14 Julho 2023
A nomeação de dom Víctor M. Fernández mostrou mais uma vez a disposição de Francisco de agitar as coisas na Igreja.
A reportagem é de Christopher Lamb, publicada por The Tablet, 13-07-2023.
O novo prefeito do departamento doutrinal vaticano é alguém à imagem do Santo Padre: orientado para a missão, disposto a correr riscos, preferindo o diálogo à condenação e com tendência a fazer as coisas de maneira que ninguém fique indiferente.
Sábado, 01-07-2023, será uma das datas marcantes do pontificado de Francisco. Este foi o dia em que a Santa Sé anunciou que o Papa Francisco havia nomeado o arcebispo argentino dom Víctor Manuel Fernández para ser o prefeito do Dicastério para a Doutrina da Fé, tornando-se o primeiro teólogo latino-americano a assumir o que costumava ser conhecido como “o Santo Ofício” em seus 481 anos de história. Conselheiro teológico de confiança de Francisco, sua nomeação mostra a determinação do Papa em acelerar o ritmo de suas reformas.
Esse dia também foi o prazo que dom Georg Gänswein, ex-secretário de Bento XVI, recebeu para deixar o Vaticano e retornar à sua diocese natal de Freiburg, na Alemanha. Dom Gänswein, cortês, impecavelmente vestido e sempre próximo do poder, sintetizou os “antigos” costumes da Cúria Romana. Ele foi uma força centrífuga para a oposição a Francisco em Roma, até mesmo lançando um livro revelando suas queixas com o papa argentino logo após a morte de Bento XVI.
Aliás, 1º de julho também foi a data em 2017 em que Francisco removeu o cardeal alemão Gerhard Müller do dicastério doutrinal e o substituiu pelo cardeal Luis Ladaria. Oito dias depois, mantendo o pé firme no acelerador, Francisco anunciou que Fernández e outros vinte prelados seriam nomeados cardeais em setembro. O cardeal designado Fernández, conhecido como “Tucho”, assume o departamento que Bento XVI, como cardeal Joseph Ratzinger, comandou durante 24 anos, exercendo enorme influência teológica durante o pontificado de João Paulo II.
Ao nomear Fernández, que completa 61 anos em 18 de julho, para o cargo de doutrinador, inevitavelmente vários sugeriram que Francisco agora tem “seu próprio Ratzinger”, mas Tucho insiste que ele trará sua própria abordagem distinta para o cargo. Por um lado, ele se dedicará a garantir que a doutrina da Igreja sirva à sua missão; ele está delegando a outros no dicastério o processamento de casos de clérigos acusados de abuso sexual. Em entrevista por e-mail em espanhol, o cardeal designado me disse que ser o primeiro prefeito de doutrina latino-americano e argentino trará novas perspectivas e uma “riqueza” que faltava no passado. “A partir de um determinado contexto, é possível reconhecer aspectos da verdade que são difíceis de ver de outro lugar. Quem cresceu na pobreza vê coisas; quem sofre em meio à guerra vê coisas; quem acaba de perder um filho vê coisas que os outros não entendem facilmente”.
Fernández citou o filósofo alemão Hans-Georg Gadamer que, segundo ele, “explicou tão bem que o fundo, o húmus e o contexto em que se vive torna-se uma fonte de conhecimento”. Ele acrescentou: “Isso não é 'preconceito' em um sentido negativo; pode constituir uma riqueza. Não sei o que isso significará para o Dicastério, mas certamente contribuirá com algo”.
O escritório de doutrina foi durante anos conhecido como “La Suprema”. Ocupa um imponente palácio quinhentista, refletindo uma mentalidade de fortaleza, raramente se abrindo para o exterior e mantendo os meios de comunicação à distância. Outrora responsável pela Inquisição, na última parte do século XX, o Santo Ofício – rebatizado de Sagrada Congregação para a Doutrina da Fé em 1965, e um Dicastério desde junho do ano passado – tornou-se conhecido por suas investigações de teólogos. Esses casos foram duramente criticados por não terem o devido processo legal e pelo custo espiritual e emocional que causaram aos destinatários. Nos últimos anos, essas investigações cessaram, embora muitos teólogos ainda vivam sob a sombra de uma sentença negativa no passado.
