O anticomunismo de Peter Thiel. Artigo de Ángel Ferrero

Foto: Wikimedia Commons | Gage Skidmore from Surprise, AZ, United States of America

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14 Julho 2026

"Há seis anos, o fundador da Palantir denunciou a ideia de que 'se os jovens forem proletarizados, não devemos nos surpreender que eventualmente se tornem comunistas', algo que a esquerda institucional não compreendeu totalmente."

O artigo é de Ángel Ferrero, jornalista, publicado por El Salto, 11-07-2026.

Eis o artigo. 

Algumas semanas atrás, Mónica Clua relembrou com propriedade uma reflexão reveladora de Peter Thiel em um evento em Barcelona sobre a extrema-direita. Após a vitória de Zohran Mamdani na recente eleição para prefeito de Nova York, um e-mail que o fundador da Palantir havia enviado em 2020 para Mark Zuckerberg, Marc Andreessen e outros ressurgiu. Publicado posteriormente pela revista Fortune, o e-mail alertava que "quando 70% dos millennials dizem ser pró-socialistas, temos que fazer mais do que ignorá-los simplesmente dizendo que são estúpidos, arrogantes ou sofreram lavagem cerebral; devemos tentar entender o porquê". Thiel então abordou os problemas de habitação enfrentados por essa geração, acrescentando: "Se os jovens são proletarizados, não deveria ser surpresa que eventualmente se tornem comunistas", embora também tenha esclarecido que "se, de certa forma, eles são mais socialistas, acho que seria mais preciso dizer que eles pensam 'o capitalismo não funciona para mim', ou que esse chamado capitalismo nada mais é do que uma 'desculpa para nos roubar'".

A ironia dispensa maiores explicações. Eis um dos homens mais ricos do mundo — figura proeminente na lista Midas da revista Forbes — descrevendo um processo de proletarização, sem eufemismos, e sua potencial consequência política: uma radicalização em direção ao comunismo. Em junho, a revista The Economist voltou à discussão, reciclando uma manchete de duas décadas atrás para adaptá-la aos tempos atuais: "Socialismo da Geração Z, de Zohran a Zack e além". Com o estilo descritivo, porém incriminador, típico desse gênero pseudoinvestigativo, a The Economist mencionou o líder do Partido Verde britânico, Zack Polanski, o candidato do La France Insoumise, Jean-Luc Mélenchon, a economista alemã Isabella M. Weber e o marxista japonês Kohei Saito, entre outros.

Um espectro assombra os EUA

Como é sabido, esse discurso tem ganhado força nas últimas semanas. Conforme resume Robert Kuttner em um artigo para a revista The American Prospect, traduzido para o espanhol na revista Sin Permiso, "candidatos apoiados pelos Socialistas Democráticos da América (DSA) venceram nove das dez primárias estaduais e federais disputadas em Nova York, incluindo vitórias inesperadas em dois distritos congressionais". Além disso, "os democratas da Pensilvânia escolheram o socialista Chris Rabb como candidato do partido para o 3º distrito congressional do estado", "a socialista democrática Janeese Lewis George quase certamente se tornará a próxima prefeita de Washington, D.C.", e, no Colorado, "Melat Kiros, apoiada pela DSA, venceu as primárias no 1º distrito congressional, destronando a representante Diana DeGette, que ocupava o cargo há 15 mandatos". "Esses e outros avanços", escreve Kuttner, "provocaram comentários quase histéricos do centro e da direita, muitos deles interesseiros e todos enganosos".

