29 Julho 2026
O Arcebispo de Lima apela a uma conversão nacional para curar um país devastado.
A reportagem é de José Manuel Vidal, publicada por Religión Digital, 28-07-2026.
O Cardeal Carlos Castillo transformou a tradicional Missa e o Te Deum do 205º aniversário da Independência do Peru em um poderoso alerta sobre a crise moral, social e política do país. Do púlpito da catedral de Lima, o Arcebispo e Primaz do Peru falou de uma nação "ainda uma promessa em processo de cumprimento" e denunciou categoricamente a situação atual como "catastrófica", não tanto pelos indicadores econômicos, mas pelo "extremo perigo" à dignidade humana.
O tom da homilia era bíblico, mas também abertamente sociopolítico. Castillo situou a Independência dentro de uma história de luz e sombra: lembrou que, em 28 de julho de 1821, o povo peruano “viu uma grande luz” com a proclamação de San Martín, e então evocou a primeira Constituição, que definiu o país como “uma única nação peruana”.
Mas ele alertou que essa promessa estava ameaçada por tentações autoritárias, como a “constituição vitalícia” de 1826, que violava o princípio de que o Peru “não pode ser patrimônio de nenhuma pessoa ou família”.
“Uma tragédia humana e social”
Uma das passagens mais impactantes da homilia foi a dedicada à crise contemporânea. Castillo falou de uma “tragédia humana e social”, na qual “diversos grupos de interesse buscam priorizar sua ambição por enriquecimento ilícito e poder absoluto”, a ponto de “ditaduras já estarem instaladas e se espalhando sorrateiramente”.
Ele também se insurgiu contra uma ordem mundial que, segundo ele, fomenta a violência e a guerra: "Uma tendência global de dissolver a democracia e favorecer a ditadura paira sobre o mundo."
Cardenal Castillo: “Te pedimos Padre, por todas las víctimas de la extorsión, el sicariato, de los robos y la violencia que vive nuestro país. También te pedimos por Inti Sotelo, Bryan Pintado, Eduardo Ruiz denominado Truco”@MirtyVas @NelVillarreal @TaniaPariona @mercedescanese https://t.co/LzTQkW5j41
— Cristiano Morsolin (@morsolin1) July 28, 2026
Nessa mesma linha, ele denunciou "a promoção absurda de guerras", por trás das quais se escondem "negligência, marginalização e a condenação da maioria da população mundial à miséria, à fome e à pobreza".
Suas críticas ultrapassaram as fronteiras do Peru e visaram "personalidades e grupos arrogantes, com muito dinheiro e poder", que pretendem "dividir o mundo como espólios, alterando o mapa-múndi".
A Igreja não deve permanecer em silêncio
Outro tema central da homilia foi a missão pública da Igreja. Castillo afirmou que “há aqueles que preferem que a Igreja não questione as falhas humanas que estão destruindo a realidade política, preferem que ela permaneça em silêncio”, mas alertou que essas mesmas pessoas “querem usar a religião para defender suas posições partidárias e, assim, obter votos ou aceitação”.
Em resposta a essa instrumentalização, ele invocou o Papa Leão XIV e sua encíclica Magnifica Humanitas, na qual o pontífice recorda que “o mistério do homem só se esclarece no mistério do Verbo encarnado” e que “em cada época existe o risco de construir um mundo desumano e mais injusto”.
Castillo usou esse texto para enfatizar que a fé cristã não é um refúgio para o escapismo, mas uma fonte de responsabilidade histórica. "Todo povo deve desenvolver respostas políticas por ser humano", disse ele, mas se também são crentes, "devem buscar respostas em sua fé" que fortaleçam o bem comum.
Maria como modelo social
A homilia então abordou o relato evangélico da visita de Maria a Isabel, que o cardeal interpretou como um modelo de solidariedade ativa. Ele enfatizou que Maria "se levantou", "saiu às pressas" e tomou "o caminho mais perigoso" para ajudar sua prima. Esse gesto, explicou ele, revela uma mulher que "não se preocupava consigo mesma, mas com o que essa promessa implica: o futuro de seu povo e da humanidade".
Castillo também destacou a inversão de poder que ocorreu naquele encontro: Isabel reconheceu Maria como “bendita és tu e bendito é o fruto do teu ventre” e compreendeu que “os grandes e poderosos são agora chamados a trilhar o caminho da justiça para os maltratados, ignorados, assassinados, marginalizados e despossuídos”. Para o arcebispo, este é “o fundamento para a reparação de um país” que precisa emergir de sua catástrofe de desumanidade.
