Em um novo livro de Stephen Colbert, o Papa Leão XIV critica o neoliberalismo, a fome e a vingança

Doze anos de homilias do prior-geral agostiniano que se tornou papa, à venda pela Penguin Random House a partir de terça-feira — além da entrevista completa do padre Joseph Farrell à CNN. 

O artigo é de Christopher Hale, jornalista, publicado por Letters from Leo, 16-09-2026.

Eis o artigo.

O padre Joseph L. Farrell, prior geral da Ordem de Santo Agostinho, participou do programa OutFront da CNN com Erin Burnett na noite de terça-feira para falar sobre o novo livro do Papa Leão XIV, lançado naquela manhã. Farrell, natural de Drexel Hill, Pensilvânia, foi eleito em setembro passado para o cargo que Robert Prevost ocupou de 2001 a 2013.

Ele escreveu o prefácio do livro e passou a segunda-feira em Roma celebrando o lançamento com o próprio papa.

A entrevista completa está incorporada abaixo, juntamente com os quatro trechos que valem a pena assistir. Minha resenha do livro vem primeiro.

O livro Liberi sotto la Grazia chegou às livrarias em inglês na terça-feira, 15 de setembro, pela Image Books, selo católico da Penguin Random House: 480 páginas, US$ 32 em capa dura. A Editora do Vaticano lançou o original em italiano, Liberi sotto la Grazia, ​​em maio, e o cardeal Pietro Parolin o apresentou no Augustinianum, em Roma.

Três frades da ordem (Miguel Ángel Juárez, Michael Di Gregorio e Rocco Ronzani, prefeito dos Arquivos Vaticanos) selecionaram e traduziram os textos, que Prevost escreveu em inglês, espanhol e alemão ao longo dos doze anos em que governou os agostinianos.

O papa, escreve Farrell no prefácio, “deu seu aval inicial à própria ideia de publicar este livro”.

Podemos chamar isso de seu primeiro livro, com alguma cautela.

A editora da Universidade Católica da América publicou sua dissertação de direito canônico de 1987 em outubro passado, e a HarperOne encadernou seus discursos papais no livro " A Paz Esteja Convosco" em fevereiro.

"Freedom Under Grace" é algo diferente: o primeiro livro de sua autoria, escrito antes do papado, e o primeiro que ele escolheu publicar por conta própria.

Matthew Burdette, editor sênior da Image, admite em sua nota ao leitor que sua equipe só soube depois do conclave que “o papa recém-eleito havia escolhido como seu primeiro livro uma coleção de escritos, discursos e homilias de sua época como Prior Geral da Ordem de Santo Agostinho”.

Não há memórias aqui, nem cena de conclave, o que decepcionará os leitores que desejavam conhecer a infância de Allen em Chicago (a biografia de Allen a aborda).

O que você obtém é um homem conversando com seus irmãos ao longo de doze anos, em Roma, José, Iquitos e em um mosteiro em New Lenox, Illinois, e os editores mantiveram os textos na ordem em que ele os apresentou, para que você possa observar o processo de amadurecimento das ideias.

Burdette acerta em cheio na voz.

“Prevost não é um teólogo acadêmico que escreve para outros estudiosos”, escreve ele; “ele aprimorou sua voz como pregador”.

Contrataram Stephen Colbert para ler as homilias de abertura do audiolivro, e o Vatican News anunciou a escolha do elenco em um artigo esta semana.

A escolha do elenco tem uma história por trás. A CBS cancelou o The Late Show em julho passado, três dias depois de Colbert ter chamado o acordo de US$ 16 milhões da Paramount com Donald Trump de "um grande suborno" e insistido que a decisão foi financeira; o episódio final foi ao ar em 21 de maio.

Em março, uma pesquisa da NBC News revelou que o papa e o comediante eram os únicos dois nomes na pesquisa com uma avaliação líquida positiva: Leão com +34 e Colbert com +10, enquanto Trump, JD Vance e ambos os partidos estavam com avaliações negativas.

