30 Agosto 2025
"A estreita ligação entre fé e poder, que começou na era soviética, continua a moldar a Igreja até hoje e lança dúvidas sobre sua credibilidade como instituição espiritual. Se e como a Igreja poderá se libertar dessas garras continuará sendo uma das questões decisivas para seu futuro".
O artigo é de Mario Trifunovic, teólogo, publicado por Katholisch, 29-08-2025.
Eis o artigo.
Dizem que ele é um "crente sincero e amante da Igreja" – pelo menos é o que o Patriarca Kirill, chefe da Igreja Ortodoxa Russa (ROC), diz sobre o presidente russo, Vladimir Putin. O líder da Igreja também enfatiza que a transformação histórica na vida do país desde a perseguição à Igreja durante a era soviética se reflete não apenas na construção de milhares de igrejas, mas também na fé do chefe de Estado. "Putin não é um paroquiano que apenas visita ou alguém que imita a religião da maioria", disse o patriarca em um sermão recente. Kirill acrescentou que o chefe de Estado não tem vergonha de ir à igreja ou receber os Santos Mistérios de Cristo. "Isso é importante para toda a nação como um bom exemplo de um bom cristão".
À luz da guerra de agressão da Rússia contra a Ucrânia, as palavras do líder religioso de Moscou parecem sobrenaturais — especialmente considerando a situação atual do conflito. Mas, desde o início da invasão russa da Ucrânia, a resistência à guerra também tem se intensificado dentro da Igreja Ortodoxa Russa — com consequências dramáticas para os afetados. Em fevereiro de 2022, quase 300 clérigos assinaram uma carta aberta pela paz. Um ato sem precedentes na Rússia de Putin. Muitos deles agora enfrentam processos criminais, repressão ou punição eclesiástica.
Um relatório do Centro de Estudos Cristãos Ortodoxos da Universidade Fordham para a ONU documenta essa perseguição e fala de uma "profunda distorção da tradição ortodoxa". Por exemplo, o padre moscovita John Kowal foi imediatamente destituído de seu cargo e fugiu da Rússia em 2023 por ter rezado pela paz durante um culto em vez de, como exigido, pela "vitória". Um coroinha relatou isso ao Patriarcado de Moscou imediatamente após o culto. Outro exemplo são dois jovens seminaristas ortodoxos, Denis Popovich e Nikita Ivankovich. Desde fevereiro de 2025, eles estão presos em uma prisão do serviço secreto após conversas privadas via mensageiros criticando a guerra e temendo acusações. De acordo com o relatório da ONU, mais de 100 clérigos e fiéis de todas as denominações foram perseguidos por se oporem à guerra, e dezenas foram condenados, suspensos ou destituídos de seus cargos.
O fato de um informante disfarçado de coroinha ter denunciado imediatamente o padre de Moscou ao Patriarcado demonstra a interligação entre Igreja e Estado. Este caso também indica a estreita cooperação entre as agências de inteligência e a Igreja Ortodoxa Russa (ROC). Sabe-se também que a ROC é muito mais do que apenas uma instituição religiosa para milhões de fiéis – ela também serve ao Kremlin como uma ferramenta geopolítica. Essa afinidade não é novidade, pois mesmo na época soviética, representantes da Igreja estavam intimamente ligados ao Estado e às agências de inteligência, como a KGB. Como demonstram os dois exemplos acima, muitos clérigos ortodoxos ainda são leais não apenas ao líder supremo da Igreja, mas também ao chefe de Estado. Mas nem sempre foi assim: embora vários clérigos trabalhassem ativamente para o serviço secreto soviético, alguns resistiram ao sistema – tanto naquela época quanto agora.
Mikhailov e Drovsdov
O atual chefe da Igreja, o Patriarca Kirill, representa a interligação entre Igreja e Estado como ninguém. Seu nome verdadeiro é Vladimir Gundyaev e, segundo arquivos suíços, teria trabalhado para a KGB como representante de Moscou no Conselho Mundial de Igrejas (CMI) em Genebra, sob o codinome "Mikhailov". Um dossiê sobre "Monsenhor Kirill" está guardado nos Arquivos Federais de Berna, conforme relatado por diversos veículos de comunicação, incluindo o Frankfurter Allgemeine Zeitung e o Der Spiegel. Seu arquivo contém 37 entradas entre julho de 1969 e fevereiro de 1989. O objetivo da KGB nas décadas de 1970 e 1980 era supostamente influenciar o Conselho Federal Suíço e a comunidade eclesial para responder às críticas à sua avaliação da liberdade religiosa na URSS. Em vez disso, os Estados Unidos e seus aliados seriam alvo de críticas. O Patriarcado de Moscou, assim como o CMI, permanecem em silêncio sobre as alegações — mas não o sobrinho de Kirill, o arcebispo de Genebra, Mikhail Gundyaev. Ele, por exemplo, nega as alegações e defende o tio: Kirill não era um agente da KGB, mas estava sob "supervisão rigorosa" do serviço secreto.