Autoridades na missa Te Deum (Foto: Presidência do Peru | Twitter)
Independência, democracia e restituição
O cardeal insistiu que renovar “o voto solene que a nação fez ao Eterno” exige muito mais do que solenidade litúrgica hoje. Implica, disse ele, “um processo de conversão” que nos permite “reconhecer nossas limitações, pecados e até crimes” e entrar numa dinâmica de “correção e reparação”.
Sua denúncia foi especialmente dura contra aqueles que desprezam os pobres e fazem da ambição a norma: “Um projeto que aniquila a humanidade não pode ser aceito em nossa pátria”, afirmou, antes de clamar por uma “reconciliação” que não seja “melosa” nem tenha a intenção de “encobrir os males que cometemos com beijos e abraços”, mas sim uma reconciliação com justiça e reparação para as vítimas. Ele concluiu esta seção com um alerta politicamente carregado: o Peru não pode retornar a um passado que contradiz as duas primeiras palavras de seu hino, “Somos livres”, nem o mandamento de “sempre sermos livres”.
Um encerramento mariano e exigente
A homilia concluiu-se com o canto do Magnificat, que Castillo adotou como programa para o país: Deus “derrubou os poderosos de seus tronos e exaltou os humildes”. Este texto, disse ele, resume a vocação de uma nação que não pode se render à mesquinhez ou à lógica do poder.
O Arcebispo de Lima transformou, assim, o feriado nacional em uma interpretação religiosa e política do Peru: uma nação ferida, dividida e maltratada que só poderá seguir em frente se recuperar a verdade, a justiça, a solidariedade e a defesa da dignidade humana.
Eis a homilia.
Nossos aniversários nacionais entre a escuridão e a luz
Em 28 de julho de 1821, há 205 anos, o povo peruano – que caminhava nas trevas da dominação – sentiu que vislumbrou uma grande luz com a declaração de Independência do General San Martín, que também se referiu à “justiça de sua causa, que Deus defende”.
Mais tarde, em 1823, nossa primeira constituição, literal e belamente, declarou em seu primeiro artigo: “Todas as províncias do Peru unidas em um único corpo formam a nação peruana”.
Duzentos anos atrás, em 28 de julho de 1826, a nuvem da ditadura voltou a escurecer nosso horizonte com a imposição de uma “constituição vitalícia”, tentação à qual nosso segundo libertador, Simón Bolívar, sucumbiu, mas que, graças à esperança de liberdade e democracia do nosso povo, durou apenas 49 dias. Essa “constituição vitalícia” violou o Artigo 2º da primeira Constituição: “Esta Constituição é independente da monarquia espanhola e de qualquer domínio estrangeiro; e não pode ser patrimônio de nenhuma pessoa ou família”.
Cardenal Castillo: "Nuestro Dios nos quiere solidarios y justos, no con una reconciliación meliflua y para tapar los males que hemos hecho con besitos y abracitos, sino una reconciliación que, viendo claramente las injusticias que hemos cometido, sepa hacer justicia y restituir" pic.twitter.com/C8QJp7tqMn
— Juanjo Dioses (@juanjodioses) July 28, 2026
A Palavra da Igreja para fortalecer nossa humanidade
Nosso Peru, irmãos e irmãs, ainda é uma promessa em processo de cumprimento. Assim também foi o povo de Jesus, o povo de Abraão, a quem Deus promete abençoar e acompanhar sempre em sua jornada, e que — como sabemos — passou por tantas provações e precisou de uma resposta a cada passo.
Em geral, todo povo, por ser humano, deve desenvolver respostas políticas. Todo povo também deve buscar respostas éticas, mas se, além disso, for um povo de fé, deve também buscar respostas enraizadas em sua fé — respostas mais profundas e espirituais que reforcem as respostas éticas e morais, fomentando atitudes humanas que promovam o bem comum e eduquem os cidadãos a transcender o interesse próprio que poderia degenerar em mesquinhez e destruição para os outros, abrindo assim o caminho para o bem comum.
Há quem prefira que a Igreja não questione os valores humanos que estão destruindo a realidade política; preferem que ela "se cale". Mas, curiosamente, essas mesmas pessoas muitas vezes querem usar a religião para promover sua agenda partidária e, assim, ganhar votos ou aceitação.
