05 Setembro 2023
O Papa Francisco deu uma conferência de imprensa de uma hora no voo da Mongólia para Roma no dia 4 de setembro, respondendo a perguntas relacionadas com a sua visita à Mongólia, as relações China-Vaticano e a missão ainda não cumprida do Cardeal Matteo Zuppi a Pequim.
A reportagem é de Gerard O’Connell, publicada por America, 04-09-2023.
Ele esclareceu comentários recentes feitos a jovens católicos russos em São Petersburgo que tanto incomodaram os ucranianos, falou sobre a encíclica atualizada “Laudato Si'” que será lançada em 4 de outubro, e quando questionado sobre a possibilidade de uma visita ao Vietnã, revelou que viajar para países estrangeiros se tornou mais difícil para ele.
Ele respondeu a várias perguntas sobre o Sínodo dos Bispos do próximo mês de outubro e insistiu na necessidade de garantir a privacidade dos procedimentos para permitir que os participantes falem livremente. Ele anunciou que uma comissão do Sínodo fornecerá informações à mídia todos os dias, mas não fofocas sobre os confrontos ocorridos nas reuniões.
Dado que a China teve um impacto altamente significativo e negativo na visita do Papa Francisco à Mongólia, ele foi questionado sobre o estado atual das relações Sino-Vaticano à luz da proibição de Pequim a todos os bispos chineses, bem como aos fiéis, de irem à Mongólia para a visita do Papa.
Francisco, na sua resposta, evitou qualquer menção à proibição de Pequim de viajar entre os fiéis chineses para a Mongólia. Em vez disso, afirmou que as relações China-Vaticano são “respeitosas”, mesmo que essa não seja a palavra que a maioria dos observadores e muitas pessoas da Igreja teriam escolhido.
Ele falou sobre o diálogo em curso entre as duas partes em referência à nomeação de bispos de acordo com o acordo provisório assinado em Pequim em setembro de 2018, embora Pequim tenha violado esse acordo duas vezes. Ele destacou o fato de intelectuais católicos terem sido convidados para universidades na China continental para aí ensinarem.
Ele enfatizou a necessidade de “avançar muito mais no aspecto religioso para nos compreendermos melhor”, para que os cidadãos chineses não possam mais pensar que os católicos chineses estão sujeitos a potências estrangeiras.
A sua resposta à pergunta revelou que desejava acalmar as águas e avançar na esperança de um diálogo mais construtivo com Pequim.
O Papa Francisco tem explorado formas de criar um clima, através de ações humanitárias concretas, para pôr fim à guerra na Ucrânia. Ele nomeou o cardeal italiano Matteo Zuppi como seu enviado de paz e o enviou a Kiev, Moscou e Washington. O cardeal espera que Pequim lhe abra as portas. Questionado sobre quando o cardeal poderá se reunir com as autoridades na China, Francisco não deu nenhuma indicação sobre quando o cardeal Zuppi poderá receber luz verde.
Francisco irritou muito os ucranianos quando concluiu uma videoconferência com jovens católicos russos em São Petersburgo, encorajando-os a valorizar e proteger a sua herança da “mãe Rússia” e dos tempos de Pedro, o Grande e de Catarina, a Grande. Ele foi acusado de apoiar o imperialismo russo.
Respondendo à pergunta de um jornalista, disse: “Você mencionou o imperialismo, mas eu não estava pensando no imperialismo, mas na cultura e na transmissão da cultura, que nunca é imperial… mas sempre dialógica. É verdade que há imperialistas que desejam impor a sua ideologia, mas quando uma cultura se transforma em ideologia, isto é imperialismo; é uma cultura destilada em uma ideologia.”
Ele disse: “Aqui é preciso distinguir entre a cultura de um povo e quando ela se torna uma ideologia. Digo isso para todos e para a igreja, porque isso acontece na igreja também. E isso acontece com o imperialismo que consolida a cultura e a transforma em ideologia.”
Também na Igreja, disse ele, “temos que distinguir entre doutrina e ideologia. A doutrina nunca é ideológica, mas torna-se ideologia quando a doutrina é desligada da realidade e desligada do povo”.
Foi-lhe perguntado se visitaria o Vietnã, dado que a relação da Santa Sé com o Vietnã se desenvolveu de forma muito positiva ao longo dos anos e deu um passo significativo nos últimos tempos. Os católicos vietnamitas há muito desejam que o papa os visite e à sua terra natal.
Ele lembrou que o presidente do Vietnã o visitou no Vaticano e “falamos abertamente”. Lembrou também que há alguns anos um grupo de parlamentares veio do Vietnã e foi “muito respeitoso porque essa é a sua maneira de fazer as coisas”.
Ele disse: “A cultura deles é aberta e, com o Vietnã, eu diria que há um diálogo aberto”.
Quanto a uma visita papal ao Vietnã, Francisco respondeu, com um sorriso: “Se eu não for, João XXIV certamente irá. Certamente haverá [uma viagem] porque é uma terra que merece progredir e que tem a minha simpatia.”
Ele confirmou que iria para Marselha [no dia 23 de setembro] e “talvez outro na Europa”. No passado, ele mencionou o Kosovo como uma possibilidade, mas não hoje.
