14 Setembro 2023
Martin Lintner, OSM, sacerdote servita e teólogo que leciona no Colégio Filosófico-Teológico de Brixen/Bressanone, Itália, foi selecionado pelos seus colegas e aprovado pelo seu bispo em novembro de 2022 para se tornar o próximo reitor do colégio. Seguindo o protocolo, o bispo transmitiu a nomeação ao Dicastério para a Cultura e a Educação para seu selo de aprovação.
A reportagem é de Colleen Dulle, publicada por America, 11-09-2023.
Depois de seis meses sem resposta, o D. Ivo Muser visitou o Vaticano e perguntou sobre a nomeação do padre Lintner. Foi redirecionado do Dicastério para a Educação para o Dicastério para a Doutrina da Fé. A resposta deles: A aprovação foi negada. A decisão foi tomada em janeiro, mas nunca foi comunicada a Dom Ivo, ao Pe. Lintner ou à universidade.
“É claro que no início fiquei desapontado”, disse o Pe. Lintner numa entrevista por e-mail à America . “Mas depois fiquei principalmente surpreso que as ‘regras do jogo’ no Vaticano ainda não tenham mudado, apesar da reforma da Cúria e apesar de 10 anos de pontificado do Papa Francisco que, logo no início do seu pontificado, investiu na perspectiva de uma nova relação entre a Cúria vaticana e os teólogos”.
Essa relação por vezes tensa voltou aos holofotes mais uma vez com o caso do Pe. Lintner, como acontece sempre que a um teólogo respeitado foi negado um nihil obstat – literalmente, “nada obstrui”, a aprovação oficial do Vaticano para cargos de ensino de teólogos e obras escritas – ou foram investigados ou repreendidos pelo Vaticano.
Escrevendo sobre o caso Lintner na revista Commonweal, o teólogo Massimo Faggioli observou: “A relação entre [os teólogos] e a Igreja institucional sofreu algumas mudanças desde a eleição de Francisco. Por um lado, houve uma trégua óbvia após as eras de João Paulo II e Bento XVI. No entanto, parece que a teologia tem sido mais receptiva aos impulsos do papa do que a Cúria.”
O que resulta, escreve Faggioli, é uma “esquizofrenia conceitual” entre a defesa do Papa Francisco de um maior diálogo e da eliminação de tabus sobre assuntos teológicos, e as decisões da Cúria sobre os teólogos, que parecem ser informadas por uma compreensão mais estrita do que é aceitável na teologia católica.
Parte da dificuldade em contar ou analisar a história do Pe. Lintner é que, tal como outros teólogos a quem foi negada a aprovação do Vaticano, não foi dada qualquer razão para a decisão. “A carta oficial enviada posteriormente não contém quaisquer detalhes”, disse o Pe. Lintner à revista America, “mas é feita referência às conversas orais que Dom Ivo Muser teve com os dicastérios. Durante essas conversas, meus escritos sobre ética sexual e de relacionamento foram de alguma forma mencionados”
O que o Vaticano poderia ter considerado problemático nos ensinamentos do Pe. Lintner? Uma teoria importante é que ele apoia abertamente a bênção de casais do mesmo sexo e que tem defendido uma maior conversação entre teologia e estudos de gênero, especialmente sobre pessoas transgênero – posições que, salienta o Padre Lintner, “refletem as posições maioritárias de colegas na Alemanha e Áustria." (Padre Lintner é residente no Tirol do Sul, a parte de língua alemã do Norte de Itália. “Estou fortemente envolvido na teologia moral de língua alemã”, disse ele.)
Em março de 2021, a Congregação para a Doutrina da Fé emitiu uma declaração declarando que “a Igreja não tem, e não pode ter, o poder de dar a bênção às uniões de pessoas do mesmo sexo”.
Ainda assim, ele não vê a sua negação como parte de uma batalha maior entre os teólogos alemães, particularmente o Caminho Sinodal Alemão, e o Vaticano. “Eu mesmo tendo a colocar as razões do nihil obstat negado no meu caso em um nível pessoal”, disse ele.
O Pe. Lintner decidiu não recorrer do caso do nihil obstat negado. Ele deseja que sua faculdade seja capaz de avançar na seleção de um novo reitor. Eles não fizeram isso até agora, estendendo o cargo do reitor anterior até o final deste mês. Uma razão para o atraso: o Dicastério para a Cultura e a Educação disse que está revendo o caso, o que estima que levará um ano.
