06 Junho 2024
O artigo é de Juan Pablo Espinosa Arce, mestre em Teologia Fundamental pela Pontifícia Universidade Católica do Chile, publicado por Religión Digital, 06-06-2024.
Em 3 de junho de 2024 faleceu o teólogo Jürgen Moltmann (1926-2024). A morte do pensador protestante encerra, de alguma forma, a grande teologia do século XX. Digo “grande teologia” porque Moltmann foi um ponto de referência para uma forma diferente e dinâmica de fazer teologia. Outros nomes notáveis surgem com o pensador alemão: K. Rahner, W. Pannenberg, P. Tilich, H. Von Balthasar, G. Gutiérrez. Outros e outros. São tantos nomes, tantas histórias, tantas provocações para pensar, tanta liberdade de espírito, tanta imaginação teológica a serviço da experiência crente.
Durante o almoço do dia 4 de junho e juntamente com alguns colegas da Faculdade de Teologia da Universidade Católica tomamos conhecimento de que o corpus do autor alemão estava encerrado. Não há mais escrita direta. Agora a escrita percorre caminhos de apropriação e leituras interpretativas. Este gesto —como diz Derrida—é um elemento central em nossa disciplina teológica porque é a partir daí que começamos a avaliar e ler a obra do pensador. A escrita e os gestos de Moltmann continuarão a abrir um sulco, uma forma de pensar e dialogar criticamente com os elementos da nossa cultura para alcançar uma teologia adulta, crítica em si, uma teologia consciente dos aparatos discursivos que possui. Por isso Moltmann é, sem dúvida, um passado com vista para o futuro.
Derrida escreveu certa vez que o gesto de escrever se movia entre uma palavra perdida e uma palavra prometida, um deslocamento que vagava ao longo de uma linha frágil. Penso que Moltmann representa esse movimento que olha para o futuro, um dos seus grandes interesses teológicos. Por isso é reconhecido como o teólogo da esperança. O jesuíta espanhol Juan Alfaro, num livro de 1985, lembra que foi o pensador alemão quem deu nova vitalidade à esperança como constituinte cristão.
Hoje, em tempos onde as histórias de emergência planetária são tão comuns, onde os rumores de guerra aparecem com tanta força, onde as instituições cristãs procuram pensar de forma mais desafiadora, reler Jürgen Moltmann é um desafio para o nosso pensamento teológico. Devemos continuar a construir uma inteligência crente com vista ao futuro, que é em última análise o futuro de Cristo, como revelou Franco Rojas (2022) num estudo recente sobre a obra de Moltmann onde Rojas trabalhou sobre este tema. Devemos voltar a olhar para estas figuras notáveis que, sem dúvida, continuarão a falar, a gritar e a protestar e a convidar-nos a olhar para o Deus crucificado que é também o criador e consumador da história.
Concluo estas linhas escritas mais apressadamente e em prosa dizendo que sem dúvida a nossa teologia foi e é enriquecida pelos grandes homens e mulheres que moldaram a nossa reflexão. Foram eles que, através de suas perguntas e buscas, conseguiram articular a inteligência crente. Agora cabe a nós, teólogos que aprendemos teologia lendo Moltmann, nós que somos das gerações mais jovens, continuar pensando e reconhecendo a obra e as contribuições fundamentais do pensador alemão.
Grata memória para Jürgen Moltmann, o teólogo da esperança.