O Papa Leão XIV afirmou isso de forma bastante clara em sua recente encíclica Magnifica Humanitas:
“Em todas as épocas existe o risco de construir um mundo desumano e mais injusto. Onde a humanidade corre o risco de perder a sua face, nós, cristãos, elevamos os nossos olhos ao Deus que se fez carne, sabendo que ‘o mistério do homem só se revela verdadeiramente no mistério do Verbo encarnado’. Em Jesus Cristo, esta magnífica humanidade encontra o caminho, a verdade e a vida, abrindo para cada um de nós o caminho para crescer rumo à plenitude” (n. 1)
Nossa situação atual “catastrófica”
E hoje, como bem se disse nos últimos dias, estamos numa situação “catastrófica”; não tanto pelos indicadores econômicos, mas porque a dignidade humana está em grave perigo. Uma tragédia humana e social onde diversos grupos de interesse buscam priorizar sua ambição por enriquecimento ilícito e poder absoluto, a ponto de ditaduras já estarem instaladas e se espalharem sorrateiramente.
Essas trevas catastróficas foram geradas de diversas maneiras: desde as bases da sociedade até os próprios centros de poder, infiltrando-se em instituições, inclusive na Igreja. Operam até mesmo em países ditos “desenvolvidos”, que, por meio de um sistema de controle total baseado na tecnologia, devastam nossos irmãos e irmãs em várias partes do mundo. Uma tendência global de dissolução da democracia e favorecimento da ditadura paira sobre o mundo, e a “varinha mágica” para desencadeá-la continua sendo a promoção absurda de guerras, por trás das quais se esconde a negligência, a marginalização e a condenação à miséria, à fome e à pobreza da maioria da população mundial, considerada “excedente”, bem como o desaparecimento e a morte de grandes segmentos da população e a invasão e divisão de seus territórios, com a consequente destruição das soberanias conquistadas pelo martírio de nossos povos. Indivíduos e grupos arrogantes, com vasta riqueza e poder, buscam dividir o mundo como espólios, redesenhando o mapa-múndi.
Nossa catástrofe não pode ser separada desta catástrofe em que o mundo mergulhou, e, portanto, as coisas podem começar a ser resolvidas com atitudes fundamentais e pacíficas que já estão sendo promovidas em todas as nações: reconciliação com restituição justa e precisa, pacificação desarmada e desarmante, sem guerra e com esforço diplomático em nível global, neutralização de todas as iniciativas agressivas por meios democráticos, reformas para impedir a generalização da violência terrorista por parte de grupos subversivos ou a impunidade de certos estados.
Muitas desgraças continuam a nos assolar devido à diversidade de grupos, como assassinos de aluguel e extorsionários, que minam nossa segurança, impõem uma violência generalizada em nosso cotidiano e a exercem a partir de vários setores do poder. Interesses mesquinhos abundam: a linguagem, o preconceito, o desprezo, a ambição e a inveja nos corroem. Em nossa América Latina, impulsos colonialistas e autoritários ameaçam um retorno a um passado que contradiz as duas primeiras palavras de nosso hino: “Somos livres”, e a aspiração de nossa responsabilidade: “Que assim sejamos sempre”.
Renovemos “o juramento solene que a pátria fez à eterna”
Renovar este “voto solene que a nação fez ao Eterno” há 205 anos é o profundo significado deste feriado nacional, no qual nossa fé cristã ocupa um lugar especial por meio desta celebração eucarística. Como mencionado, há 200 anos, uma situação catastrófica semelhante surgiu durante a “Constituição para a Vida” de 1826, que durou 49 dias. Lembremo-nos disso porque viver em independência, liberdade e democracia como o povo peruano traz tanto momentos de alegria quanto longos períodos de escuridão, como o atual, que foi claramente caracterizado como “catastrófico”. Portanto, rezamos a Deus para que, com Sua inspiração, possamos enfrentar e resolver esta catástrofe de forma rápida, porém profunda. Esta catástrofe não se trata apenas de um país dividido, mas, sobretudo, de um país que tem sido maltratado.