Colbert contou à Entertainment Weekly que o papa era sua "baleia branca", o convidado que ele mais queria antes do fim do programa; ele nunca conseguiu e se contentou com uma piada sobre cachorro-quente na última noite. Quatro meses depois, ele está lendo o papa em voz alta.

A primeira homilia, pregada em Santa Maria del Popolo dez dias após a queda das torres, é aquela sobre a qual escrevi na última sexta-feira.

Os leitores desse ensaio já conhecem o número (24.000 mortes por fome por dia) e o alerta contra a vingança. O que o livro acrescenta é tudo o que veio depois, e o padrão que emerge ao longo de 450 páginas é o padrão deste papado.

Quatro meses após o 11 de setembro, na profissão solene de um frade filipino em KwaZulu-Natal, África do Sul, Prevost desconstruiu a ideia de que humildade significa que os pobres devem aceitar seu destino.

“Por vezes, a 'humildade' tem sido considerada a 'virtude' dos pobres e oprimidos”, disse ele, “com a insistência de que devem ser humildes e aceitar o seu destino!”

Ele ofereceu uma imagem para envergonhar a ideia: "Eu me sento nas costas de um homem, sufocando-o e fazendo-o me carregar, e ainda assim asseguro a mim mesmo e aos outros que sinto muita pena dele e desejo aliviar seu sofrimento por todos os meios possíveis, exceto descer de suas costas."

Em seguida, ele deu um nome ao sistema: "O neoliberalismo se estabeleceu como um meio para a 'salvação dos povos', enquanto esquece impiedosamente a maioria da raça humana."

Isso foi em 8 de janeiro de 2002.

George W. Bush era presidente havia um ano, e um frade de 46 anos de Chicago pregava contra a política econômica vigente da época em uma capela na África. Ele prosseguiu:

“O voto de pobreza, especialmente para nós agostinianos, não é uma afirmação de que é bom ser pobre! É, antes, uma declaração de cada um de nós de que queremos compartilhar todas as coisas em comum e viver em solidariedade com os pobres e necessitados.”

Dois meses depois, dirigindo-se às autoridades civis e militares de Iquitos, no Peru, ele chamou a miséria de milhões de pessoas de “prova da existência do pecado em nosso mundo”. Em meio a “uma globalização que aumenta a riqueza de poucos e cria mais pobreza”, disse ele às autoridades, “é cada vez mais importante nos perguntarmos: onde os mais pobres entre nós encontrarão um lugar para dormir?”

🔍 Adicione o Instituto Humanitas Unisinos – IHU às suas fontes favoritas do Google

Ele lhes entregou a frase de Agostinho de que os pobres são os “pés do Senhor” e que “é inútil tentar beijar a cabeça de alguns membros enquanto outros pisam em seus pés”. Um frade que havia passado uma década em Chulucanas e Trujillo não tinha dúvidas sobre nada disso.

Em dezembro de 2008, ele escreveu para toda a ordem por ocasião do sexagésimo aniversário da Declaração Universal dos Direitos Humanos, e essa carta parece um rascunho inicial da encíclica social que ele assinaria dezessete anos depois.

Ele concordou com a visão de que os direitos da declaração se baseiam “na própria natureza do homem e em sua dignidade inalienável como pessoa criada por Deus”.

As ONGs de inspiração católica estão “na linha de frente na defesa dos direitos e liberdades fundamentais dos grupos mais vulneráveis, como refugiados, deslocados internos, pessoas em situação de extrema pobreza e vítimas de formas contemporâneas de escravidão”, e ele lhes atribui o cancelamento da dívida do Jubileu de 2000 e “a abolição da pena de morte” em diversos países.

Quem leu Magnifica Humanitas em maio, sobre a qual falei aqui, reconhecerá a arquitetura.

O texto final do livro, de 1º de julho de 2013, é aquele que eu entregaria a todos os bispos e, na verdade, a todos os católicos dos Estados Unidos.

Em um discurso aos frades de Castela, três meses após o início do pontificado de Francisco, Prevost advertiu que uma casa agostiniana satisfeita consigo mesma “não é mais agostiniana do que uma comunidade de rapazes simpáticos em uma república estudantil”, e que ler as Confissões “não nos torna agostinianos, assim como ler os Evangelhos não nos torna cristãos. Afinal, até papagaios poderiam ser obrigados a memorizar textos das Confissões ou das Escrituras”.