Esse retrocesso pode muito provavelmente ser creditado às denúncias generalizadas da decisão do Vaticano por parte de várias associações teológicas, incluindo a Sociedade Europeia de Teologia Católica e grupos na Alemanha, Áustria, Itália, Brasil e Argentina. (Uma seleção de declarações em apoio a Lintner está disponível no site do Colégio Filosófico-Teológico de Brixen/Bressanone aqui.)
O Pe. Lintner continua desinteressado num apelo formal. Por um lado, ele sabe “a partir de casos comparáveis que estes procedimentos demoram muito tempo, até vários anos”. Por outro lado, a recusa do Vaticano permite-lhe especificamente continuar a ensinar.
“Acho que precisa ser esclarecido por que um nihil obstat é necessário para um cargo como reitor; em outras palavras: Qual é a diferença entre um nihil obstat para ensino e outro para cargo administrativo?”, questiona Lintner.
Entretanto, o padre tem utilizado a publicidade que o seu caso obteve para defender mudanças no processo nihil obstat. “Transparência, vontade de dialogar e prazos regulamentados” estão entre as mudanças que Linter gostaria de ver, juntamente com “o reconhecimento da autoridade e liderança dos bispos e das instituições teológicas”.
“Se uma pessoa é eleita pelo conselho do colégio e aprovada pelo bispo local, por que o Vaticano deveria se preocupar? É um sinal de desconfiança na liderança e catolicidade de um bispo, de uma instituição teológica e da pessoa envolvida”, disse o Pe. Lintner.
“No fundo está a relação entre o magistério e a teologia”, continuou ele. “Aqui, na minha opinião, seria necessário esclarecer até que ponto a devida liberdade de pesquisa teológica deve ser aceita pelo magistério”.
Ele acredita que a sinodalidade – o esforço que o Papa Francisco tem apoiado para aumentar o diálogo e partilhar responsabilidades entre a hierarquia e os leigos – pode ser a chave para melhorar a relação do Vaticano com os teólogos críticos. “Acho importante ouvir uns aos outros e buscar o diálogo. As decisões não devem ser tomadas unilateralmente sem ouvir o outro lado. Deveria também haver espaço para reflexões que ajudem a desenvolver ainda mais a tradição e que não sejam interpretadas como desacordo, mas sim como uma expressão de que estamos juntos no caminho como igreja na busca comum da verdade e na melhor compreensão do Sagradas Escrituras”, falou Lintner. Depois da decisão do Vaticano ter sido proferida, ele divulgou um comunicado dizendo que “lança sérias dúvidas sobre o sucesso da sinodalidade”.
O Pe. Lintner entende o seu caso como representativo de um problema institucional muito maior, e agora vê-se como uma espécie de porta-voz de outros teólogos que “foram confrontados com problemas comparáveis”, escreveu ele na declaração. “Para os envolvidos, são um fardo, aliado ao sentimento de humilhação e à dor emocional; em alguns casos, as carreiras profissionais sofreram danos duradouros. E a identificação pessoal com a igreja também pode sofrer com esta situação. Muitos preferem permanecer calados, por medo de perderem a reputação de teólogos e de serem suspeitos de falta de lealdade à Igreja”.
Quanto ao seu próprio relacionamento com a Igreja, Lintner escreveu: “Aqueles que me conhecem sabem que estou consciente de pertencer à Igreja e sabem da minha lealdade crítico-construtiva ao magistério eclesial”.
Ele também tem esperança de que os problemas institucionais que identificou – nomeadamente, a falta de transparência e de diálogo no processo nihil obstat, que contribui para maiores tensões entre a Cúria e os teólogos – possam ser devidos a mudanças.
Ele escreveu na sua declaração que nas suas conversas com os dicastérios para a educação e a doutrina, os funcionários pareciam “conscientes dos problemas” e “reconheceram a necessidade de rever o procedimento e de conduzir os procedimentos de forma transparente e justa”.
Expandindo estes comentários na sua entrevista à América, o Pe. Lintner acrescentou: “Fui informado de que o Vaticano está considerando seriamente renovar os procedimentos para conceder nihil obstat, dando mais peso ao bispo local”.
Ele descreveu a nomeação do cardeal eleito Víctor Manuel Fernández como prefeito do Dicastério para a Doutrina da Fé como “um sinal de esperança”, porque ao próprio Fernandez já foi negado um nihil obstat. “Seu bispo da época, agora Papa Francisco, defendeu-o e assim obteve a aprovação da Cúria do Vaticano. Então, ele sabe por experiência própria do que se trata.”
