O Sínodo não é um evento. É uma nova forma de ser igreja

"O processo sinodal global representa a melhor saída para a polarização? Isso ainda está para ser visto. O processo do sínodo em si tornou-se outra coisa para se discutir. Serão necessárias muitas outras reuniões, em todos os níveis da igreja, para que o processo comece a funcionar. E isso significa incluir pessoas de quem discordamos e que podem ter sérias dúvidas sobre o rumo traçado pelo Papa Francisco", escreve Maurice Timothy Reidy, editor chefe da revista jesuíta America, em artigo publicado por America, 16-03-2023.

Eis o artigo.

Qual é a saída da polarização? Esta é a pergunta que nosso editor-chefe, Sam Sawyer, SJ, faz na abertura de seu ensaio na edição de abril de 2023 da America. Se ainda não o leu, exorto-o a fazê-lo, pois é uma questão que todos nós, como católicos, temos de enfrentar. Como o Papa Francisco nos lembrou em sua entrevista à América em novembro, “a polarização não é católica”.

Por acaso, essa também é uma questão com a qual um grupo de teólogos, bispos e outros líderes da igreja lutou em um colóquio recente no Boston College chamado “O caminho a seguir: Papa Francisco, Vaticano II e a sinodalidade”. O encontro, que foi patrocinado pelo Boisi Center for Religion and American Public Life no Boston College, o Hank Center for the Catholic Intellectual Heritage na Loyola University Chicago, e o Center for Religion and Culture na Fordham University, foi o segundo encontro deste distinto grupo, e fui convidado a participar como representante da America Media. Michael J. O'Loughlin, nosso correspondente nacional, participou da primeira reunião em Chicago no ano passado.

A reunião de Chicago atraiu algumas críticas na época. O fato de que a maioria dos representantes era vista como simpatizante do Papa Francisco e que operava de acordo com a regra da Chatham House (que limita os relatórios para promover uma discussão aberta) levou alguns a se perguntarem o que o grupo estava fazendo.

O conceito de sinodalidade é um pouco confuso, mesmo para os católicos experientes, e o processo do sínodo global me pareceu pesado e, em última análise, não tão representativo da opinião católica como às vezes é argumentado.

E confesso que me perguntei o que iria descobrir quando chegasse ao hotel onde todos ficamos para o encontro. Quem estaria lá e sobre o que conversariam?

Nos dois dias seguintes, ouvimos uma série de reflexões principais de Rafael Luciani, Robin Darling Young, Hoffman Ospino e do bispo Daniel Flores de Brownsville, Texas. (Essas palestras serão disponibilizadas ao público. Outras conversas na conferência, de acordo com a regra da Chatham House, pode ser relatado, mas sem atribuição.) As palestras foram edificantes, com certeza, mas talvez não tão gratificantes quanto as interações informais que ocorreram entre as reuniões e durante as refeições. Não há substituto para encontrar seus companheiros católicos cara a cara.

Você não ficará surpreso ao saber que a palavra sinodalidade foi mencionada muitas vezes e foi considerada uma forma possivelmente inovadora de combater a polarização que assola a igreja. Confesso que não estava tão entusiasmado com o processo sinodal como alguns dos participantes quando cheguei. Não me interpretem mal: acho muito bom que a Igreja esteja pedindo para ouvir mais dos católicos sobre as questões que mais importam para eles. Mas o conceito de sinodalidade é um pouco confuso, mesmo para os católicos experientes, e o processo do sínodo global me pareceu pesado e, em última análise, não tão representativo da opinião católica como às vezes é argumentado. Um fato: apenas 1% dos católicos nos Estados Unidos participaram do processo.

Numa época em que a polarização é profunda em todos os níveis da sociedade, a igreja é um dos poucos lugares onde pessoas de todas as origens se reúnem sob o mesmo teto.

Mas aqui estão algumas observações e conclusões igualmente importantes de nossa reunião. “Nossa comunhão é insegura de si mesma.” Devemos “recuperar o sentido do que nos mantém unidos”. Temos que encontrar uma maneira de “caminhar e trabalhar juntos”. “Ao ouvir, eu me responsabilizo perante comunidades reais.” Resumindo, as apostas são muito altas para nossa igreja, e ouvir uns aos outros é o primeiro passo em uma jornada muito mais longa.

Assim que comecei a ver o sínodo menos como um evento discreto, mas como uma nova maneira de ser igreja, mais me senti aberto a ele. Também percebi que sou o produto de uma igreja que não dá muito valor à escuta e à conversa, por isso é um músculo que preciso exercitar. Uma crítica feita aos católicos hoje é que eles não se veem como parte da igreja que criticam. Mas, como observou um participante, você pode realmente culpá-los? Temos feito o trabalho árduo necessário para que todos se sintam co-responsáveis por esta igreja que amamos?

A única maneira de ser uma igreja que escuta é aprender fazendo - e fazendo repetidamente. Isso, argumentaram vários participantes, faz parte do “jogo longo” do Papa Francisco. Ele está tentando nos ensinar uma nova maneira de nos relacionarmos uns com os outros, que é adotada em grande parte da América Latina, mas é estranha à igreja na maior parte do mundo.

O processo sinodal global representa a melhor saída para a polarização? Isso ainda está para ser visto. O processo do sínodo em si tornou-se outra coisa para se discutir. Serão necessárias muitas outras reuniões, em todos os níveis da igreja, para que o processo comece a funcionar. E isso significa incluir pessoas de quem discordamos e que podem ter sérias dúvidas sobre o rumo traçado pelo Papa Francisco.

Mas numa época em que a polarização é profunda em todos os níveis da sociedade, a igreja é um dos poucos lugares onde pessoas de todas as origens se reúnem sob o mesmo teto. Isso representa uma rica oportunidade. E, no final, nem todos temos que concordar uns com os outros. Como observou um palestrante, Jesus orou para que “todos fossem um” — não para que todos fossem iguais.

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