A visão subjacente do departamento de doutrina no passado foi o policiamento da ortodoxia e o julgamento daqueles que ultrapassam a fronteira entre o ensino verdadeiro e o falso. Embora um árbitro final no debate teológico seja necessário para o bem da Igreja, Francisco acredita que as coisas foram longe demais. Em uma carta pioneira ao arcebispo Fernández, apresentando a descrição do cargo de prefeito, o Papa lamentou os “métodos imorais” usados pelo escritório de doutrina no passado, “quando mais do que promover o conhecimento teológico, perseguia possíveis erros doutrinários”.
Embora a tarefa de Fernández seja “salvaguardar a fé”, ele deve fazê-lo permitindo o “crescimento harmonioso” de diferentes correntes de pensamento. Isso, explicou o Papa, é mais eficaz para ajudar a “preservar a doutrina cristã” do que “qualquer mecanismo de controle”. Atenção, acrescentou, deve ser dada também ao “magistério recente”. Perguntei a Fernández se ele planeja mudar a forma como o escritório de doutrina responde às perguntas (conhecidas como dubia) que lhe são submetidas. A decisão de 2021 sobre as bênçãos do mesmo sexo foi uma resposta à pergunta: “A Igreja tem o poder de dar a bênção às uniões de pessoas do mesmo sexo?” O escritório de doutrina deu a resposta “Não”, e então expôs suas razões. “Acho que terei que levar muito a sério o que Francisco me pede no final de sua carta: que os documentos levem em conta 'o Magistério recente', ” Fernández me disse. “Certamente não será possível responder a dubia ou acusações doutrinárias sem levar em conta os critérios e as percepções que o Papa Francisco nos deu, e que ainda temos dificuldade em assumir com clareza”.
Francisco prefere o diálogo à condenação e ao acompanhamento espiritual, em vez de respostas de sim ou não. O arcebispo destacou que Francisco não quer “que nada ofusque o poder e a misericórdia de Deus”, e o Papa disse a Fernández para não permitir que “questões secundárias” ofusquem as primárias. “Esse [foco] não pode deixar de iluminar de maneira muito concreta e contundente”, disse ele. “Também não se pode ignorar o que o Papa ensinou em suas encíclicas e exortações. Isso por si só deve produzir efeitos significativos.” Já parece que Fernández pode reexaminar a atual proibição da bênção de relacionamentos entre pessoas do mesmo sexo.
Ele disse à agência de notícias espanhola EFE que a decisão de 2021 do escritório de doutrina “não cheira a Francisco” e ele é citado no site InfoVaticana como dizendo que as propostas de bênçãos que não confundem a distinção do casamento precisam “ser analisadas e confirmadas ”. O novo prefeito de doutrina é um teólogo prolífico e escritor espiritual, tendo escrito mais de 300 livros e artigos. Ele é um estudioso das escrituras e seu novo papel inclui a presidência da Pontifícia Comissão Bíblica, bem como da Comissão Teológica Internacional.
Seu doutorado foi sobre o pensamento de São Boaventura, o bispo franciscano italiano do século XIII, teólogo e filósofo, e ele combinou seu trabalho teológico com o ministério pastoral. Sua teologia é pastoralmente engajada, centrada na fé vivida e no diálogo com a cultura. Livros recentes incluem El fruto del Espíritu Santo: Una vida diferente es posible (“O fruto do Espírito Santo: uma vida diferente é possível”) e La fuerza sanadora de la mística (“A força curadora do misticismo”) e seus artigos teológicos abrangem uma ampla gama de temas, incluindo a pobreza, o meio ambiente e a necessidade de a Igreja estar em estado permanente de missão.
Acredita-se que ele ajudou Francisco a redigir alguns dos principais documentos de seu pontificado, incluindo Evangelii Gaudium (que muitos consideram seu manifesto), Amoris Laetitia (seu ensinamento sobre relacionamentos e vida familiar) e Laudato si' (sobre o meio ambiente). Anteriormente, ele havia trabalhado com o então cardeal Jorge Mario Bergoglio na redação do documento de Aparecida de 2007, um projeto para a missão da Igreja latino-americana e centro-americana.
