“Ser cristão é seguir Jesus”: Em memória do Padre Gutiérrez

• “Padre Gutiérrez faleceu no dia 22 de outubro em Lima, sua cidade natal, aos 96 anos. Sua vida foi longa e intensa, entrelaçada com os impulsos, polêmicas, intuições e feridas que marcaram sua trajetória. século"
• “Seu livro de 1971, intitulado ‘Teologia da Libertação’, deu nome à corrente teológica que se desenvolvia na América Latina naqueles anos”
• “Ele foi acusado de tudo, de ser infiel à Igreja, de distorcer o Evangelho, de ser mais político do que teólogo, de ser tudo menos um fiel seguidor de Jesus”
• “Nas últimas décadas, um dos mais decisivos na resposta às acusações e críticas contra Gustavo Gutiérrez foi o arcebispo-teólogo Gerhard Ludwig Müller, hoje cardeal, que foi prefeito da Congregação para a Doutrina da Fé entre 2012 e 2017, e que estava ligado por amizade ao teólogo peruano desde o final dos anos 1980."

A reportagem é de Gianni Valente, publicado por Religión Digital, 28-10-2024.

Um gênio, sim, um gênio. Mas, acima de tudo, um bom homem. Assim se expressou há muitos anos o jesuíta Francisco Chamberlain, dirigindo-se aos seus irmãos peruanos. Falava do amigo Gustavo Gutiérrez, sacerdote e teólogo reconhecido mundialmente como o “nobre pai” da Teologia da Libertação.

Padre Gutiérrez, que havia ingressado na Ordem dos Frades Pregadores em 1999, faleceu no dia 22 de outubro em Lima , sua cidade natal, aos 96 anos. Sua vida foi longa e intensa, entrelaçada com os impulsos, polêmicas, intuições e feridas que marcaram a trajetória do catolicismo latino-americano no último século.

Seu livro de 1971 , intitulado 'Teologia da Libertação' , deu nome à corrente teológica que se desenvolvia na América Latina naqueles anos. Uma corrente à qual experiências e perspectivas diferentes e por vezes contrastantes seriam incorporadas ao longo do tempo.

Na década de oitenta, a Congregação para a Doutrina da Fé publicou duas instruções com a intenção de apontar os desvios pastorais e doutrinários que pairavam sobre os caminhos percorridos pelas teologias latino-americanas.

As obras de Gutiérrez foram submetidas durante muito tempo a um exame rigoroso pela Congregação para a Doutrina da Fé, embora nunca tenham sido sujeitas a condenação ou censura.

Entre 1995 e 2004, o processo de estudo da obra do Padre Gutiérrez envolveu também o episcopado peruano e levou à redação de um ensaio - intitulado La Koinonia ecclesiale - amplamente revisado pelo próprio Gutiérrez em consonância com as observações vindas de Roma e publicado em seu versão definitiva na revista Angelicum em 2004. O então Cardeal Joseph Ratzinger, prefeito da Congregação para a Doutrina da Fé, escreveu em 17 de dezembro daquele ano uma carta ao dominicano argentino Carlos Alfonso Azpiroz Costa - então Mestre Geral da Ordem de Pregadores - no qual deu “agradecimentos ao Todo-Poderoso pela conclusão satisfatória deste caminho de esclarecimento e aprofundamento”.

Segundo seu amigo, o jesuíta Francisco Chamberlain, a bondade fiel do Padre Gutiérrez também foi apurada pelos 20 anos em que enfrentou "ferozes ataques dos adversários de sua teologia, fora e dentro da Igreja. Foi acusado de tudo, de ser infiel à Igreja, de distorcer o Evangelho, de ser mais político do que teólogo, de ser tudo menos um fiel seguidor de Jesus. E “naqueles longos anos de provação”, acrescentou o Padre Chamberlain no seu testemunho, "nunca ouvi dele uma palavra de amargura, de desprezo para com os seus adversários”. E isto também porque “o interesse de Gustavo nunca foi reivindicar o valor da sua teologia, mas sim lembrar à Igreja a sua predileção pelos pobres”.

Nas últimas décadas, um dos mais decisivos na hora de responder às acusações e críticas contra Gustavo Gutièrrez foi o arcebispo-teólogo Gerhard Ludwig Müller, hoje cardeal, que foi prefeito da Congregação para a Doutrina da Fé entre 2012 e 2017, e que estava ligado por amizade ao teólogo peruano desde o final dos anos 1980.

Em 2008, durante a cerimônia de entrega do título honorário que lhe foi concedido pela Pontifícia Universidade Católica do Peru, o então bispo de Regensburg descreveu a teologia do Padre Gutièrrez como totalmente ortodoxa.

Já em 2004, Müller e Gutiérrez escreveram juntos uma coletânea de ensaios teológicos publicados na Alemanha. Nesse volume, Müller escreveu que "o movimento eclesial e teológico na América Latina, conhecido como “teologia da libertação”, que depois do Vaticano II encontrou eco em todo o mundo, deve ser contado, na minha opinião, entre os aspectos mais significativos da Teologia católica do século XX.

Num dos ensaios contidos no volume, Müller descreveu também os fatores políticos e geopolíticos que condicionaram certas "cruzadas" contra o TdL: "O sentimento triunfalista de um capitalismo, que provavelmente se considerava definitivamente vitorioso", relatou o prefeito do doutrinário dicastério do Vaticano. “Também ficou confuso com a satisfação de ter assim removido todo fundamento e justificação da Teologia da Libertação”.

Müller no volume também se referiu ao documento confidencial, preparado para o presidente dos EUA Ronald Reagan pelo Comitê de Santa Fé em 1980, instando o governo dos Estados Unidos da América a proceder agressivamente contra a "Teologia da Libertação", culpada de ter transformado a Igreja Católica numa “arma política contra a propriedade privada e o sistema de produção capitalista”.

Depois de décadas complicadas, foi mais fácil reconhecer e distinguir a estrutura ideológica em ruínas do passado da genuína fonte evangélica que animou tantos caminhos do catolicismo latino-americano depois do Concílio. Caminhos que se abriram também graças à fé e à obra do Padre Gustavo Gutiérrez.

A teologia de Gustavo Gutiérrez extraiu sua força vital das liturgias celebradas pelo sacerdote com os pobres nos subúrbios de Lima. Ou seja, das experiências elementares em que se percebe – como o próprio padre Gustavo repetia com simplicidade – que “ser cristão é seguir Jesus ” .

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