Ele prosseguiu: “Houve séculos de obediência na Igreja. Infelizmente, provavelmente podemos afirmar com segurança que não tivemos vários séculos de liderança na Igreja. Se tivesse havido tal liderança, não teria havido a corrupção eclesiástica, o escândalo dos abusos, o fechar dos olhos aos horrores da escravidão e outras falhas de liderança.”

Uma avaliação honesta precisa dizer o que mais está incluído.

Os editores publicaram na íntegra sua intervenção de outubro de 2012 no Sínodo dos Bispos sobre a Nova Evangelização, o texto que veio à tona um dia após sua eleição: a queixa de que a mídia ocidental fomenta “enorme simpatia por crenças e práticas que estão em desacordo com o Evangelho”, com “estilo de vida homossexual” entre parênteses, e a frase sobre “famílias alternativas” na televisão.

Penso que foi correto manter essa parte, porque o livro é o registro de uma formação, e um leitor que queira entender como o homem que o escreveu se tornou o papa cujo cardeal em Nápoles assinou um livro sobre católicos transgêneros este mês precisa do registro completo, incluindo as partes que o papa já superou.

Aliás, essa mesma declaração de 2012 alerta a Igreja contra a transformação da “sagrada liturgia em espetáculo”, que é a melhor crítica sucinta à cultura dos influenciadores católicos que já li.

Dois hábitos permeiam todo o livro, e eu já havia notado ambos por volta da terceira homilia publicada.

Prevost cita Agostinho constantemente, e quase nunca sobre assuntos abstratos; o santo aparece ao falar sobre a fome, a amizade, os pobres como corpo de Cristo e, uma vez, em Iquitos, sobre a antiga frase do teatro romano de que nada verdadeiramente humano me é estranho.

Ele também se recusa a pregar como se o mundo fora do santuário não existisse.

Em novembro de 2001, os frades da nova província nigeriana tomaram conhecimento dos tumultos em Jos e dos ataques em Nova York em um único parágrafo; em dezembro de 2008, toda a ordem recebeu uma carta relatando que o tráfico de pessoas e o trabalho forçado estavam "atingindo números recordes".

Este é um pregador que lê o jornal antes de abrir as leituras diárias.

O que o padre Farrell disse a Erin Burnett

"He just looks like he belongs where he is right now”: @ErinBurnett’s full interview with Father Joseph Farrell, Pope Leo’s close friend, who wrote the foreword to the Pope's new book, “Freedom Under Grace.” Father Farrell describes his "brotherhood" with the pope and how the job has changed him.

— Erin Burnett OutFront (@OutFrontCNN) September 16, 2026

Farrell e Prevost se conheceram em 1987, quando Farrell estava em seu primeiro ano de formação agostiniana em Racine, Wisconsin, e a ordem levou os estudantes para conhecer um jovem padre de Chicago que “tinha uma forte intenção de ir para as missões, de servir no Peru, em Chulucanas”.

Quase quarenta anos depois, os frades têm uma piada sobre o irmão. "Parece que nosso irmão estudou na escola do papa", disse Farrell a Burnett. "Ele simplesmente parece que pertence ao lugar onde está agora."

Eis aqui os outros pontos apurados na entrevista, em ordem de relevância jornalística.

Segunda-feira foi um aniversário duplo. Farrell comemorou o lançamento do livro com o papa em 14 de setembro, aniversário de 71 anos de Leão, com o reitor de Villanova presente.

A data também marcava o 25º aniversário da eleição de Prevost como prior geral; os frades o elegeram em seu 46º aniversário, três dias após os ataques de 2001. "Que dádiva servir como prior geral", disse Farrell.

Farrell estruturou o prefácio em torno de três temas, e depois de dezesseis meses deste papado, eu não escolheria outros.

A unidade vem em primeiro lugar, algo que Farrell relacionou ao lema do brasão de armas de Leão, In illo uno unum, “no um, somos um”.

