21 Julho 2026
O Papa Leão XIV disse à Igreja americana que ela não pode se calar diante da dignidade dos migrantes — e na segunda-feira, a Igreja respondeu-lhe mais uma vez.
O artigo é de Christopher Hale, jornalista, publicado por Letters from Leo, 20-07-2026.
Eis o artigo.
A Conferência dos Bispos Católicos dos Estados Unidos confrontou novamente o governo Trump na segunda-feira, divulgando uma reflexão pastoral sobre os assassinatos de Lorenzo Salgado Araujo em Houston e Johan Sebastián Durán Guerrero em Biddeford, Maine, durante ações de imigração.
“Atos que diminuem ou desrespeitam a dignidade de qualquer pessoa ou grupo de pessoas jamais devem ser normalizados em nossa sociedade”, escreveram Dom Daniel E. Garcia, de Monterey, presidente do Subcomitê de Bispos para a Promoção da Justiça Racial e Reconciliação, e Dom Brendan J. Cahill, de Victoria, Texas, que lidera o Comitê de Migração.
Um agente do ICE atirou em Salgado, um operário da construção civil de 52 anos, no dia 7 de julho, enquanto ele dirigia com sua equipe para um canteiro de obras em Houston. Durán, de 25 anos, tinha autorização federal para trabalhar nos Estados Unidos e estava criando uma filha de 3 anos quando um agente atirou em seu carro em Biddeford, seis dias depois. Nenhum dos dois era o alvo da operação que resultou em sua morte.
Salgado morou nos Estados Unidos por quase 35 anos e criou três filhos, todos cidadãos americanos. Durán veio de Bucaramanga, Colômbia, em 2023 e recebeu autorização federal de trabalho em março de 2025. Ambos eram católicos; suas famílias agora sofrem com a perda dentro da própria comunidade de fé.
Os presidentes nomearam os mecanismos por trás das mortes. "O perfilamento racial, em particular, não só viola a dignidade dada por Deus, como também inflige danos profundos a indivíduos, famílias e comunidades, fomentando o medo, corroendo a confiança e aumentando o risco de desfechos injustos e até trágicos", escreveram, acrescentando que as preocupações pastorais dos bispos "são distintas do que a própria lei civil pode permitir".
A expressão “dignidade dada por Deus” vem acompanhada de uma nota de rodapé, e essa nota conta a história mais profunda.
A carta remete à página quatro de "Abram Nossos Corações", a carta pastoral contra o racismo que o corpo completo de bispos aprovou em novembro de 2018 — a primeira em trinta e nove anos. A carta tomou forma após a violência supremacista branca em Charlottesville, no mesmo ano em que o primeiro mandato de Trump separou milhares de crianças de seus pais na fronteira sul.
Suas advertências soam hoje como profecias. "O perfilamento racial frequentemente visa hispânicos em práticas seletivas de fiscalização da imigração", escreveram os bispos há oito anos, condenando as "ideologias nacionalistas extremistas" que "alimentavam o discurso público americano com retórica xenófoba que instiga o medo contra estrangeiros, imigrantes e refugiados".
“Os hispânicos são o principal alvo de batidas policiais e deportações em massa. No passado, cidadãos americanos de ascendência hispânica que se viam envolvidos nessas batidas eram deportados. Hoje, muitos hispânicos são frequentemente considerados imigrantes ilegais. Essas atitudes de superioridade cultural, indiferença e racismo precisam ser combatidas; elas são indignas de qualquer seguidor de Cristo.”
A carta busca seu diagnóstico no livro de Gênesis. "O racismo compartilha do mesmo mal que levou Caim a matar seu irmão", ensinaram os bispos — a recusa em reconhecer a imagem de Deus no homem que está diante de você. Em Houston e em Biddeford, neste mês, essa recusa se manifestou, inclusive, em uma arma de serviço.
A carta de 2018 volta sua confissão para dentro, para a própria Igreja. Muitas vezes, admitiram os bispos, o racismo “se manifesta na forma do pecado da omissão, quando indivíduos, comunidades e até mesmo igrejas permanecem em silêncio e deixam de agir contra a injustiça racial quando a encontram”.