Segue uma cronologia, certamente incompleta, mas significativa, das declarações feitas pelo presidente dos EUA, Donald Trump, nos últimos dias, a respeito dessas vitórias: "Não é socialismo, é comunismo. Eles usam a expressão 'social-democracia' porque soa bem, mas na verdade é comunismo. Acho que é a maior ameaça à nossa nação, talvez desde a nossa fundação. Isso inclui a Primeira Guerra Mundial, a Segunda Guerra Mundial, o 11 de setembro e o ataque a Pearl Harbor. Acho que esta é a maior ameaça à nossa nação. As pessoas vão rir quando eu disser isso, mas as pessoas inteligentes dirão: 'Provavelmente estou certo'. Basicamente, trata-se de trazer o comunismo para os Estados Unidos da América. Nunca houve nada tão perigoso." (30 de junho) "Não vamos deixar os comunistas atrapalharem o nosso caminho." (1º de julho) "Você pode ser leal a Karl Marx ou pode ser leal à América. Você pode ser comunista ou pode ser patriota. Não pode ser os dois." (4 de julho) "Vamos enviá-los [os comunistas] para o exílio. Faremos isso rapidamente." (4 de julho) "O comunismo é para perdedores e sempre será. O sistema comunista é o oposto do sistema americano." (4 de julho) "A bandeira americana relegou a foice e o martelo ao esquecimento. Faremos isso novamente, se necessário." (4 de julho) "Um social-democrata é um comunista." (6 de julho)

Essa retórica macarthista certamente soa dissonante se considerarmos os objetivos mais pragmáticos da DSA — e, embora seu progresso seja algo a se comemorar, vale lembrar que a cúpula do Partido Democrata ainda tem capacidade para mobilizar os recursos à sua disposição para tentar conter essa onda progressista —, mas não é tão deslocada quanto possa parecer: em uma pesquisa recente, eleitores do Partido Democrata se declararam mais simpáticos ao socialismo (66%) do que ao capitalismo (42%). Embora o que exatamente eles entendem por socialismo permaneça incerto, seu cansaço com o estado atual das coisas é evidente.

Em um discurso proferido em 28 de junho, Bernie Sanders citou algumas estatísticas: enquanto Jeff Bezos possui 14 mansões ao redor do mundo e outros bilionários podem até comprar suas próprias ilhas, 800 mil americanos não têm casa própria, e famílias da classe trabalhadora vivem, em média, seis anos a menos que o restante da população. Nas palavras de Sanders, "pertencer à classe trabalhadora nos Estados Unidos é uma sentença de morte".

Troque um conflito por outro e, se ele não existir, invente-o

Parece, portanto, que os capitalistas e seus porta-vozes entendem isso perfeitamente (e aparenta ser tão cíclico quanto as próprias crises do capitalismo: Warren Buffett disse ao New York Times em 2011: "É claro que existe luta de classes, mas é a minha classe, a classe rica, que está travando essa guerra, e estamos vencendo"). E agem de acordo: como Clua apontou em seu discurso, o financiamento e a promoção de partidos de extrema-direita em todo o Hemisfério Norte decorrem da aspiração dessas elites econômicas de alcançar uma reconfiguração do Estado, um objetivo para o qual essas forças são instrumentais. O mesmo ocorre com a criação de debates por meio de think tanks e a manipulação nas redes sociais, que deslocam as questões sociais da agenda da mídia tradicional.

Assim, Clua mencionou como, por exemplo, um conflito geracional foi fomentado em relação à sustentabilidade dos sistemas de previdência. Como lembrou Juan Laborda nesta mesma publicação, "trata-se da promoção artificial de um conflito intergeracional, uma narrativa que coloca os jovens millennials e a Geração Z contra seus pais e avós da geração baby boomer". Segundo esse discurso, continuou Laborda, "simplista e profundamente enganoso, a incapacidade dos jovens de se tornarem independentes seria, em parte, culpa de uma geração anterior que acumulou riqueza, desfrutou de condições privilegiadas e agora está bloqueando a sucessão", com base em uma abordagem que "além de ser desprezível por tentar semear discórdia dentro das famílias, constitui um grande erro analítico e uma cortina de fumaça que desvia a atenção dos verdadeiros responsáveis".

