08 Julho 2026
O primeiro papa nascido nos EUA está resgatando os ideais fundadores da América por meio de uma visão católica de liberdade religiosa, universalidade e responsabilidade global.
O artigo é de Massimo Faggioli, publicado por Global Catholic, 07-07-2026.
Massimo Faggioli é professor no Instituto Loyola do Trinity College, em Dublin. Seu livro mais recente é Teologia e ensino superior católico: além da nossa crise de identidade (Orbis Books).
Eis o artigo.
A relação entre os Estados Unidos e o catolicismo tem sido frequentemente enquadrada em termos de uma identidade e cultura religiosa adjetiva: “catolicismo americano”. O pontificado do Papa Leão XIV está trazendo para essa relação algo novo que poderíamos chamar de “americanidade católica”.
Ele está contribuindo tanto para os Estados Unidos quanto para a Igreja Católica, em um momento em que a promessa americana — um projeto moral e político — entrou em uma fase de renegociação, por vezes violenta (verbal e não só), e os católicos americanos são uma parte muito importante desse momento.
Leão XIV já demonstrava desde cedo as nuances americanas de seu mapa-múndi, que conserva algumas características típicas da geopolítica clássica dos EUA no século XX. Como afirmou a jornalistas em 9 de dezembro de 2025, havia existido “uma verdadeira aliança entre a Europa e os Estados Unidos”.
Mas, à medida que seu pontificado se desenrola, fica claro que, para Leão XIV, a relação entre a Europa e a América é mais do que uma aliança política.
Vimos mais do seu caráter católico americano nos últimos dias: em 3 de julho, quando recebeu a Medalha da Liberdade, concedida pelo Centro Nacional da Constituição na Filadélfia, e em 4 de julho, quando visitou a ilha de Lampedusa, no Mediterrâneo, o ponto de entrada mais importante para os migrantes africanos que tentam chegar à Europa.
Em seu discurso de 3 de julho, ao aceitar a Medalha da Liberdade, Leão lembrou tanto aos americanos quanto aos católicos a contribuição dos Estados Unidos para a liberdade religiosa, conforme consagrada na Primeira Emenda (1791) da Constituição dos Estados Unidos (1787):
“É essa liberdade que considera sagrada a esfera interior da pessoa, onde se formam as convicções e onde a consciência pode guiar as decisões tomadas na intimidade do coração humano. Essa mesma liberdade também assegura o direito de cada pessoa de praticar sua fé segundo suas próprias crenças, e o direito de indivíduos, comunidades e associações de expressarem publicamente sua fé. De fato, a liberdade religiosa deu origem à tradição americana de permitir o diálogo inter-religioso e a cooperação inter-religiosa na promoção do bem comum e no enriquecimento dos debates sobre as grandes questões morais e éticas que a nação enfrentou e moldaram o curso de sua história. Espero que essa tradição continue a frutificar em um discurso público marcado pela moderação, pelo respeito às opiniões alheias e por um esforço contínuo para encontrar pontos em comum na promoção da paz e da reconciliação, tanto no país quanto no exterior.”
Por que Leão escolheu viajar para a ilha de Lampedusa
Em 4 de julho, Leão XIV enviou uma carta (datada de 25 de junho) a todos os americanos para celebrar o 250º aniversário dos Estados Unidos: “Que este marco renove o compromisso compartilhado com a promessa de liberdade, justiça, oportunidade e democracia.”
Leão XIV escolheu passar o dia 4 de julho na ilha de Lampedusa. A escolha da data e do local foi uma mensagem clara que o primeiro papa nascido nos Estados Unidos enviou ao país, que celebrava seu 250º aniversário naquele dia.
Mas as palavras que Leão escolheu para sua homilia durante a missa em Lampedusa foram também uma mensagem de um americano para a Europa:
“Deste recanto remoto da Europa, banhado pelo Mar Mediterrâneo, percebe-se com maior clareza o enorme desafio que o fenómeno da migração representa para as sociedades europeias. A este respeito, tal como aconteceu com a transição ecológica e a promoção da paz, a Europa possui um potencial único, que deriva da sua história e cultura, e, por conseguinte, assume uma responsabilidade correspondente. Graças à sua localização geográfica e ao seu quadro institucional, a Europa é capaz de enfrentar a crise – nesta região – de forma abrangente, integrando os esforços de socorro imediato num plano estratégico a longo prazo capaz de acolher, proteger, apoiar e integrar os migrantes, prestando simultaneamente apoio aos países em desenvolvimento para que ninguém seja forçado a emigrar.”
A eleição de Leão foi interpretada como uma mensagem para a América de Trump, e esse elemento é inegável.
