19 Agosto 2026
Em meio à pressão para flexibilizar as restrições à "Missa em Latim", o Papa Leão XIV responde não mudando de rumo, mas retornando ao Vaticano II como tradição viva, priorizando a unidade e a despolarização.
O artigo é de Massimo Faggioli, publicado por Global Catholic, 18-08-2026.
Massimo Faggioli é professor de teologia histórica na Universidade Villanova. Seu livro sobre o Papa Leão XIV será publicado em inglês pela Liturgical Press em agosto de 2026.
Eis o artigo.
Como se costuma dizer, nunca se deve desperdiçar uma crise grave. A versão católica disso é uma reação ao cisma da Fraternidade Sacerdotal São Pio X (FSSPX) após as quatro ordenações episcopais em 1º de julho de 2026. Círculos tradicionalistas em comunhão com Roma, incluindo alguns cardeais, bispos e monges atuantes na mídia e nas redes sociais, estão pedindo a revogação da Traditionis Custodes do Papa Francisco, de julho de 2021, e a ampliação das disposições para os católicos ligados à “Missa em latim” pré-Vaticano II. Veremos como essa campanha se desenrola.
A questão litúrgica fará parte do diálogo intracatólico por algum tempo, provavelmente mais do que a implementação do Sínodo sobre a sinodalidade ou o encontro dos presidentes das conferências episcopais em Roma, em outubro de 2026, para o décimo aniversário da Amoris Laetitia. Isso faz parte do plano. O Vaticano não está ignorando essa pressão.
Em entrevista concedida em 30 de julho à revista católica londrina The Tablet, o cardeal Arthur Roche, prefeito do dicastério do Vaticano responsável pela liturgia, afirmou que o Papa Leão XIV não tem intenção de revogar as decisões do Papa Francisco sobre a “Missa em latim”. Em 14 de agosto, o Vaticano publicou a carta do Papa Leão XIV (datada de 29 de junho) ao Cardeal Roche, dirigida aos participantes de uma reunião organizada pelo Vaticano no estado americano do Oregon.
Nesta carta, que também foi publicada na página do Dicastério para o Culto Divino e a Disciplina dos Sacramentos, Leão XIV encoraja os sacerdotes a respeitarem as normas litúrgicas para a celebração da Missa. Ele também cita duas vezes a carta apostólica Desiderio desideravi, do Papa Francisco, de junho de 2022, sequência da Traditionis Custodes.
Não sabemos o que Leão XIV decidirá sobre a Traditionis Custodes além das disposições legais, ou seja, quais serão as mensagens diretas ou indiretas do Papa aos bispos que, como pastores de suas igrejas locais, devem governar essa questão. Mas sabemos mais sobre a interpretação do Papa Leão XIV da questão litúrgica na Igreja hoje.
Papa Leão XIV e um novo tipo de sensibilidade católica
Leão XIV fala sem intermediários a um novo tipo de sensibilidade católica, em grande parte anglo-americana, da qual Francisco era biograficamente e geograficamente distante. A orientação inicial do Papa Leão XIV sobre as soluções a serem exploradas para o problema do tradicionalismo litúrgico revelou algumas diferenças em relação à de seu antecessor. Isso ficou evidente em sua carta aos bispos franceses em março de 2026, na qual Leão XIV reconheceu o crescimento das comunidades ligadas ao vetus ordo e a necessidade de “soluções concretas”.
A ênfase na unidade também passou a fazer parte da questão litúrgica:
“É preocupante que uma ferida dolorosa continue a se abrir dentro da Igreja em relação à celebração da Missa, o próprio sacramento da unidade. Para curá-la, é certamente necessária uma nova maneira de nos percebermos uns aos outros, com uma maior compreensão das sensibilidades alheias; uma perspectiva que permita aos irmãos e irmãs, ricos em sua diversidade, acolherem-se mutuamente na caridade e na unidade da fé. Que o Espírito Santo vos proponha soluções concretas que permitam a inclusão generosa daqueles que aderem sinceramente ao Vetus Ordo, de acordo com as diretrizes estabelecidas pelo Vaticano II a respeito da Liturgia.” Tanto na liturgia quanto em outras questões, o principal objetivo de Leão é a "despolarização" da Igreja.
Houve uma transição do pontificado de Francisco — cujas políticas doutrinais e institucionais (por exemplo, o sínodo) expressavam uma visão com potencial para gerar tensão — para o de Leão XIV, que enfatiza o tema da unidade e sua restauração nos casos em que as tensões colocam a unidade em risco.
Por outro lado, sabemos mais sobre a maneira como o Papa Leão XIV se referia ao Concílio Vaticano II, que é o ponto central do debate sobre a reforma litúrgica. Leão XIV frequentemente citava o Vaticano II, desde os primeiros dias após o conclave, mas até o final de 2025, ele o fez apenas ocasionalmente, também devido às restrições impostas pelo calendário do Jubileu.
Ele começou a definir explicitamente sua relação com o Vaticano II no início do ano. Em 7 de janeiro de 2026, anunciou sua série de catequeses sobre o concílio:
“Quando o Papa São João XXIII abriu o Concílio em 11 de outubro de 1962, falou dele como o alvorecer de um dia de luz para toda a Igreja. O trabalho dos numerosos Padres convocados das Igrejas de todos os continentes, de fato, pavimentou o caminho para um novo tempo eclesial.
Após uma rica reflexão bíblica, teológica e litúrgica que abrangeu o século XX, o Vaticano II redescobriu a face de Deus como o Pai que, em Cristo, nos chama a sermos seus filhos. Viu a Igreja à luz de Cristo, a luz das nações, como mistério de comunhão e sacramento da unidade entre Deus e seu povo. Iniciou uma importante reforma litúrgica, colocando centralmente o mistério da salvação e a participação ativa e consciente de todo o Povo de Deus.