Às vezes, como alertou Clua, esses debates podem surgir praticamente do nada. Alguém se lembra dos terianos? Nestas páginas, Aurora Báez Boza expressou como começou a se preocupar "quando li uma organização ambiental alertando sobre o problema de ser teriano e, da minha varanda, ouvi meus vizinhos falando indignados sobre aqueles que querem ser cachorros, na mesma semana em que metade do bairro teve a energia cortada e um dos postos de saúde que nos atendem vai fechar". De fato, como disse Báez Boza, "o problema é como essa rotulação pode afetar a percepção social de certas identidades que são de fato políticas e vulneráveis ao sistema, marcadas pelo ódio, empobrecimento e materialismo", identidades "nas quais o discurso de ódio da direita se concentrou e que os representantes dessa nova esquerda que está surgindo agora questionam, já que as veem como categorias isoladas, desconectadas do resto da sociedade; não as veem como parte da classe trabalhadora à qual se dirigem, apesar de seu discurso constante sobre interseccionalidade".

De acordo com um relatório da Oxfam de 2024, os ricos ficaram ainda mais ricos desde a pandemia de COVID-19, enquanto a população empobrecida viu seu poder de compra diminuir. A riqueza combinada dos cinco homens mais ricos subiu de US$ 405 bilhões em 2020 para US$ 869 bilhões naquele ano. Thiel certamente tem todos os motivos para pensar exatamente como pensa. Além do poderoso solvente social que as mídias sociais se tornaram — "informação é pacificação", como disse Yasha Levine — e da promoção de pseudofilosofias radicais de direita — neoeugenia, o "Iluminismo Sombrio" e assim por diante —, eles podem recorrer ao método testado e comprovado das guerras culturais. É testado e comprovado porque a esquerda se deixa envolver nelas — por razões éticas, mas em parte voluntariamente.

Das "guerras culturais"

Ao escreverem sobre o agora definitivamente desonrado José Luis Rodríguez Zapatero, Antoni Domènech, Alejandro Nadal, Gustavo Búster e Daniel Raventós afirmaram, em um editorial de 2010 no jornal Sin Permiso, que é interessante reler a afirmação de que "era inútil insistir mais uma vez na trajetória farsesca seguida por Zapatero e seus assessores, já que, talvez determinados a continuar expressando com sucesso eleitoral a dinâmica atual de polarização político-social em termos de mera guerra cultural, eles se recusaram categoricamente, até meados de 2009, a sequer admitir que se pudesse falar, não apenas de uma crise, mas até mesmo de uma recessão econômica na Espanha".

O editorial afirmava que "quase não vale a pena lembrar que, tendo reconhecido a realidade avassaladora da crise em meados de 2009 — a necessidade é a mãe da invenção —, e como se fosse apenas mais uma guerra cultural — contra o clero, contra o revisionismo histórico, contra o sexismo ou contra a homofobia —, Zapatero inicialmente tentou partir para o ataque com a ousada (e para muitos, esperançosa) declaração de que, claro, existe uma política econômica de esquerda, distinta da da direita". Quinze anos se passaram desde esse editorial, e não se tem exatamente a impressão — pelo menos, a julgar pelo debate público — de que uma parte significativa da esquerda europeia esteja trabalhando em alternativas econômicas.

Em um artigo mordaz para a revista Harper's em 2014, Adolph Reed Jr. lançou um ataque contundente ao estado da esquerda americana. Para Reed, "a esquerda não tem um destino específico" e "parafraseando uma velha expressão, se você não tem um destino, qualquer direção parece tão boa quanto qualquer outra: a esquerda vai de um grupo oprimido ou momento de crise para outro, de uma base eleitoral ou fonte de atuação política magicamente ou moralmente impecável (jovens/estudantes; imigrantes indocumentados; o movimento trabalhista iraquiano; os zapatistas; o 'precariado' urbano; tudo que seja verde; a 'comunidade' negra/latina/LGBT; movimentos sociais de base; mídias sociais; a blogosfera; o democrata insosso daquela época; o Occupy; um engenheiro de software 'trotskista' eleito para o conselho municipal de Seattle) para outra."