O pontificado de um papa americano coincide não com o surgimento de um mundo pós-americano, mas com uma situação em que os Estados Unidos ainda são centrais, mas se tornaram a principal fonte de instabilidade, inclusive para a Europa e o Ocidente. É uma consequência do trumpismo, mas também de uma crise de fé mais ampla na possibilidade de convivência.
Mas este também é um problema europeu. Não é apenas uma consequência da imigração, mas de um sentimento mais profundo de desilusão com as promessas da modernidade secular. O Papa Leão XIV atua como um mediador imparcial nesta fase de renegociação das identidades políticas e religiosas — na Europa e nos Estados Unidos, e entre a Europa e os Estados Unidos.
Em ambos os continentes, o catolicismo está agora sujeito a processos de “culturalização” (veja-se o caso de pessoas que se autodenominam “cristãos culturais”, como Elon Musk) e instrumentalização que são contrários à catolicidade da mensagem e do testemunho da Igreja.
Em ambos os continentes, católicos politicamente militantes frequentemente nutrem um sentimento de superioridade moral em relação a seus irmãos e irmãs na fé do outro lado do oceano: essa crescente lacuna no catolicismo transatlântico é uma das situações paracismáticas mais sutis e insidiosas do que o cisma formal da FSSPX.
Como o historiador David Armitage argumentou brilhantemente em seu livro "A Declaração da Independência: Uma História Global", a Declaração de Independência de 4 de julho de 1776 foi também — senão principalmente — uma dupla "declaração de interdependência" entre os Estados Unidos da América e "as potências da Terra".
Nessa relação de interdependência, os católicos sempre se sentiram, de certa forma, desconfortáveis, também devido à consciência da relação íntima e, ao mesmo tempo, competitiva entre a eclesiologia da “Igreja una, santa, católica e apostólica” e a eclesiologia tácita, mas muito visível, dos Estados Unidos como um ato de fé — não necessariamente fé religiosa, mas certamente uma expressão de crenças morais.
Agora que a interdependência está em risco, repudiada internamente e alvo de ressentimento no exterior, isso se tornou muito visível com Donald Trump, mas já era um tema controverso antes, especialmente após o 11 de setembro de 2001.
Um quarto de século depois dessa cesura, o primeiro papa oriundo dos Estados Unidos pode recuperar esse senso de interdependência entre a América e o resto do mundo.
Leão está resgatando uma ideia católica da América
O termo "catolicismo americano" implicava um processo que exigia ou pressionava os católicos a se "americanizarem", ao mesmo tempo que contribuíam para a evolução da ideia de América.
O pontificado do Papa Leão XIV está trazendo algo novo para essa relação. A "americanidade católica" do Papa Leão XIV é certamente um produto do catolicismo americano.
Mas agora o pontificado do primeiro papa oriundo dos Estados Unidos serve como um lembrete, tanto para os americanos quanto para os católicos de todo o mundo — e para os europeus em particular — de que nos fundamentos do projeto americano existe um elemento de catolicidade no sentido de universalidade.
Robert Prevost, agora Leão XIV, não é o primeiro teólogo católico a fazer isso. John Courtney Murray já o havia feito em seu livro de 1960, "Nós Mantemos Estas Verdades", e papas desde o Concílio Vaticano II, incluindo o Papa Francisco em seu discurso de 24 de setembro de 2015 ao Congresso, abordaram temas semelhantes. É mais difícil para Leão XIV, pois ele precisa lidar com o movimento MAGA, mas ele pode fazê-lo por ser o primeiro papa oriundo dos Estados Unidos.
Leão não usa a linguagem do "excepcionalismo", mas deixou claro que o aniversário da América merece ser comemorado — não porque o país seja mais rico, mais forte ou mais poderoso do que todos os outros, mas sim por causa dos ideais políticos sobre os quais foi fundado.
Como Leão escreveu em sua carta de 4 de julho ao povo americano:
“A liberdade religiosa tem sido, há muito tempo, fundamental para a promessa americana, protegendo tanto a dignidade individual quanto a coexistência pacífica de um povo diverso. Essa mesma liberdade permitiu que a Igreja Católica criasse raízes e florescesse nos Estados Unidos, para benefício não apenas de seus próprios membros, mas de toda a nação.”
Ao visitar Lampedusa, Leão XIV desafiou Trump com sua própria programação alternativa às comemorações de 4 de julho.
Mas uma leitura atenta dos acontecimentos da última semana mostra também que o Papa Leão XIV está resgatando, por meio de sua americanidade, uma ideia católica da América. É uma lembrança do que a América prometeu, aos americanos e a todos.
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