Diz-se que seu antecessor, o Patriarca Alexis II, chefe de longa data da Igreja Ortodoxa Russa, também colaborou com o serviço secreto. Já em 1958, ele supostamente atuava na KGB sob o codinome "Drovsdov". Embora a Igreja Ortodoxa Russa tenha rejeitado os documentos em questão como falsificações, o próprio Alexis permaneceu em silêncio sobre as alegações. Isso alimentou dúvidas sobre sua independência. As alegações surgiram imediatamente após sua morte. Um instituto de pesquisa britânico o descreveu como um provável informante, alegando haver evidências de que a KGB o utilizou sob o codinome mencionado. De acordo com Xenia Dennen, diretora do Instituto Oxford Keston para Assuntos Religiosos em Estados Comunistas, era costume que todo bispo de Moscou se reportasse à KGB. Alexis era um deles. "Houve apenas uma minoria muito pequena que se recusou terminantemente a cooperar", explicou Dennen.
Resistência – inútil?
Alexander Vladimirovich Men, teólogo e estudioso da Bíblia, por exemplo, rejeitou qualquer tipo de colaboração com o serviço secreto. Em 1990, foi assassinado em circunstâncias pouco claras — muitos meios de comunicação suspeitam que ele tenha sido assassinado a mando da KGB. Ele foi um dos principais teólogos ortodoxos russos do século XX. Desde a década de 1960, era monitorado pelo serviço secreto; seu apartamento foi revistado diversas vezes e ele foi convocado para interrogatório. Após o colapso da União Soviética, ganhou popularidade, mas foi alvo de nacionalistas e antissemitas devido às suas origens judaicas e visões ecumênicas. Embora o governo tenha estabelecido uma comissão de inquérito, nenhum resultado foi apresentado. O presidente da comissão, por exemplo, também foi assassinado. Desde 1995, a Academia Católica da Diocese de Rottenburg-Stuttgart e a Antiga Biblioteca Russa de Literatura Estrangeira, em Moscou, concedem anualmente o Prêmio Alexander Men a indivíduos que promoveram o intercâmbio entre a Rússia e a Alemanha. No entanto, o prêmio foi descontinuado em 2013 devido às crescentes tentativas do governo russo de influenciar a seleção dos vencedores.
Outro padre da Igreja Ortodoxa Russa também resistiu à opressão soviética: Dmitri Dudko. Na década de 1970, ele denunciou abertamente a corrupção da vida cotidiana soviética em Moscou – até sua prisão pela KGB em 1980. Ele foi forçado a retratar suas críticas em uma confissão encenada e televisionada. Mais tarde, ele permaneceu fiel a essa nova linha, mas decepcionou muitos de seus seguidores, especialmente depois de elogiar figuras autoritárias como Stalin e Putin.
“Soft power” em vez de armas de guerra
Hoje, porém, a resistência continua sob diversas formas. Como mostra o relatório da ONU mencionado no início, pelo menos 27 clérigos ortodoxos renunciaram voluntariamente ao ministério ativo por não quererem servir em um ambiente "moralmente comprometido". Enquanto isso, o Patriarcado Ecumênico em Constantinopla acolheu discretamente mais de 30 padres e diáconos — incluindo aqueles suspensos ou destituídos do cargo por Moscou por suas opiniões. Esses clérigos agora servem comunidades de emigrantes russos em toda a Europa.
Até hoje, Moscou depende da Igreja como instrumento de política externa. Outros exemplos da interligação entre os serviços de inteligência e a Igreja demonstram a estreita ligação entre esses dois lados. Em 2023, por exemplo, a Bulgária expulsou o arquimandrita russo Vassian e dois funcionários por suspeita de espionagem. Em 2024, a Suécia cortou o financiamento estatal para igrejas com vínculos com o Patriarcado de Moscou. Além disso, foram emitidos alertas contra sabotagem e operações de influência. O serviço de inteligência tcheco também investigou a República da China e impôs sanções a Kirill por seu apoio à guerra na Ucrânia. No entanto, a República da China continua a trabalhar para o Kremlin, usando seu "soft power": dissemina valores e narrativas russas, particularmente nos Bálcãs e no Oriente Médio. Em vez de tanques, a influência é exercida por meio da cultura, da diplomacia e dos laços religiosos. A estreita ligação entre fé e poder, que começou na era soviética, continua a moldar a Igreja até hoje e lança dúvidas sobre sua credibilidade como instituição espiritual. Se e como a Igreja poderá se libertar dessas garras continuará sendo uma das questões decisivas para seu futuro.
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