante, um americano não pode se tornar papa. As casas de apostas consideravam Prevost apenas uma aposta arriscada.

Em retrospectiva, a escolha foi totalmente óbvia: Prevost tem experiência em vários continentes, viajou o mundo como superior da Ordem Agostiniana, serviu como bispo no Peru e fala muitos idiomas (incluindo, segundo consta, o quéchua, idioma indígena). Além da cidadania americana (e da cidadania vaticana que adquiriu por meio de seu cargo na Cúria), ele também possui cidadania peruana. Colegas no Peru o descrevem como um pastor acessível e proativo. Ele conduziu sua diocese, antes considerada um bastião do Opus Dei, a águas mais tranquilas. Seus irmãos na ordem que liderou por dois mandatos o descrevem como um superior sábio e que ouve. Prevost possui doutorado em direito canônico e, portanto, é versado em direito e ordem. Como prefeito dos bispos, ele tinha conhecimento íntimo de muitas igrejas locais e seus problemas, enquanto, como recém-chegado à Cúria, também trazia uma perspectiva externa e não possuía a rede de contatos cultivada ao longo de décadas.

O conclave também demonstra como a escolha de Prevost era óbvia: ele foi eleito no segundo dia, na quarta votação. Após o pontificado turbulento e por vezes controverso de Francisco, que causou alvoroço com prioridades como o Sínodo sobre a Família, o processo sinodal mundial e, mais recentemente, a polêmica, especialmente nas igrejas locais africanas, causada pela declaração de bênção Fiducia supplicans, os observadores certamente esperavam que a disputa sobre a direção a ser tomada fosse decidida em um conclave prolongado.

Após a turbulência, é necessária ordem.

De fato, a eleição de Leão XIV pode ser compreendida principalmente tendo como pano de fundo o turbulento pontificado que a precedeu — assim como sua conduta no primeiro ano. O papel e a tarefa histórica de Francisco eram agitar as coisas. Ele iniciou seu pontificado com o mandato de reformar a Cúria como um forasteiro; que o cardeal, considerado moderadamente conservador antes de sua eleição, pretendesse sacudir toda a Igreja era algo que quase nenhum de seus eleitores havia previsto. O papel e a tarefa de Leão XIV, por outro lado, é conduzir a Igreja de volta a águas mais tranquilas: não desfazer os processos e as reformas de Francisco, mas organizá-los.

Ordem é um lema não oficial deste pontificado. Oficialmente, o lema que Leão XIV ostenta em seu brasão é "In illo uno unum", "No Uno somos um", uma citação de um sermão de Santo Agostinho. Cristo como medida e centro da unidade.

Especificamente, Leão XIV estabeleceu a ordem por meio de vários projetos de reforma. Nenhum deles é tão amplo e abrangente quanto a reforma da Cúria sob Francisco; em todo caso, o pontificado ainda é muito curto para isso. No entanto, os contornos básicos estão se tornando visíveis. Algumas coisas da época de Francisco estão, de fato, sendo revertidas. Francisco tendia a uma legislação simbólica, frequentemente elaborada por um pequeno círculo dentro de seu círculo íntimo, sem o envolvimento dos dicastérios relevantes.

Maior valorização das estruturas da Cúria

Sob o pontificado de Leão XIV, a era das mudanças legislativas espontâneas que contornavam o aparato legislativo parece ter chegado ao fim; a Secretaria de Estado, sob o comando do Cardeal Pietro Parolin, reassumiu um papel significativamente mais central, enquanto os Prefeitos para a Fé, Cardeal Víctor Manuel Fernández, e para a Liturgia, Cardeal Arthur Roche, que foram muito proeminentes sob Francisco e muitas vezes causaram mais alvoroço franciscano do que o próprio Francisco, parecem ter recuado para um segundo plano – pouco se ouve falar de ambos atualmente.

Um excelente exemplo de abordagens diferentes é a reestruturação que Francisco impôs à sua diocese de Roma: a área pastoral do centro da cidade foi abolida e, em vez disso, atribuída aos quatro distritos periféricos – um símbolo geográfico e pastoral da crítica de Francisco aos centros em favor das periferias. Leão XIV reverteu essa reforma em uma breve carta, citando razões práticas de organização. Da mesma forma, revogou as regras de Francisco sobre os investimentos financeiros da Santa Sé e aboliu o Dia Mundial da Criança do Vaticano.