A segunda é a interioridade, e os agostinianos têm uma piada sobre isso: eles gostariam que IA significasse "interioridade agostiniana", e Farrell apontou para o hábito do papa de tirar as terças-feiras de folga, "aquele sábado, para prestar atenção ao que está acontecendo dentro de si".

A terceira ideia, ele resumiu em uma frase: "Não precisamos ser sempre a mesma pessoa que éramos há 25 anos."

Sobre inteligência artificial, Farrell recusou-se a falar em nome do papa. Burnett havia citado um pesquisador da Anthropic que estimava em dez por cento a probabilidade de a IA matar todos os humanos, e um ex-pesquisador da OpenAI que a estimava em setenta por cento, e perguntou o quanto essa questão consumia Leão "na escuridão da noite".

Resposta de Farrell: "Não falamos sobre IA ou sua preocupação com ela, suas inquietações a respeito dela."

Em vez disso, ele ofereceu a lógica da encíclica sobre responsabilidade pessoal, que se estende “por toda a cadeia até a pessoa que está desenvolvendo a inteligência artificial”, e um alerta de que o verdadeiro perigo é “os humanos se tornarem cada vez mais parecidos com máquinas”.

Cuidar uns dos outros e ouvir uns aos outros, disse ele, é "algo que fazemos como seres humanos e que não podemos e não vamos deixar que uma máquina faça por nós".

Sobre o vídeo “seis-sete” e a Geração Z, Farrell foi sincero ao afirmar que o papa “tem uma equipe de pessoas que trabalham com ele e que estão cientes disso”, e acrescentou:

“O que é realmente importante para o Papa Leão não é que as pessoas lhe deem atenção… mas sim que, quaisquer que sejam as palavras que ele use, elas conduzam as pessoas a uma compreensão mais profunda da sua própria relação com Deus.”

Sobre o White Sox, que venceu o Cleveland por 7 a 3 no dia do seu aniversário e publicou que havia "presenteado o Papa Leão XIV com uma vitória", Farrell confirmou que o papa ainda acompanha o time e então transformou o beisebol em eclesiologia.

Leão “cresceu em uma casa dividida”, com torcedores dos Cubs na família, “inclusive sua própria mãe”, e “aprendeu, nesse sistema familiar, a viver em paz, mesmo com pessoas com quem você não concorda necessariamente em tudo o que dizem ou valorizam. E isso é algo que ele agora traz para o papado.”

Gifted Pope Leo XIV a W for his birthday 🥳 https://t.co/CrrfyjBP6O

— Chicago White Sox (@whitesox) September 15, 2026

Sobre a rodada dupla entre Villanova e Notre Dame em Roma, no dia 1º de novembro, Farrell confirmou presença e disse que o papa "ainda não pôde confirmar", embora uma audiência papal já esteja agendada para o dia anterior.

“Ele terá que ter muito cuidado ao revelar para qual time está torcendo”, disse Farrell. “Mas todos nós temos quase certeza de que Villanova ocupa um lugar especial em seu coração.”

Passei dezesseis meses nesta newsletter debatendo com católicos que insistem que as posições políticas do papa foram copiadas de Francisco ou improvisadas contra Trump, e este livro põe fim a essa discussão. O frade que escreveu em 2002 que o neoliberalismo estava “esquecendo impiedosamente a maioria da raça humana” não tinha um papado para proteger nem um presidente a quem prestar contas, assim como o prior-geral que escreveu sobre refugiados e pena de morte em 2008, ou aquele que alertou Castela em 2013 sobre séculos de obediência sem liderança.

Ele conversava com seus irmãos, em salas onde ninguém tomava notas para a posteridade (três de seus próprios frades faziam a tradução), e repetia as mesmas coisas por doze anos. Vinte e quatro anos depois daquela primeira homilia, os cardeais o escolheram mesmo assim, ou talvez por causa dela.

Compre este livro. Leia-o com um lápis. Dê-o ao católico da sua vida que ainda acredita que o papa está inventando tudo na hora.

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