O mesmo autor criticou a falta de foco e estabilidade da esquerda; seu propósito é testemunhar, expressar solidariedade, e suas ações ou gestos visam "enviar mensagens" aos que detêm o poder, fazer declarações e se posicionar ao lado ou a favor dos oprimidos. Observando o estado da esquerda ocidental, tanto naquela época quanto agora, com pouquíssimas, embora notáveis, exceções, será que Thiel pensa de forma mais estratégica? Será que a esquerda americana é mais centrada politicamente do que sua contraparte europeia? Talvez tudo isso seja debatido em agosto próximo no Dialog, a sociedade secreta financiada pelo magnata germano-americano, que reúne regularmente políticos, empresários, diplomatas da ativa e aposentados, líderes religiosos, acadêmicos, executivos do Vale do Silício e até mesmo atores e diretores de Hollywood desde 2006.

Como a revista Wired revelou há alguns dias, a lista de participantes ilustres inclui membros da Casa Branca, senadores e embaixadores dos EUA, além de Alexus Grynkewich, Comandante Suprema Aliada da OTAN na Europa e chefe do Comando Europeu dos Estados Unidos (EUCOM). Entre os temas de maior preocupação dos presentes, segundo informações vazadas, estão a futura ordem social, como prolongar a expectativa de vida e, claro, o impacto da inteligência artificial (IA) no trabalho, na guerra e na educação. Alguns chegam a prever um "inverno da IA" — por analogia a um "inverno nuclear" — com aumento da instabilidade social e da agitação trabalhista, ataques terroristas contra centros de dados e um renascimento religioso provocado por essa disrupção.

Mais recentemente, Ash Sarkar criticou essa trajetória em um livro traduzido para o catalão pela Tigre de Paper e para o espanhol pela Bellaterra, intitulado La tirania de la minoria. O jornalista britânico lamenta como hoje, quando "a política se desenrola dentro de uma economia da atenção competitiva", "o sucesso de uma causa não é medido em vitórias políticas, mas em tempo de antena", permitindo assim que os meios de comunicação fomentem um "jogo de minorias" no qual diferentes grupos não apenas competem por maior cobertura, mas são frequentemente colocados uns contra os outros, "enquanto aqueles no poder saem impunes e impõem políticas econômicas que empobreceram a classe trabalhadora mais do que qualquer outra".

Em última análise, escreve Sarkar, "a classe trabalhadora vê seu poder, enquanto maioria no mercado de trabalho, enfraquecido, porque é apresentada como um grupo minoritário na sociedade", enquanto "os antirracistas são acusados pelos conservadores de marginalizar a classe trabalhadora branca ao ocupar espaço e visibilidade na mídia", e assim por diante, de modo que "a linguagem da luta coletiva é extraída dos grupos identitários minoritários, tornando impossível para eles se organizarem politicamente em torno de interesses comuns, e a linguagem da política identitária é usada para enfraquecer e atacar projetos políticos progressistas". A maior ironia, como Sarkar aponta, é que "a fantasia paranoica da tirania da minoria sustenta um governo minoritário real que nos mantém divididos e competindo uns contra os outros por atenção".

Nada disso é novidade, é claro. Hoje sabemos que a CIA não via com maus olhos o pós-estruturalismo francês e seus Novos Filósofos e profetas da morte das "grandes narrativas", já que eles facilitaram a erosão de seus muitos inimigos da Guerra Fria na ala esquerda. "O clima intelectual certamente tornará muito difícil para qualquer um que queira mobilizar uma oposição significativa entre as elites intelectuais às políticas dos EUA na América Central, por exemplo", afirmou um relatório da agência de inteligência, que acrescentou que "isso também pode negar a outros intelectuais europeus — principalmente na Escandinávia e na Alemanha Ocidental — que são hostis às políticas e aos interesses dos EUA, a forte liderança que receberam anteriormente dos franceses (durante a era do envolvimento dos EUA no Vietnã) e o apoio de que agora precisam para criar um consenso na Europa Ocidental sobre questões transnacionais, como o desarmamento". Talvez Thiel saiba exatamente onde plantar a brecha para romper o consenso, e talvez outros estejam até mesmo, sem saber, fazendo parte do trabalho para ele. Será que uma parte da esquerda ocidental se recuperou verdadeiramente do fim do "neoliberalismo progressista"?

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