09 Setembro 2026
Penso que temos um papa muito representativo do seu tempo. O problema é que, por vezes, ele abraça esse tempo e, outras vezes, parece rejeitá-lo. Leão XIV ascendeu ao papado numa era marcada pelo ressurgimento do imperialismo, da violência, da guerra e do poder da tecnologia. Para além das suas responsabilidades institucionais, espera-se também que ele se manifeste sobre estas questões.
O artigo é de Anne Soupa, teóloga e escritora, publicado por Religión Digital, 09-07-2026.
Eis o artigo.
O Papa Leão XIV estará na França de 25 a 28 de setembro. A programação, que pode ser consultada em todos os lugares, está reproduzida abaixo. Nós, franceses, não estávamos acostumados com visitas oficiais do Papa Francisco. Ele fez o possível para garantir que suas breves visitas a Marselha e à Córsega não parecessem visitas oficiais à França. E lamentamos isso, pois seu gesto pode ter sido mal interpretado. Mas agora, virando a página, um novo papa está chegando. Ele já esteve na Espanha, onde sua visita durou quase uma semana e terminou nas Ilhas Canárias, onde falou sobre os migrantes. Na França, Leão XIV planejou uma parada em Metz, a cidade de Robert Schuman, o pai da integração europeia. Portanto, podemos esperar que a Europa esteja no centro de seu discurso naquele dia e que ele a invoque como uma fonte de valores construtivos para o mundo.
As opiniões divergem. Alguns estão encantados com a visita e correm para reservar lugar na vigília da juventude no Stade de France ou na missa na Place de la Concorde. Esperam um momento de comunhão e também, do Papa, algumas palavras de encorajamento para uma vida mais significativa. Outros, porém, minimizam a importância da visita, demonstrando pouco interesse, lembrando a todos que não é o Papa quem estabelece a sua fé e, por vezes, lamentando o custo da viagem, estimado em cerca de 20 milhões de euros e suportado pela Igreja Católica. Por minha parte, creio que, em vez de nos concentrarmos na visita em si, cujos frutos serão vistos mais tarde, devemos refletir sobre o papel do pontífice.
A viagem de Leão XIV à França. (Foto: Reprodução/Religión Digital)
Penso que temos um papa muito representativo do seu tempo. O problema é que, por vezes, ele abraça esse tempo e, outras vezes, parece rejeitá-lo. Leão XIV ascendeu ao papado numa era marcada pelo ressurgimento do imperialismo, da violência, da guerra e do poder da tecnologia. Para além das suas responsabilidades institucionais, esperava-se também que se pronunciasse sobre estas questões. Se olharmos para trás, vemos como os contextos geopolíticos influenciaram, para o bem ou para o mal, as decisões de vários papas. Os papas do século XIX ficaram traumatizados com a perda dos Estados Pontifícios em 1870. Isto levou-os à rejeição e ao afastamento. Estavam tão absortos no seu próprio trauma que deram pouca atenção a outro trauma, muito mais trágico: o da Primeira Guerra Mundial.
Pio XII em meio à multidão após o bombardeio de Roma em 1943. (Foto: Vatican News)
Décadas mais tarde, a opinião pública, através da peça "O Deputado", de Rolf Hochhuth, repreendeu Pio XII por não ter denunciado o Holocausto. É verdade que Pio XII deu refúgio a judeus e ajudou a salvar alguns deles. Mas ele não se engajou com o seu tempo; isto é, não compreendeu a sua responsabilidade pública a nível político e preferiu o silêncio e uma diplomacia conciliatória que se revelou completamente ineficaz contra Hitler.
Seu sucessor, Paulo VI, em quem Leão XIV por vezes parece se inspirar, proferiu um importante discurso na ONU em outubro de 1965, onde definiu a Igreja como "especialista em humanidade". Uma expressão tão poderosa, porém difícil de aceitar... João Paulo II, a quem só posso descrever como o papa dos abusos, pois acobertou todos os abusos, inclusive os dos Legionários de Cristo, liderados pela deplorável figura de Maciel. E, mais uma vez, ao observarmos as repercussões atuais da denúncia dos abusos contra mulheres e crianças, fica evidente que o papado ainda não se conectou verdadeiramente com as necessidades de seu tempo.