Até mesmo o título é uma convocação. Os bispos o tomaram emprestado de Santa Catarina Drexel, a herdeira da Filadélfia que doou sua fortuna para a construção de escolas para crianças negras e indígenas, depois que o Papa Leão XIII — o papa da Rerum Novarum, cujo nome Leão XIV adotou — a direcionou para o trabalho missionário em 1887: “Abramos nossos corações. É a alegria que nos convida. Sigamos em frente e não temamos nada.”
A reflexão de segunda-feira também reafirma a Mensagem Especial sobre imigração que os bispos adotaram em sua assembleia em Baltimore, em novembro passado — uma forma de ensinamento coletivo que a conferência não utilizava há doze anos. As regras da conferência exigem uma maioria de dois terços para que os bispos possam se manifestar dessa maneira; eles ultrapassaram essa barreira com folga, 216 a 5, com três abstenções, e a votação foi encerrada sob aplausos prolongados no plenário da assembleia.
“Estamos perturbados ao vermos entre nosso povo um clima de medo e ansiedade em torno de questões de perfilamento racial e aplicação das leis de imigração”, declararam os bispos na ocasião. “Nós nos opomos à deportação em massa e indiscriminada de pessoas.”
Na manhã seguinte, a conferência levou essa mensagem às redes sociais em um vídeo que circulou pelo mundo.
O Papa Leão XIV pediu exatamente isso. No outono passado, o primeiro papa americano disse a uma delegação liderada por Dom Mark Seitz, da diocese de El Paso, que a Igreja “não pode se calar” diante do sofrimento dos imigrantes.
A mensagem de novembro recebeu sua bênção pública — “uma declaração muito importante”, como ele a chamou, convidando “especialmente todos os católicos, mas também pessoas de boa vontade, a ouvirem atentamente o que foi dito” — e ele condenou o tratamento dado por esta administração aos moradores de longa data como “extremamente desrespeitoso”. No 250º aniversário dos Estados Unidos, ele discursou em Lampedusa e escreveu ao seu país que defender a vida humana significa “acolher, proteger e auxiliar os imigrantes”.
Escrevi ontem sobre as duas igrejas que responderam a esses assassinatos — uma no Texas, outra no Maine. Dom Joe S. Vásquez, da arquidiocese de Galveston-Houston, mencionou publicamente o nome de Lorenzo Salgado, orou por sua família e deixou registrado o padrão dos bispos: a aplicação da lei deve ser “direcionada, proporcional e humana”.
A Diocese de Portland emitiu uma declaração que nunca mencionou o ICE, e embora a página de notícias da diocese tenha republicado a mensagem dos bispos de novembro e a reflexão de segunda-feira, o bispo James Ruggieri ainda não se pronunciou publicamente.
A reflexão de segunda-feira preenche essa lacuna em relação a Washington. A conferência exigiu “responsabilidade, transparência e justiça”, enquanto a cúria de Portland ofereceu apenas condolências, e sua confissão de abertura — de que todas as pessoas “são criadas à imagem e semelhança de Deus” — ecoa quase palavra por palavra o que Vásquez disse a Houston em 15 de julho. Um bispo no Maine, que não conseguia encontrar as palavras certas, agora as tem escritas para ele.
Os presidentes das comissões se recusaram a endossar a desumanização em qualquer direção, combinando sua defesa dos imigrantes com uma condenação da "vilipendiação dos agentes da lei". O governo não ofereceu nada comparável em troca.
Desde novembro, a Casa Branca rejeitou o apelo dos bispos para suspender as operações policiais durante o Natal, e a conferência levou sua defesa da dignidade dos imigrantes à Suprema Corte.
A declaração de segunda-feira prolonga um confronto entre a Igreja Católica e Donald Trump que já dura todo o seu segundo mandato. Uma conferência que outrora ponderava cada palavra sobre esta Casa Branca, hoje cita a sua própria carta contra o racismo para descrever a campanha de repressão do governo. O Papa Leão XIV pediu vigilância aos bispos americanos, e estes começam a atendê-la.
Os bispos encerraram a argumentação de sua carta de 2018 com uma frase simples: “As pessoas ainda estão sendo prejudicadas, portanto, ainda é preciso agir”. Oito anos depois, o dano carrega dois nomes — Lorenzo Salgado Araujo e Johan Sebastián Durán Guerrero — e uma igreja que outrora confessou o pecado de seu próprio silêncio se recusa a repeti-lo.
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