11 Outubro 2023
"A assembleia sinodal, liderada por Francisco, reconstituirá os passos já testados em sínodos anteriores e introduzirá elementos inovadores numa narrativa que pretende estar em perfeita continuidade com a tradição católica", escreve Lorenzo Prezzi, teólogo italiano e padre dehoniano, em artigo publicado por Settimana News, 18-06-2023.
A XVI Assembleia do Sínodo dos Bispos (4 a 29 de outubro; Por uma Igreja sinodal: comunhão, participação e missão) entrou na sua segunda semana de trabalhos. Após o início, a assembleia aborda o Instrumentum laboris, número após número. Divididos em mesas, os participantes sinodais vivenciam o que foi definido como “a mais ampla experiência participativa”, acompanhando a temporada de trabalho diocesano, nacional e continental.
Alguns dias iniciais foram dedicados aos exercícios espirituais em Sacrofano. As reflexões sugeridas pelo Padre tiveram um impacto notável. Timothy Radcliffe, ex-mestre geral dos dominicanos, e pela Irmã Maria Ignazia Angelini. O contexto de oração foi fortemente desejado pelo Papa e pela Secretaria Geral do Sínodo para sublinhar a forma específica de discussão na Igreja.
O método das “mesas” foi desenvolvido há muito tempo nos contextos de vida consagrada e permite uma comunicação pessoal mais fácil, mas também um trabalho de síntese mais complexo. Com a discrição exigida dos participantes, a forma de trabalhar retarda a comunicação mediática. Os jornalistas mostraram que não gostaram.
Os 464 participantes (são 365 eleitores) iniciam um caminho que será retomado numa segunda assembleia em 2024.
Você pode reunir algumas impressões internas e uma leitura confiável, embora limitada, externa.
O clima é de muita cordialidade e liberdade. A presença de leigos (homens e mulheres) com direito de voto foi absorvida sem choque pelos bispos. A crença comum é que, progressivamente, o trabalho será concentrado e se tornará mais rápido.
Não faltam dúvidas cuja relevância será comprovada nas próximas semanas.
Um primeiro limite está ligado à novidade do empreendimento. A sinodalidade não pode ser inventada sem uma viagem ocasional e um longo exercício nas comunidades cristãs.
Um bom número de bispos “fica de prontidão” com uma distância implícita, mesmo que não seja de oposição. As inúmeras boas sugestões parecem dispersas e não canalizadas numa direção ponderada e proativa, numa visão estratégica.
Segundo um especialista, "falta o homólogo de Montini depois da intuição do Papa João sobre o Concílio". Ou seja, alguém capaz de dar forma e estrutura às obras. Além disso, a sinodalidade implica a refundação geral da eclesiologia. Mas neste momento a teologia adequada para a tarefa parece estar um pouco em dificuldades.
Uma leitura externa é a oferecida por Ross Douthat no New York Times (9 de outubro). A assembleia sinodal, liderada por Francisco, reconstituirá os passos já testados em sínodos anteriores e introduzirá elementos inovadores numa narrativa que pretende estar em perfeita continuidade com a tradição católica. Uma mudança significativa como a comunhão para os divorciados recasados pode ser confiada a uma nota – aconteceu em Amoris laetitia:
"Mais uma vez, como fez com os sínodos anteriores, o Papa Francisco convocou uma discussão que é presumivelmente aberta, dialógica com o Espírito soprando onde quer, mas na prática parece destinada a fornecer cobertura para o próprio Papa, o único verdadeiro tomador de decisões, para alinhar mais estreitamente a Igreja com a cultura ocidental após a revolução sexual. Mais uma vez, são levantadas expectativas progressistas, enquanto são discutidas grandes mudanças: a possibilidade de bênçãos para as relações entre pessoas do mesmo sexo, a possibilidade de as mulheres serem ordenadas diáconas. Mais uma vez, os cardeais conservadores estão a tentar organizar-se contra tais mudanças, com declarações públicas dramáticas e questões (as chamadas dubia) colocadas diretamente ao papa.
As rebeliões conservadoras contra o papa revelaram-se até agora autolimitadas, devido às contradições implícitas na resistência conservadora à autoridade papal e à falta de mecanismos eficazes para tal resistência fora de um cisma real. (Mesmo o mais ferrenho crítico papal no episcopado americano, dom Joseph Strickland, do Texas, reconheceu que obedeceria se fosse destituído do cargo.) Por sua vez, o Papa Francisco tem tido cuidado para não arriscar impor um cisma aos seus críticos. Neste sentido, a sensacional notícia pré-sinodal de que o Papa está aberto às bênçãos para os casais homossexuais parece ser uma continuação da abordagem que ele assumiu sobre a comunhão para os católicos divorciados e recasados numa ronda anterior de controvérsia sinodal. Combina uma reafirmação formal do ensinamento católico, neste caso sobre a impossibilidade do casamento entre pessoas do mesmo sexo, com permissão tácita para sacerdotes individuais tomarem as suas próprias decisões sobre a oferta de bênçãos – desde que tais decisões não sejam formalizadas de qualquer forma ou regulamentadas. O ato de equilíbrio pretendido é enquadrar a liberalização como excepcional e caso a caso, para que os progressistas da Igreja obtenham as inovações que desejam na prática, enquanto os conservadores se asseguram de que a teoria ainda está intacta, com permissão tácita para que sacerdotes individuais tomem as suas próprias decisões sobre a oferta de bênçãos – desde que tais decisões não sejam formalizadas ou regulamentadas de forma alguma. O ato de equilíbrio pretendido é enquadrar a liberalização como excepcional e caso a caso, para que os progressistas da Igreja obtenham as inovações que desejam na prática, enquanto os conservadores se asseguram de que a teoria ainda está intacta.” com permissão tácita para que sacerdotes individuais tomem as suas próprias decisões sobre a oferta de bênçãos – desde que tais decisões não sejam formalizadas ou regulamentadas de forma alguma. O ato de equilíbrio pretendido é enquadrar a liberalização como excepcional e caso a caso, para que os progressistas da Igreja obtenham as inovações que desejam na prática, enquanto os conservadores se asseguram de que a teoria ainda está intacta.”
Segundo Ross Douthat, a espiral de conflito interno entre progressistas e conservadores continuará a aumentar. E caberá ao sucessor de Francisco evitar que a transformação imploda num drama.
O discurso do Papa Francisco de que as escolas estão ensinando as crianças que elas podem escolher o seu sexo – o que seria um[...]
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