Portanto, hoje nos voltamos para a leitura do Evangelho da festa de Nossa Senhora, Rainha da Paz, que celebramos todos os anos em 28 de julho. A cada ano, o Evangelho nos permite, como povo de fé, esforçarmo-nos para contribuir, pela fé, para a recuperação do sentido de nossa unidade como república peruana e do profundo significado de nossa existência como Peru, constitucional e constitucionalmente provincial. Da mesma forma, permite-nos entrar em um processo de conversão, que nos ajuda a reconhecer nossas limitações, pecados e até crimes, e a embarcar em um processo de retificação e reparação. Trata-se, portanto, de ouvir a Deus e não usá-Lo para esconder nossas ambições: “Não podeis servir a Deus e ao dinheiro”, disse Jesus (Mateus 6,24).
As atitudes inspiradoras do encontro entre Maria e Elizabeth
Hoje, diante da catástrofe atual, é apropriado retornar aos fundamentos bíblicos que nos sustentam. A luz que brilha sobre o povo em meio às trevas em que caminha é a dádiva de um líder que traz alegria. Esse líder, que vem como um dom de Deus nos Evangelhos, é Jesus, não um governante político, mas a personificação do poder reinante do próprio amor gratuito de Deus, comunicado e tornado transparente por sua presença encarnada na história do seu povo.
E aqui reside a beleza da presença de Deus na leitura do Evangelho de Lucas que acabamos de proclamar. É uma presença que se manifesta através de duas mulheres que realizam atos simples, porém profundamente significativos, para ajudá-las a emergir das trevas, das sombras, da obscuridade; isto é, da situação "catastrófica" que nos ameaça.
A primeira mulher é a jovem Maria, da casa de Davi, que, enquanto estava em Nazaré da Galileia, recebeu o anúncio do anjo de que, por meio de sua aceitação, a promessa feita a Davi se cumpriria: que um de seus descendentes seria chamado Filho de Deus. O "sim" de Maria, sem ter conhecido um homem, possibilita a vinda frutífera do Espírito, o Deus do impossível.
Maria também ouviu o anjo Gabriel lhe dizer que sua prima Isabel, seis meses antes, também havia engravidado de seu marido Zacarias, apesar da idade avançada, o que também era algo difícil de se alcançar. Graças ao anjo Gabriel, Maria compreendeu e aceitou que Deus é quem realiza o impossível. Portanto, Maria acolheu o que estava acontecendo e assumiu um papel ativo, lembrando-se das promessas de Deus ao seu povo e sabendo que o cumprimento fiel dessas promessas exigia sua cooperação. Assim, mesmo acamada, decidiu ir ajudar Isabel com o parto iminente, visitando-a e permanecendo com ela por três meses até o nascimento do bebê.
A atitude compassiva e proativa de Maria é evidente em detalhes significativos que podem orientar nossas ações hoje diante de nossas próprias tragédias: Primeiro, Maria se levantou da cama, o que é compreensível, já que ela poderia ter permanecido onde estava, visto que também estava grávida. Segundo, ela correu, uma atitude perigosa porque poderia ter perdido o bebê. Terceiro, ela assumiu outros riscos, optando pelo caminho mais perigoso, a rota da montanha, para chegar à Judeia (cerca de quatro ou cinco dias a pé, entre 110 e 160 km), e assim chegou à casa de Zacarias e saudou Isabel.
Maria, sabendo que Deus estava cumprindo a promessa por meio dela, não se preocupava consigo mesma, mas com o que essa promessa implicava: o futuro de seu povo e da humanidade.
Eis uma atitude à qual o Evangelho nos convida no presente da nossa pátria tão maltratada: olhar amplamente para como Deus, a partir daqueles anos terríveis, pode tornar o impossível possível, e sem dúvida oferecer a nossa colaboração, abandonando os nossos confortos e costumes divisores, a fim de valorizar e ser solidários, especialmente com os mais vulneráveis.
E há mais: Isabel ouve a saudação de Maria e a criança que ela carrega no ventre salta, e Isabel, inspirada pelo Espírito, exclama: “Bendita és tu e bendito é o fruto do teu ventre!”; ela se pergunta: “Por que vem a mim a mãe do meu Senhor?”; e afirma: “Bem-aventurada aquela que acreditou, porque se cumprirá a palavra do Senhor!”
Isabel percebe em Maria uma mudança fundamental na ordem das coisas: a Rainha Mãe agora serve uma mulher frágil e idosa. Os grandes e poderosos agora trilham o caminho da justiça em favor dos maltratados, ignorados, assassinados, marginalizados e despossuídos. Todos aqueles que Deus não esquece, mesmo que alguns queiram apagá-los da história.
