23 Agosto 2022
“Depois de estudar as respostas sinodais e refletir sobre elas, posso ver mais claramente a necessidade que o povo de Deus tem da formação sinodal. Reconheço que a formação sinodal também pode repercutir em um reavivamento eucarístico muito esperado. Tudo isso é claro. O que não está tão claro é como exatamente promover a formação sinodal”, escreve o padre Louis J. Cameli, referencial para a formação de seminaristas e serviço missionário da Arquidiocese de Chicago, EUA, em artigo publicado por America, 18-08-2022. A tradução é de Wagner Fernandes de Azevedo.
Como um dos coordenadores do nosso processo de consulta para o Sínodo sobre a Sinodalidade na Arquidiocese de Chicago, enfrentei a difícil tarefa de passar por uma pilha de papéis que representavam as vozes de muitas pessoas. Li e acabei tentando sintetizar tudo o que havia sido submetido. No processo, ganhei uma compreensão mais profunda da sinodalidade, bem como uma noção das tarefas e desafios que enfrentamos na igreja.
O bispo Robert McElroy recentemente fez um argumento persuasivo na revista America para a necessidade de levar o trabalho do sínodo para o futuro e evitar vê-lo como um processo fechado. Minha experiência confirma sua intuição. Enfrentamos uma imensa tarefa formativa que envolve ajudar a Igreja a reivindicar sua realidade como um povo em caminho, enraizado no Evangelho e inspirado a levar esse Evangelho ao mundo.
Uma maneira de entender a formação sinodal é observar, como fiz durante a leitura de nosso feedback em toda a Arquidiocese, o que parecia estar faltando. Essa via negativa pode abrir um caminho positivo para entender as tarefas e desafios que temos pela frente. Permitam-me compartilhar três déficits significativos que observei e que podem, de fato, nos apontar em direções positivas.
Em nossa consulta, a maioria das pessoas não havia compreendido de forma precisa ou completa o caminho da sinodalidade como o Papa Francisco o apresentou. Para muitos entrevistados, a consulta do Sínodo foi para descobrir as coisas ou compartilhar uma opinião pessoal sobre como as coisas deveriam ser, ou alguma forma de planejamento baseado em necessidades. A esperança do Santo Padre pelo processo sinodal alinhava as coisas de maneira muito diferente.
Para o Papa Francisco, tudo no caminho sinodal começa na oração. Fora de sua oração, os crentes se encontram. Em seus encontros, eles são convocados a ouvir profundamente um ao outro. E, finalmente, em sua escuta, eles descobrem onde o Espírito Santo pode estar levando-os a se mover. Os elementos essenciais são a oração, o encontro, a escuta e o discernimento. Este processo é um claro reflexo da forma como a igreja primitiva se reuniu e se organizou, como sabemos pelos Atos dos Apóstolos, e dos melhores momentos da vida da Igreja ao longo de sua história.
Mas de muitas maneiras, o processo sinodal que está profundamente enraizado em nossa história também se tornou desconhecido para nós. A atração gravitacional parece direcionada para descobrir as coisas, compartilhar opiniões ou fazer planejamento baseado em necessidades. Claramente, a tarefa formativa é ajudar a igreja a recuperar aquele espírito sinodal que marca seus primeiros começos e seus melhores momentos.
Ao estudar as respostas sinodais, também descobri outra anomalia que a futura formação sinodal precisará resolver. Como as pessoas faziam seus comentários com verdadeira sinceridade e, às vezes, com grande paixão, sua maneira de falar me fez parar. A certa altura, percebi que muitos dos entrevistados estavam falando mais para a Igreja do que desde a Igreja. Em outras palavras, eles comentavam sobre a Igreja como se fosse um objeto fora deles.
Isso está em nítido contraste com o que o Papa Francisco tem em mente. Somos os sujeitos, os atores e – em suas palavras – os protagonistas desse processo. Em outras palavras, nós somos a igreja. E em um contexto sinodal, então, falamos da Igreja. Tudo isso significa muito mais do que tergiversar sobre preposições. De uma perspectiva formacional, envolve o cultivo cuidadoso de um senso internalizado de identidade com a Igreja.
O terceiro e último déficit que encontrei nas respostas foi algo que o Papa Francisco chamou de “introversão eclesial”; um apego pegajoso à vida interna da Igreja e sua organização estrutural-institucional. Todo o objetivo da sinodalidade é estar “juntos na estrada” na missão, saindo de nós mesmos. Tantos comentários nas respostas falavam de mudanças recomendadas na vida da Igreja ou, ainda mais precisamente, na vida da Igreja. A sensação de missão externa era geralmente fraca. A formação para a missão, um sentido sempre expansivo de nosso propósito no mundo, precisa tomar conta de nossas comunidades de fé.
Depois de considerar essas três direções para a formação sinodal – recuperando a verdadeira dinâmica da sinodalidade, reivindicando nosso arbítrio na igreja e revitalizando um senso de missão externa – também percebi que essas mesmas direções se aplicam à sua própria maneira ao avivamento eucarístico que esperamos promover em nossa nação.
O movimento de oração-encontro-escuta-discernimento acontece quando nos encontramos com o Senhor e uns com os outros na Palavra e no Sacramento. Esse sentido de ser sujeitos e agentes ativos da Igreja é a chave para a participação plena e ativa nos mistérios sacramentais. A consciência da missão no contexto da liturgia é o chamado perene para integrar o culto e a vida além do templo. A formação sinodal, portanto, é formação eucarística; embora seja necessário mais reflexão para elaborar esta abordagem integrada.
Então, onde tudo isso nos leva? Depois de estudar as respostas sinodais e refletir sobre elas, posso ver mais claramente a necessidade que o povo de Deus tem da formação sinodal. Reconheço que a formação sinodal também pode repercutir em um reavivamento eucarístico muito esperado. Tudo isso é claro. O que não está tão claro é como exatamente promover a formação sinodal.
Claramente, não pode ser reduzido a exortações do púlpito, programas pré-empacotados ou uma enorme quantidade de materiais escritos. Se esse tipo de formação acontecer, suspeito que será por meio de um fermento inspirado no Evangelho. Algumas pessoas entenderão o ponto da sinodalidade e como ela se desenrola autenticamente. Podem ser poucos, mas já estão entre nós. Eles precisam de encorajamento para apoiar uns aos outros e aprofundar seu senso de Igreja. Em um certo ponto, eles atingirão uma massa crítica e poderão estender sua energia e convicção aos outros.
De fato, essa formação crescente e em desenvolvimento reproduz os primórdios da Igreja conforme narrados nos Atos dos Apóstolos. Esse livro sagrado da Sagrada Escritura nos diz que isso pode acontecer hoje, porque já aconteceu antes. Isso é, de fato, uma boa notícia. Também sugere que a promessa do Concílio Vaticano II para um novo Pentecostes pode estar ao alcance.
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Revisei todas as respostas sinodais da minha diocese. Três elementos ausentes podem apontar o caminho a seguir para a Igreja - Instituto Humanitas Unisinos - IHU