Em contraste, Leão XIV regularizou e normalizou outras decisões políticas do pontificado anterior. Em 2022, o Papa Francisco nomeou três mulheres para o Dicastério dos Bispos pela primeira vez; um passo que teria sido impensável anteriormente. Quando a religiosa Yvonne Reungoat atingiu o limite de idade de 80 anos durante o processo de recondução no início de 2026, Leão XIV nomeou a Prefeita da Ordem da Vida Consagrada, Simona Brambilla, para o Dicastério, consolidando assim a participação feminina. Brambilla, nomeada por Francisco como a primeira prefeita, manteve seu cargo, assim como os demais chefes dos departamentos da Cúria, e a religiosa Raffaella Petrini, a quem Francisco, em uma de suas últimas decisões de pessoal, nomeou Presidente da Comissão Pontifícia para o Estado da Cidade do Vaticano, tornando-a a primeira "chefe de governo" do Estado da Cidade do Vaticano.

A nomeação de Petrini ilustra claramente a diferença de abordagem entre Francisco e Leão XIV: Francisco, em conformidade com sua ampla autoridade papal, simplesmente nomeou a freira como chefe de governo, embora a Constituição do Vaticano estipule que o cargo deve ser ocupado por um cardeal. Ele já havia anunciado isso em uma entrevista na televisão muito antes da nomeação ser oficialmente tornada pública.

Leão XIV não alterou o fato de que as mulheres podem ocupar cargos de liderança no Vaticano. No entanto, ele emendou a Constituição do Vaticano — e de uma maneira minimamente invasiva: enquanto a versão antiga afirmava que a Comissão Pontifícia era composta por "cardeais, um dos quais é presidente, e outros membros", Leão XIV simplesmente deslocou a cláusula relativa para a direita na nova versão, de modo que "um dos quais é presidente" se refere tanto aos cardeais quanto aos outros membros. Assim, uma pequena medida legislativa pode, de forma elegante e sutil, gerar mudanças significativas.

Restaurar a ordem simbólica

Francisco era um papa de grandes gestos, palavras fortes e discursos espontâneos — muitas vezes à custa de ofender os outros. Leão XIV está adotando uma abordagem diferente. Em primeiro lugar, por meio de sua postura mais reservada. Em segundo lugar, por meio de gestos muito deliberados com o objetivo de restaurar a ordem simbólica que Francisco havia perturbado. Isso começou logo no primeiro dia, com a abertura formal e espiritual de seu discurso e o uso de vestes tradicionais — embora Leão XIV ainda não use sapatos vermelhos, e não se espera que o pêndulo oscile tanto a ponto de trazer de volta as vestes, por vezes curiosas, da época de Bento XVI, como o camauro com acabamento em pele.

Leão XIV voltou a residir no Palácio Apostólico, depois de Francisco ter demonstrado modéstia ao hospedar-se na casa de hóspedes de Santa Marta – um símbolo dispendioso que não contribuía para o bom funcionamento da mesma. Leão XIV, contudo, não se mudou triunfalmente para aposentos suntuosos; seu novo apartamento no sótão é mais modesto e funcional do que os dos papas anteriores, que viviam no palácio não apenas de nome.

Os infames discursos de Natal do Papa Francisco, que ele repetidamente usava para repreender verbalmente a Cúria, também parecem ser coisa do passado: em um de seus primeiros discursos à Cúria, ele reiterou a antiga sabedoria romana de que os papas vêm e vão, mas a Cúria permanece. Ele usou seu primeiro discurso de Natal para apelar à unidade, perguntando: "Podemos ser amigos na Cúria Romana?"