Oscar Elizalde Prada, diretor do Centro de Comunicação do CELAM (Conferência Episcopal da América Latina), me disse que o trabalho teológico do novo prefeito “é profundo e academicamente rigoroso”, mas ele tem os “olhos abertos” para as desafiadoras realidades da Igreja rostos de missão. Ele desconfia de uma “teologia de mesa” puramente, ele me disse, mas sensível à cultura e à vida das pessoas comuns, especialmente os marginalizados.
A nomeação de Fernández foi imediatamente atacada por aqueles que se opõem ao pontificado de Francisco. Um de seus muitos livros e artigos foi escolhido para ser ridicularizado pelos tradicionalistas. Em Heal Me With Your Mouth: The Art of Kissing, livro que escreveu em 1995 como jovem pastor como catequese para adolescentes, Fernández escreve que o beijo representa o abraço de Deus à humanidade. “Fui inspirado por uma frase do tempo dos Padres da Igreja que dizia que a encarnação era como um beijo de Deus à humanidade”, explicou em sua página no Facebook. Fernández, que me disse que seu apelido “Tucho” vem do apelido dado ao artilheiro Norberto Doroteo Méndez, que jogou pela seleção argentina entre 1945 e 1956, já está despistando o adversário. (O apelido era originalmente de seu pai, e Fernández foi chamado de Tuchito - pequeno Tucho - depois que ele nasceu.)
Desde sua nomeação, ele deu muitas entrevistas e respondeu rapidamente às críticas nas mídias sociais, usando o Facebook como plataforma de refutação. Sua disposição de estar aberto à mídia é uma grande mudança. A última vez que um prefeito de doutrina escreveu ao The Tablet foi o cardeal Joseph Ratzinger em 1991, quando “corrigiu” as posições tomadas em um artigo do teólogo moral Theodore Davey sobre divórcio e novo casamento. Fernández disse à rádio argentina Perfil que ele próprio já havia sido investigado pelo Santo Ofício no passado. “As pessoas aqui enviaram artigos meus que consideravam heréticos, e passei alguns meses respondendo a eles.”
Em 2009, depois que o cardeal Bergoglio nomeou o então padre Fernández como reitor da Pontifícia Universidade Católica da Argentina, ele não pôde assumir formalmente o cargo por dois anos depois que autoridades do Vaticano levantaram questões sobre elementos de suas obras teológicas. Alguns deles pareciam centrar-se em suas opiniões sobre relacionamentos entre pessoas do mesmo sexo. Agora as mesas foram viradas. Mas será Fernández capaz de mudar a cultura no Vaticano? Pouco antes de sua nomeação ser anunciada, o Dicastério para a Cultura e a Educação (com, na verdade, o conselho do escritório doutrinário) recusou a permissão para que o teólogo moral Pe. Martin Lintner assumisse o cargo de decano da Universidade Filosófico-Teológica de Bressanone, no norte da Itália de língua alemã.
A decisão, tomada devido a questões sobre os escritos de Lintner sobre moralidade sexual, foi duramente criticada. O diálogo sobre esta nomeação continua, e a chegada iminente de Fernández a Roma pode mudar o jogo. O processo do sínodo será outra virada de jogo. O novo prefeito desempenhará um papel crucial na assembleia do Sínodo em outubro. “O Sínodo será um espaço precioso para ouvir vozes de todo o mundo, de diferentes culturas, com preocupações muito variadas. Como não aprender com este acontecimento eclesial?” ele me disse. “Também terei algo a dizer e o direi, mas mesmo que seja prefeito, minha contribuição será uma gota d'água em uma fonte multicolorida derramada pelo Espírito”.
A nomeação de Fernández e sua notável carta a ele mostraram mais uma vez a disposição de Francisco de agitar as coisas. É uma mudança que já está sendo percebida fora da Igreja Católica. “Você não pode imaginar quantos pastores e rabinos evangélicos me escreveram maravilhados com essas palavras”, disse Fernández sobre a carta do Papa. “Parece incrível porque, de certa forma, já foram ditas por São João Paulo II, mas Francisco tem a capacidade extraordinária de dizer as coisas de maneira que ninguém fique indiferente”. Todos os olhos estarão voltados para “Tucho”, pois o cardeal designado assume um papel vital em um momento crítico deste papado. A revolução de Francisco continua.
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