O sonho distópico do Vale do Silício. Artigo de Álvaro Soler Martínez e Jose Manuel Bobadilla

Por trás da reversão do TikTok por Trump está uma tentativa de controlar um algoritmo que provou ser altamente influente entre segmentos significativos da população.

O artigo é de Álvaro Soler Martínez e Jose Manuel Bobadilla, publicado por El Salto, 09-10-2025. 

Eis o artigo. 

Repetimos isso até a exaustão: a cultura é dominada pelo controle material. Ou seja, quem domina os espaços, as tecnologias e as técnicas que produzem cultura (televisão, rádio, grupos editoriais, mídias sociais e seus algoritmos) terá uma vantagem insuperável na produção de hegemonia. Consequentemente, hegemonia é basicamente uma estrutura de valores, normas, ideias, imaginários, propostas políticas, econômicas, urbanas, de gênero e culturais que se apresentam "como naturais, comuns e tradicionais". Na sociedade capitalista, a hegemonia sempre foi exercida por uma classe social: a burguesia/classe empresarial.

É sob essa perspectiva que devemos entender a seguinte notícia publicada no LaSexta em 27 de setembro, que dá sentido a todo o artigo: "Donald Trump passou de querer proibir o TikTok nos Estados Unidos a assinar uma ordem executiva para comprar a rede social. Tudo para controlar o algoritmo da plataforma chinesa que tem feito tanto sucesso."

É claro que este acordo envolve os grandes magnatas da tecnologia do Vale do Silício, aliados leais da reação americana. Continuando com a notícia que estamos apresentando: "De fato, o republicano (Trump) se apegou tanto ao TikTok que reuniu um grupo de aliados para se tornarem acionistas da plataforma. A família real de Abu Dhabi é a mais recente a se juntar ao grupo de bilionários que querem se tornar acionistas dela nos Estados Unidos por US$ 14 bilhões. Entre os outros estão Rupert Murdoch, magnata da mídia e dono da Fox, Larry Ellison, fundador da Oracle, e o dono da empresa de tecnologia Dell. Todos eles têm em comum a grande proximidade com Trump".

Entre esses grandes magnatas envolvidos na compra e controle do TikTok nos EUA, encontramos figuras como o já mencionado Larry Ellison. Nossos colegas do Projeto Una nos alertaram meses atrás sobre seu perfil: "Um dos homens mais ricos do mundo, obcecado em alcançar a imortalidade. Chamam-no de excêntrico, para não dizer pior. O fundador da Oracle pretende desenvolver IA por meio de dados biométricos. Ele também é um sionista fanático".

Essas pessoas, e sua classe social (não nos esqueçamos disso), dominam os espaços onde socializamos e construímos nossa psicologia e posicionamento político (como TikTok, Instagram, Twitter e outras plataformas de mídia social). A aquisição do TikTok, portanto, está ligada ao puro e simples controle político, ideológico e cultural da classe capitalista.

Mas vamos parar por um momento. Que ideias sociológicas estão por trás dessa descrição individual de Larry Ellison? Resumidamente, podemos dizer que o transumanismo é apresentado como a ideologia de tecnoutópicos neoliberais, como o dono da Oracle. Um pensamento que defende a hibridização tecnológica e sua tão esperada singularidade.

No entanto, este não é apenas um sonho ingênuo do Vale do Silício: muitas dessas ideias estão entrelaçadas com o neorreacionário (NRx) e a extrema direita americana. Lá, a promessa de superar os limites biológicos se une a uma visão elitista na qual apenas aqueles que possuem capital – Musk, Thiel, Ellison etc. – seriam os beneficiários dessa suposta "revolução". Para esses magnatas, a tecnologia não é um bem comum, mas um instrumento de poder, acumulação e, em última análise, segregação. Daí o entusiasmo por projetos de colonização espacial, chips implantáveis ​​ou inteligências artificiais "salvadoras": não se trata tanto de utopias universais, mas sim de distopias privatizadas, projetadas para perpetuar sua classe social em um horizonte transumano ou biônico, como postulado por Nick Land (o teórico fascista por excelência do Vale do Silício). O transumanismo neoliberal revela-se, portanto, não como a emancipação da humanidade, mas como o programa ideológico (lembram-se da hegemonia que mencionamos anteriormente?) daqueles que procuram consolidar o capitalismo fascista sob a retórica da inovação e do progresso das tecnologias cibernéticas.

Consequentemente, o que realmente estamos discutindo aqui é o controle dos meios de produção, neste caso, tecnológicos, que são fundamentais para a produção da cultura. É por isso que, neste artigo, vamos nos aprofundar em alguns dos principais aspectos da visão de mundo delirante, reacionária e distópica que o capitalismo mais voraz tenta reproduzir a partir do Vale do Silício.

Magnatas gananciosos em busca da imortalidade

Voltando ao curioso tópico da imortalidade e à obsessão de Ellison, essa percepção pode nos ajudar a desmantelar mais claramente o tipo de pessoas e os interesses de classe que enfrentamos. Quando essas pessoas falam sobre imortalidade, não se referem às biotecnologias da chamada medicina de manutenção humana, mas a técnicas de aprimoramento para fins comerciais, militares e recreativos. Mas isso não é tudo: a tão esperada "imortalidade" — seja por meio da reprodução corporal ou do "upload" na internet, como a série de ficção científica Altered Carbon (2018) nos mostraria — está abrindo caminho na luta pelo controle e pela rentabilidade econômica da vida.

Muitas dessas figuras definem a morte biológica e a velhice como uma doença que podemos enfrentar por meio do poder tecnológico. Não podemos nos aprofundar nas questões antropológicas subjacentes a essas afirmações, mas podemos dizer que a ideia de salvação — presente nas tradições monoteístas — assume um caráter cibernético. A salvação agora não reside em um paraíso mitológico, mas na internet e nas biotecnologias subjugadas ao cibercapitalismo da vida real.