Francisco, por outro lado, já havia alertado claramente sobre a desumanização das sociedades com o capitalismo desenfreado. Ele rejeitou a "cultura do lenço de papel", que trata as pessoas como meros objetos em vez de servi-las. E conseguiu mobilizar a opinião pública em favor da ecologia com a encíclica Laudato si'. Esses três lembretes fundamentais destacam o papel profético do papado. É raro uma instituição tão estabelecida e venerável como a Igreja Católica manter-se profética, especialmente quando ultrapassa seu papel tradicional e intervém em assuntos que fogem à sua alçada direta, como a inteligência artificial ou a ecologia.
Leão XIV, que está como Papa há quase 18 meses, já demonstrou que, por trás de uma fachada sábia e discreta, é capaz de proferir palavras proféticas, em consonância com as necessidades do tempo. Gostaria, sem dúvida, que ele fosse mais proativo em abrir as portas da administração e da pregação às mulheres. Creio que isso acontecerá.
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E o que já vimos é significativo. O Papa confrontou o governo Trump, particularmente J.D. Vance, em defesa da dignidade dos imigrantes. Seu confronto quase direto com o presidente Trump, sobre o qual o Papa optou por não se alongar, é um sinal de profunda discordância com os valores promovidos por este governo: dinheiro, poder e desprezo pelos outros. Por fim, sua recente encíclica sobre inteligência artificial pertence diretamente a esse mesmo registro profético. Ela nos lembra que toda ciência e tecnologia devem sempre estar a serviço da humanidade, e não o contrário. O impacto que teve na sociedade civil demonstra que essas expectativas são reais.
Montagem compartilhada por Donald Trump o mostra como Jesus Cristo. (Foto: Reprodução)
O Papa tornou-se até mesmo a última opção moral no planeta, em um mundo onde ditadores surgem mais rápido do que cogumelos depois da chuva. A qual outra voz religiosa confiável estamos dando ouvidos? Parece-me — e acredito firmemente nisso — que hoje o mundo precisa do Papa, porque é um mundo corrompido pelas redes sociais, onde o anonimato fomenta a desinibição, desestabilizado pelas ambições das gigantes da tecnologia (Google, Apple, Facebook, Amazon), um mundo em busca de caminhos para um diálogo genuíno Norte-Sul; em suma, um mundo em transformação, nostálgico e inquieto. O mundo precisa da esperança cristã, e o Papa se apresenta como seu principal porta-voz.
Chegando a este ponto, creio que não podemos nos contentar em "consumir" passivamente a visita do Papa. Mas faz parte da responsabilidade — também profética — de todo católico demonstrar, de uma forma ou de outra, que reconhece a eminente responsabilidade do Papa. Por minha parte, estarei atento a esta visita, ouvindo-a, comentando-a e compartilhando-a. Espero também poder colocá-la em prática. A visita nos diz respeito a todos, porque somos, coletivamente, responsáveis pelo jardim que nos foi confiado pelo Criador, "para cultivá-lo e guardá-lo" (Gn 2,15). Nestes tempos conturbados, o Papa talvez seja a única pessoa capaz de mobilizar resistência contra as ameaças de desumanização que nos assolam. Não desperdicemos esta oportunidade.
O programa do Papa na França
Paris (25 e 26 de setembro): Chegada ao Aeroporto de Orly, encontro com o Presidente da República no Palácio do Eliseu, visita à UNESCO e Vésperas na Catedral de Notre-Dame na sexta-feira. Vigília com jovens no Stade de France. No sábado, visita à Casa Bakhita, ao Instituto Católico e missa solene ao ar livre entre a Praça da Concórdia e a Avenida Champs-Élysées.
Lourdes (26 e 27 de setembro): Chegada no sábado à noite com uma oração na gruta de Massabielle. Missa no prado do santuário no domingo, encontro com os bispos e procissão com tochas.
Metz (28 de setembro): Encontro inter-religioso e europeu no Centro de Congressos Robert Schuman, seguido de missa na Catedral de Santo Estêvão antes da partida para Roma.
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