Francisco, que fará 87 anos no dia 17 de dezembro, disse: “Não é tão fácil para mim fazer viagens hoje em dia como era no início; existem limitações, inclusive caminhar.”
Questionado sobre como a polarização ideológica pode ser tratada no Sínodo, dado que os seus trabalhos serão secretos, o Papa Francisco respondeu: “Não há lugar no Sínodo para ideologias. É outra dinâmica; o sínodo é o diálogo dos batizados, dos membros da Igreja no diálogo com o mundo e com os problemas que a humanidade enfrenta hoje.
“Mas quando se pensa num quadro ideológico o Sínodo termina. Não há lugar no Sínodo para ideologia”, disse ele. “Há um lugar para o diálogo e para o confronto entre irmãs e irmãos, e para o confronto entre si sobre as prioridades”.
Ele enfatizou que “a sinodalidade não é algo [introduzido] por mim, ela veio de Paulo VI. Quando terminou o Concílio Vaticano II, ele observou que a Igreja no Ocidente havia perdido a dimensão sinodal. As igrejas orientais têm isso.”
Por esta razão, disse ele, “Paulo VI criou o Secretariado do Sínodo dos Bispos que, nos últimos 60 anos, levou adiante a reflexão na Igreja [sobre vários assuntos] de forma sinodal”.
Francisco recordou que no 50º aniversário da decisão de Paulo VI “publiquei um documento e concluí que era muito oportuno realizar um sínodo sobre a sinodalidade. Não é uma moda, mas sim algo antigo porque a [igreja oriental] o preservou.”
O Papa Francisco confirmou que os trabalhos do Sínodo não serão públicos. “Devemos proteger a privacidade”, disse ele. “Este não é um programa de televisão onde falamos de tudo; é um momento religioso. é um momento de intercâmbio religioso.”
Ele disse que os membros do Sínodo falarão cada um por três ou quatro minutos e depois haverá um período de silêncio com oração, um momento de oração. “Sem este sentido de oração não há sinodalidade”, disse ele, “é político, é parlamentarismo, mas o sínodo não é um parlamento”.
Francisco disse: “Haverá uma comissão, presidida por [Paolo Ruffini, prefeito do Dicastério para a Comunicação] que emitirá comunicados de imprensa sobre como está indo o Sínodo, [mas no] Sínodo, devemos proteger a religiosidade e o identidade da pessoa que fala.”
Um jornalista disse a Francisco: “Este Sínodo não está apenas despertando muita curiosidade e muito interesse, mas também desperta muita oposição e crítica”. Ele mencionou um livro que está circulando nos círculos católicos e no qual o Cardeal norte-americano Raymond Burke escreveu na introdução que o Sínodo será “uma caixa de Pandora” que trará calamidade para a Igreja.
O jornalista perguntou se o papa acreditava que esta evidente polarização ameaçava o trabalho do Sínodo. O Papa Francisco respondeu recordando que há alguns meses telefonou a uma priora carmelita que lhe disse: “Santidade, temos medo que o Sínodo mude a doutrina”.
O papa disse-lhe: “Se continuares com estas ideias, encontrarás ideologia. Sempre, quando na Igreja se desliga do caminho da comunhão, surge a ideologia…. Mas não é a verdadeira doutrina católica, que está no Credo. A verdadeira doutrina católica escandaliza, assim como escandaliza a ideia de que Deus se fez homem, de que Nossa Senhora preservou a sua virgindade. A verdadeira doutrina católica escandaliza, mas a ideologia destilada não escandaliza”.
Outro jornalista perguntou ao Papa: “Como podemos nós, jornalistas, explicar o Sínodo às pessoas sem ter acesso pelo menos às sessões plenárias para ter a certeza de que a informação que nos foi dada é verdadeira? Não existe alguma possibilidade de sermos mais abertos?”
O Papa Francisco insistiu que o Sínodo será “mais aberto”, acrescentando que a comissão de Ruffini fornecerá atualizações todos os dias dos procedimentos. “Esta comissão respeitará muito as intervenções de cada [participante]”, disse o Papa Francisco, “mas procurará não dar espaço a fofocas quando der informações sobre os trabalhos do Sínodo, que é constitutivo para a Igreja. Se alguém quiser receber a notícia de que este entrou em conflito com aquele, isso é fofoca.”
Ele reconheceu que a comissão não terá uma tarefa fácil, “mas dirá que o Sínodo seguiu este caminho hoje, proporcionará uma dimensão sinodal, não política”.
“Lembre-se que o protagonista do Sínodo é o Espírito Santo”, disse o Papa Francisco, “e como explicar isso [exceto] transmitindo os acontecimentos eclesiais”.
O Papa Francisco disse que a sua “atualização” da “Laudato Si'” será publicada no dia 4 de outubro, festa de São Francisco de Assis. Ele chamou-lhe uma revisão do que aconteceu desde a reunião da ONU sobre as alterações climáticas em Paris, em 2015. A revisão irá considerar “algumas das coisas que ainda não foram ouvidas” que surgiram de várias reuniões da ONU sobre as alterações climáticas.
Ele disse: “Não é tão grande quanto a 'Laudato Si', mas leva adiante a 'Laudato Si'... e oferece uma análise da situação atual”.
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