O Vale do Silício e sua visão antimaterialista do ser humano

Não podemos ignorar, ao lidar com essas questões, a questão do individualismo e a sobrevivência de um suposto Eu Cartesiano.

Na mente dos tecnoutópicos neoliberais, persiste a crença em uma identidade transcendental em um eu que pode sobreviver fora de um corpo material, evidenciando assim o dualismo imaterial-material (mente-corpo) que a ética espinosista, por exemplo, já superou. Estamos falando aqui do legado do pensamento de René Descartes, que imaginou a mente como uma substância separada do corpo, como se nossa consciência pudesse existir isolada da matéria. Essa concepção, que serviu de base para o individualismo burguês moderno, é a que se projeta hoje no mito da "subida às nuvens" ou do prolongamento indefinido da consciência como se ela não estivesse ancorada à biologia.

Em contraste, Spinoza concebeu o sujeito como uma parte inseparável da natureza e suas relações, uma visão que mais tarde inspiraria Marx em sua crítica do sujeito abstrato e sua insistência de que a existência humana é sempre social e material.

Indo direto ao ponto, nos deparamos com uma espécie de síndrome de Peter Pan: tecnoutópicos com a psicologia de uma criança narcisista que não quer crescer nem morrer. Eles anseiam por perpetuar seu poder e domínio na Terra a todo custo, ou melhor, a qualquer preço. Rússia, China e Estados Unidos, que agora compartilham a internet, são os que investem milhões nessas biotecnologias e, claro, elas serão acessadas primeiro pelas classes capitalistas que governam essas potências imperialistas e, muito mais tarde, na mais pura distopia cyberpunk, pelas classes trabalhadoras: a imortalidade a serviço da exploração.

Como se esta história que contamos estivesse determinada a concretizar todas essas distopias cyberpunk, vem à mente o filme Repo Men (2010), que nos mostra um mercado de órgãos controlado por corporações. Infelizmente, esta história não é absurda, pois antes da "imortalidade", o mercado de órgãos criados com biotecnologia certamente chegará: xenotransplantes de órgãos humanos cultivados principalmente em porcos estão atualmente sendo pesquisados. Que distopia está sendo apresentada aqui? Se uma empresa de biotecnologia é encarregada de substituir e pagar por um braço, uma perna ou o próprio corpo de pessoas da classe trabalhadora, fica claro que as corporações serão donas não apenas do tempo das classes trabalhadoras e oprimidas, mas de suas próprias vidas e corporalidade. A desumanização sob o disfarce do progresso cibercapitalista está por trás de todas as imaginações dos bilionários do Vale do Silício.

Acelere em direção ao abismo

Outro magnata envolvido na compra do TikTok é Marc Andreessen; o Project One também o descreve na mesma publicação: “Ele escreveu um manifesto aceleracionista e especulou por meio da empresa de capital de risco Andreessen-Horowitz. Este tecnoabsolutista agora apoia Trump em seus esforços para garantir auxílio estatal para o desenvolvimento de IA e blockchain.”

Marc Andreessen popularizou o que é conhecido como aceleracionismo efetivo (e/acc). Esse movimento filosófico, que ainda é um aceleracionismo de direita, é a base ideológica do Vale do Silício. Ele busca alavancar a tecnologia, especialmente a IA, para resolver todos os problemas da humanidade: fome, pobreza, guerra e mudanças climáticas. Um postulado que depende da promessa de que a tecnologia, por si só, resolverá os problemas que ela mesma está causando.

No entanto, há duas nuances importantes em relação a este último ponto. A tecnologia, por si só, não causou nenhum problema e, da mesma forma, não resolverá nenhum. A tecnologia, como capacidade humana, desenvolve-se dentro de sistemas culturais que a dotam de significado, conteúdo e valor. A tecnologia desenvolvida dentro de um sistema capitalista gera, em grande parte, tecnologia que servirá à exploração, degradação e mercantilização de todas as formas de vida.

E é isso que o e/acc não pode mudar. Ele serve ao capital, à sua lógica e às grandes empresas de tecnologia. Elas não navegam — como busca o aceleracionismo de esquerda — em direção a modelos pós-capitalistas — nem estão interessadas — mas sim que seu modelo utópico é transumano, não vinculado apenas à singularidade, mas sob a premissa landiana de que o humano deve ser superado pela tecnologia e pelo capital.

Por fim, e voltando à notícia com a qual iniciamos este artigo, nos deparamos com um novo processo indissociável da realidade online (tanto dentro quanto fora da internet) em que vivemos. Estados, cada vez mais autoritários, autárquicos e protecionistas, buscam impor fronteiras na internet. Os Krokers (um casal de pesquisadores que analisa o cibercapitalismo atual) falaram sobre a globalização do software americano, e agora podemos dizer que os softwares russo e chinês também estão emergindo como novos territórios online.

A distopia é iminente. Cada território online gerará sua própria realidade, controlando informações e conteúdos. A dissidência online será ostracizada e a liberdade de expressão perecerá sob o jugo da censura.

Após o que foi descrito, fica claro que a "batalha cultural" diz respeito à luta de classes material. A resistência nos espaços autônomos da classe trabalhadora, onde sua cultura e visão de mundo pós-capitalista podem ser fortalecidas e articular todo um movimento político, é fundamental. No entanto, precisamos partir para a ofensiva; somente tomando posse da produção cultural de massa atualmente em poder dos capitalistas poderemos mudar a cultura. Resistir, sabotar, reapropriar... tudo é válido nestes tempos e, mais importante, é certo e necessário fazê-lo.

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