Ao mesmo tempo, ajudou-nos a estar abertos ao mundo e a compreender as mudanças e os desafios da era moderna em diálogo e corresponsabilidade, como uma Igreja que deseja abrir os braços à humanidade, ecoar as esperanças e as angústias dos povos e colaborar em Construindo uma sociedade mais justa e fraterna."
Leão XIV iniciou o ciclo de catequese do Vaticano II com a Constituição Dogmática sobre a Revelação Divina, Dei Verbum. Após cinco audiências dedicadas à Dei Verbum, o segundo documento examinado por Leão XIV foi a Constituição Dogmática sobre a Igreja, Lumen Gentium. Desde maio, o foco das atenções tem sido o documento sobre a liturgia, Sacrosanctum Concilium.
Na audiência geral de 27 de maio, Leão XIV recordou a necessidade de “sempre manter o respeito pelos textos e regulamentos da liturgia, que brota de uma atitude interior de abertura e confiança em Deus, manifestando humildade diante de Sua grandeza e sincera fidelidade à comunhão eclesial”.
Mas ele fez isso depois de ter lembrado, durante a mesma audiência geral, a legitimidade da reforma litúrgica do Vaticano II:
“O Concílio afirma a legitimidade deste progresso, enraizado na Tradição autêntica, distinguindo na liturgia ‘elementos imutáveis, divinamente instituídos’ de ‘elementos sujeitos a mudança [que] não só podem, como devem ser mudados com o passar do tempo, se sofreram a intrusão de algo destoante da natureza intrínseca da liturgia ou se tornaram inadequados a ela’ (SC, 21). Mudanças deste tipo têm ocorrido constantemente ao longo dos séculos para permitir que os fiéis participem frutiferamente, por meio de ações rituais, no Mistério Pascal de Cristo, fundamento da fé cristã. O culto da Igreja tem sido, assim, ‘incorporado’ nas formas culturais de cada época e tem sido capaz de influenciá-las e até mesmo transformá-las. A liturgia tem sido, portanto, durante séculos, uma força motriz para a evangelização. Hoje, esta energia deve ser renovada em continuidade com a autêntica e viva tradição católica, isto é, segundo uma dinâmica que visa introduzir os fiéis na plenitude da verdade”.
A resposta do Papa Leão XIV ao tradicionalismo
As audiências gerais desde 27 de maio têm sido dedicadas à constituição conciliar sobre a liturgia, Sacrosanctum Concilium. Os textos de catequese do Papa Leão XIV sobre o Vaticano II são breves e essenciais, uma reintrodução ao Vaticano II.
As notas de rodapé que indicam os autores citados nesta catequese declaram a intenção de Leão de prosseguir com o ressourcement conciliar, um retorno não apenas aos documentos, mas – como ele fez na catequese de 11 de março sobre Lumen Gentium – aos protagonistas do evento, à teologia conciliar e à história que os antecede, abrangendo desde a década de 1930 até o início do período pós-Vaticano II: Catolicismo, de Henri de Lubac (1938), O Novo Povo de Deus, de Joseph Ratzinger (1969), e Um Povo Messiânico, de Yves Congar (1975).
Todos esses livros foram publicados antes de o jovem Prevost ingressar no noviciado agostiniano. A resposta de Leão XIV ao tradicionalismo se dá pela recuperação do Concílio Vaticano II como parte da tradição. Ao retornar aos documentos do Vaticano II e aos seus principais autores e intérpretes humanos, as audiências gerais do Papa Leão XIV em 2026 dão a esses textos mais uma oportunidade de circular em um corpo eclesial no qual o rótulo “Vaticano II” é frequentemente acompanhado por uma série de adjetivos ou preconceitos hostis a uma recepção genuína.
Um bispo me disse recentemente: “Uma série de catequeses sobre o Vaticano II: se o papa faz isso, nós, bispos, também podemos fazer em nossas dioceses e paróquias”.
Tenho curiosidade em ver se isso também acontecerá nas universidades e nos seminários católicos.
Leia mais
- Qual é a história da missa em latim?
- Missa em latim, cisma e cardeais na mídia: as guerras litúrgicas estão de volta (e nunca realmente foram embora)
- Chega de nostalgia. Chegou a hora de falar sobre o Vaticano II de novas maneiras. Artigo de Massimo Faggioli
- Fraternidade Sacerdotal São Pio X recorre da decisão do Vaticano, alegando que a excomunhão está "suspensa"
- Cinco anos após as restrições do Papa Francisco à missa em latim, católicos tradicionalistas refletem sobre a 'Traditionis Custodes'
- ''Ressuscitar a missa pré-Vaticano II deixa a Igreja em uma encruzilhada''
- Vaticano apresenta documento sobre a fase de implementação do Sínodo Mundial
- Sínodo: o documento preparatório, entre forma sinodal e princípio hierárquico. Artigo de Marcello Neri
- Sobre ‘Amoris Laetitia’: potencial ainda não esgotado. Entrevista com Jochen Sautermeister
- Cardeal Roche, prefeito do Culto Divino: "Não, o Papa Leão não vai mudar a Traditionis custodes, e não vai retornar ao Summorum Pontificum". Artigo de José Manuel Vidal
- Tradicionalistas se mostram céticos em relação à proposta litúrgica
- Sinodalidade diante do Papa Francisco: da ‘conversão do papado’ à ‘nota explicativa’ da Lumen Gentium
- Quem tem medo do senso crítico? Tensões em uma Igreja pensante. Artigo de Gabriel Vilardi