Algumas coisas que podem parecer, para quem vê de fora, um retrocesso, são melhor compreendidas à luz das mudanças de ênfase e daqueles que foram negligenciados sob o pontificado de Francisco. O fato de Leão XIV ter lavado novamente os pés dos sacerdotes apenas na Quinta-feira Santa, e não, como Francisco fez, de prisioneiros, mulheres e muçulmanos, e de tê-lo feito na Basílica de Latrão e não em uma prisão, é menos um sinal de clericalismo do que um sinal de que ele também enxerga os sacerdotes – os sacerdotes que Francisco acusou repetidamente e de forma generalizada de clericalismo, vaidade e de estarem alheios ao povo.

Paz no centro

As primeiras palavras de Leão XIV na galeria estabeleceram o foco substantivo, e por assim dizer, político, do pontificado: a paz. A paz é necessária numa Igreja onde, durante o pontificado de Francisco, muitas forças centrífugas atuavam. A paz também é necessária no mundo, onde o Papa parece ser a única voz remanescente no cenário internacional que defende a ordem, a confiabilidade e o direito internacional.

Dentro da Igreja, espera-se que os conflitos em torno da forma da liturgia sejam atenuados. Francisco, com suas significativas restrições à celebração da liturgia pré-conciliar, provavelmente causou mais divisão do que promoveu a unidade almejada. Leão XIV, por outro lado, está adotando uma abordagem mais flexível — até o momento sem qualquer anúncio oficial da mais alta instância religiosa — e busca um meio-termo. Seu núncio em Londres indicou, em novembro, que as concessões para a liturgia pré-conciliar seriam concedidas com muito mais generosidade do que sob o pontificado de Francisco, quando a Diocese da Sagrada Liturgia, sob a direção do Cardeal Roche, exercia considerável influência até mesmo em nível paroquial, proibindo-as de anunciar liturgias pré-conciliares em seus boletins paroquiais.

Apesar da considerável polêmica na Alemanha em relação às declarações do Papa Leão XIV sobre as cerimônias de bênção no país, esforços para encontrar um terreno comum também são evidentes por lá. Ele não alterou o fato de que Roma desaprova a abordagem alemã de abençoar casais do mesmo sexo em uma zona cinzenta entre o ritual formal e uma orientação vaga. Contudo, a abordagem alemã não foi condenada de forma categórica; há questões mais importantes que a Igreja precisa abordar, e agora não é o momento para tais assuntos. Isso abre caminho para desenvolvimentos doutrinários referentes à avaliação dos estilos de vida LGBTQIA+, desenvolvimentos que vêm sendo preparados gradualmente pelas célebres declarações de Francisco e pela abordagem extremamente cautelosa da bênção segundo o princípio da Fiducia supplicans.

Aparentemente, o ministério da paz do Papa foi moldado principalmente pelas políticas erráticas de guerra do presidente dos EUA, Donald Trump. Trump e Leão são polos opostos: por um lado, o populista chauvinista que desconsidera o direito internacional e não hesita em usar a ameaça de genocídio como ferramenta política; por outro, o estadista espiritual ponderado que defende a paz e o direito internacional, e para quem cada insulto de Trump simplesmente ricocheteia. Na verdade, os ataques absurdos do governo dos EUA — desde a autoproclamação de Trump como Papa ou até mesmo Jesus até as acusações impetuosas do vice-presidente de que o Papa deveria ser mais cauteloso em seus pronunciamentos sobre questões teológicas — apenas fortalecem o Papa e aumentam sua aceitação em amplos círculos, tanto entre aqueles próximos a Trump e seu movimento quanto entre círculos seculares que, de outra forma, têm pouca afinidade com o Papa.

O antípoda de Trump

Apesar de sua importância na política mundial, um papa não é um político mundial. E embora sua postura seja muito mais estadista do que a de seus pares, Leão XIV não é um estadista. A importância política de um americano como papa em um momento em que os EUA estão deslizando para o autoritarismo e já se afastaram da comunidade ocidental de valores em muitas áreas não deve ser subestimada. O vice-presidente americano Vance pode ter recebido com entusiasmo o esclarecimento de Leão XIV de que seus apelos pela paz durante sua viagem à África não eram dirigidos aos EUA. A força da mensagem de paz do papa reside precisamente em seu universalismo. O papa não é filiado a nenhum partido político – e isso lhe dá o potencial para efetivar processos de mudança política genuína: será que o Papa Prevost se tornará para os EUA o que o Papa Wojtyła se tornou para a Polônia?