Este texto constitui a base para a reparação de um país que, tal como o nosso, precisa de superar a sua catástrofe de desumanidade.
Abandonar a mesquinhez e abraçar a clareza compassiva de Maria
Irmãos e irmãs, neste momento sombrio e extremo para o mundo, para a nossa América e para o nosso povo peruano, abandonemos a mesquinhez de pensar apenas nos nossos desenvolvimentos individuais e nos do grupo a que pertencemos, para buscarmos o bem comum de todos.
Como diz o Papa Leão na Magnifica Humanitas:
“Na era da inteligência artificial, em que a dignidade humana corre o risco de ser eclipsada por novas formas de desumanização, temos o dever urgente de permanecer profundamente humanos, salvaguardando com amor essa magnífica humanidade que nos foi dada e revelada em sua plenitude em Cristo, e que nenhuma máquina jamais poderá substituir em seu esplendor. O verdadeiro progresso sempre brota de um coração aberto ao outro, de uma inteligência pronta para escutar, de uma vontade que busca o que une em vez do que separa” (n. 15).
Um projeto que aniquilaria a humanidade não pode ser aceito em nosso país, sendo substituído por práticas desumanas que visam apenas o lucro e culpam os mais pobres por todos os males. A promessa de nossa nação, composta por "todas as províncias do Peru", não pode ceder a tamanha ambição e a planos tão macabros.
Nosso Deus quer que sejamos compassivos e justos, não com uma reconciliação açucarada para encobrir os males que cometemos com beijos e abraços, mas uma reconciliação que, enxergando claramente as injustiças que cometemos, saiba fazer justiça e reparar os danos causados pela catástrofe destas décadas, para a qual contribuíram nossa inação e nossos preconceitos, nosso desprezo e nossas presunções, nossos complexos e nossa raiva.
Portanto, com a clareza de visão de Maria diante da presença constante de Deus na tragédia histórica de seu povo, e com as mesmas palavras esperançosas de seu cântico, que comunica a essência da missão de seu Filho Jesus, e a nossa própria, como crentes, abracemos hoje, diante da catástrofe peruana, este caminho de conversão para todos, e especialmente para aqueles que têm a maior responsabilidade, comprometendo-nos a corrigir e reverter todo o mal que fizemos e a restituir, tanto quanto possível, às vítimas de tantos danos causados.
Portanto, peço-vos agora que, com Maria, com o poder do seu cântico, possamos todos repetir a sua oração:
"Minha alma proclama a grandeza do Senhor,
Meu espírito se alegra em Deus, meu salvador.
Porque ele notou a condição humilde de seu escravo.
E de agora em diante todas as gerações me chamarão de bem-aventurado.
Na verdade, o Todo-Poderoso fez grandes coisas por mim.
Seu nome é santo, e sua misericórdia se estende a todas as gerações.
Ele demonstrou a força do seu braço, dispersou os orgulhosos,
Ele destronou os poderosos.
E ele amparava os pobres.
Ele saciou os famintos com coisas boas.
Ele já dispensou os ricos de mãos vazias.
Ele ajudou seu servo Israel,
lembrando-se de sua misericórdia,
como eu havia prometido aos nossos pais,
favorecendo Abraão
e seus descendentes para sempre".
Leia mais
- Leão XIV viajará ao Peru (com uma escala em Chiclayo) na primeira quinzena de novembro
- É provável que o Papa Leão XIV visite a Argentina, o Uruguai e o Peru este ano
- Castillo, sobre o consistório de cardeais: "Estamos caminhando rumo a uma Igreja diversificada e unida"
- "O mundo está se tornando um túmulo", constata o cardeal Castillo, arcebispo de Lima
- Carlos Castillo: “O pensamento ajuda a existência, mas não pode dominá-la”
- Carlos Castillo, um cardeal incômodo
- “Gutiérrez foi um defensor incansável da opção preferencial pelos pobres”, atesta Carlos Castillo, arcebispo de Lima
- Guerra/paz: será esta a contribuição da teologia moral? Artigo de Alessandro Castegnaro
- A mercantilização da paz é o último estágio do neoliberalismo. Artigo de Mario Giro
- Vozes de Emaús: Paz desarmada e desarmante? Artigo de Luiz Carlos Susin