Todas essas questões foram trazidas à atenção de Leão por fontes externas. No entanto, a forma como o próprio Leão pretende definir suas prioridades ficará clara em breve: em 15 de maio, está prevista a publicação de sua primeira encíclica – uma ocasião em que ele próprio define a agenda e inicia o debate, diferentemente do que acontece frequentemente quando o Papa apenas reage aos acontecimentos. Leão XIV deixou claro desde o início aonde quer chegar com seu pontificado. Seu nome papal faz referência ao seu antecessor, Leão XIII, que estabeleceu a doutrina social papal no século XIX. Sua encíclica Rerum Novarum (1891) abordou a questão social de sua época. Leão identificou o impacto da inteligência artificial (IA) como a questão social de nosso tempo, um tema que já moldou os últimos anos do pontificado de Francisco. Em continuidade com seu antecessor, Leão enfatiza a dignidade da pessoa humana diante da tecnologia e reconhece o potencial disruptivo das novas tecnologias. A forma exata como Leão XIV enriquecerá o ensinamento social papal será demonstrada na encíclica, que será publicada no aniversário da Rerum Novarum e, sob o título Magnifica Humanitas, abordará temas como inteligência artificial, paz e a crise do direito internacional.

Estabelecer a ordem e promover a paz são, portanto, os temas centrais do pontificado de Leão XIV, tal como se manifestaram no primeiro ano – em continuidade e em contraste com o seu antecessor. Muito trabalho ainda precisa ser feito em ambas as áreas. O fim das políticas erráticas dos EUA ainda não está à vista. A voz de Leão continuará a ser necessária no cenário mundial, clara e sem cair na armadilha de ser cooptado como partidário por qualquer um dos lados. Dentro da Igreja, o ministério da ordem e da unidade é necessário se a Fraternidade São Pio X persistir no seu curso cismático e consagrar novos bispos em julho. Clareza e justiça são imprescindíveis neste caso. E para a Igreja na Alemanha, surge a questão de como conciliar produtivamente as diferentes concepções de sinodalidade e o ritmo das reformas entre Roma e a Alemanha – além da questão das bênçãos, onde o Vaticano recentemente impôs freios ainda mais decisivos do que antes, a aprovação dos estatutos da Conferência Sinodal como novo órgão sinodal em nível federal ainda está pendente. Portanto, há muito trabalho a ser feito pelo Papa Leão XIV – e não apenas para corrigir os problemas deixados por Francisco.

Leia mais

• “Meu pai espiritual, Santo Agostinho": o Papa Leão XIV, um ano depois. Artigo de Carlos Eduardo Sell
• O pontificado de Leão XIV e a eclesiologia global. Entrevista com Massimo Faggioli
• Cem dias de Leão XIV: a sóbria continuidade da primavera sinodal
• Cem dias depois de Leão XIV, o Papa normal que reformará a Igreja. Entrevista com Giovanni Maria Vian
• Leão XIV: calma no Vaticano, silêncio diante da dor do mundo. Artigo de Juan Antonio Mateos Pérez
• Papa Leão XIV: primeiras impressões de um novo pontificado. Massimo Faggioli, Brenda Carranza e Luís Corrêa Lima
• Papa Leão XIV. Desafios e expectativas. Algumas análises
• Com Leão XIV, o verão foi ameno… mas o que podemos esperar do outono e inverno?
• Por uma verdadeira declaração de incompetência: em torno a uma ''eclesiologia a duas vozes''. Artigo de Andrea Grillo
• Leão XIV: a arte de unir sem romper, o Papa da segunda síntese eclesial
• Desafio americano de Leão. Artigo de Massimo Faggioli
• Leão XIV: o grande desafio, a desocidentalização e a despatriarcalização da Igreja. Artigo de Leonardo Boff
• Prevost, o Papa 'peruano': missionário e político
• "A Igreja Católica é a única monarquia absoluta do Ocidente. Tudo pode ser revertido por um novo papa". Entrevista com Frei Betto
• “Sou um filho de Santo Agostinho”: a chave para compreender a novidade de Leão XIV. Artigo de Carlos Eduardo Sell