15 Junho 2026
Defensores dos direitos das vítimas afirmam que as recentes reformas do direito canônico não são suficientes e pedem uma exigência universal de que o clero considerado culpado de abuso sexual infantil seja permanentemente afastado do ministério.
A reportagem é de Kieran Tapsell, publicada por Bishop Accountability, 09-06-2026.
Em 20 de outubro de 2025, o Papa Leão XIV reuniu-se com representantes da End Child Abuse (ECA), um grupo global de defesa dos direitos das vítimas de abuso sexual infantil. A ECA propôs ao Papa Leão XIV que tornasse universal uma disposição do direito canônico promulgada em 2002 para os Estados Unidos, segundo a qual a punição para um único caso de abuso sexual infantil deveria ser a privação permanente do ministério.
O Pontifício Conselho para a Proteção de Menores (PCPM), em seu Quadro de Diretrizes Universais de 2024, definiu “tolerância zero” como a privação permanente do ministério e afirmou que ela deveria ser imposta. Essas diretrizes não são direito canônico e não há obrigação para bispos e tribunais canônicos em todo o mundo de impô-las.
O Papa disse aos representantes da ECA que existe resistência na Igreja a uma lei universal de tolerância zero. A ECA perguntou a Leão se poderia trabalhar para superar essa resistência. O Papa autorizou o PCPM a reunir-se com a ECA para discutir o assunto. Uma reunião deverá ocorrer em breve.
O Papa também disse aos representantes da ECA que os dias em que um Papa podia simplesmente decretar algo e todos obedeciam acabaram. Mesmo que isso fosse verdade, a liderança cultural em uma sociedade hierárquica como a Igreja deve vir do topo, dos próprios Papas, que são os únicos responsáveis pelo direito canônico. Há uma ligação muito estreita entre direito e cultura.
O problema cultural do abuso sexual infantil na Igreja foi claramente demonstrado nos depoimentos de clérigos e superiores de ordens religiosas prestados perante a Comissão Real Australiana sobre Respostas Institucionais ao Abuso Sexual Infantil. A Comissão ficou surpresa com o número de pessoas que afirmaram não considerar o abuso sexual infantil um crime, mas apenas uma “falha moral”.
A inércia cultural impede a tolerância zero
Essa atitude cultural derivava do segredo pontifício do direito canônico, que impedia a denúncia às autoridades civis em países onde não havia lei aplicável de denúncia civil, e da inclusão do crime canônico de abuso sexual infantil no Livro V do Código, que trata da “obrigação especial” do celibato.
Em outras palavras, o abuso sexual infantil não era mais grave do que a masturbação. O Relatório Final do CIASE francês de 2021 também concluiu que o direito canônico "trivializava" o abuso sexual infantil.
O segredo pontifício foi abolido e o crime canônico de abuso sexual infantil foi retirado do Livro V do Código de Direito Canônico de 1983 e inserido no novo Livro VI, que trata dos crimes contra a “vida, a liberdade e a dignidade humanas”. Essas mudanças são bem-vindas, mas insuficientes.
Ainda existe inércia cultural na forma como a Santa Sé lida com o abuso sexual infantil. A falha em impor a proibição permanente do ministério a clérigos fora dos Estados Unidos deixa a impressão, particularmente para as vítimas/sobreviventes, de que a Igreja ainda não leva o abuso sexual infantil a sério.
Demissão e proibição permanente
Em um discurso proferido em 2002, o Papa João Paulo II estabeleceu a pena adequada para o abuso sexual infantil: "Não há lugar no sacerdócio e na vida religiosa para aqueles que desejam prejudicar os jovens".
A Comissão Real Australiana, em seu Relatório Final de 2017, citou essas palavras ao afirmar que a punição apropriada para o abuso sexual infantil era a expulsão do sacerdócio e de qualquer instituição religiosa. Essa é a pena máxima prevista pelo direito canônico.
A proibição permanente do ministério não é o mesmo que a demissão do sacerdócio. Um sacerdote que não é demitido, mas está permanentemente proibido de exercer o ministério, ainda pode celebrar missa em particular e tem direito a receber apoio financeiro da Igreja.
A ECA não está pedindo a expulsão obrigatória, a punição máxima da Igreja. Mas uma proibição permanente do ministério deveria ser obrigatória em todo o mundo, não apenas nos Estados Unidos.
A Igreja não tem problemas com a tolerância zero na punição de outros tipos de crimes previstos no Código de Direito Canônico. Por exemplo, a excomunhão é automática para agredir o Papa (Cânon 1370), provocar um aborto (Cânon 1379), jogar fora a Sagrada Eucaristia (Cânon 1382), absolver o cúmplice de um pecado sexual (Cânon 1384), tentar ordenar uma mulher (Sacramentorum Sanctitatis Tutela 2010, Art. 5, 1°) e violar diretamente o sigilo da confissão (Cânon 1386).
Não importa quão leve seja a agressão ao papa. Um tapa no rosto ou um empurrãozinho são suficientes para resultar em excomunhão automática. Da mesma forma, o cânon 694 §1 prevê que os membros de institutos religiosos “devem ser considerados ipso facto expulsos” se tiverem tentado se casar.
'Constatação de culpa' canônica
Essas punições são impostas sem qualquer audiência sobre o mérito da causa. A ECA não está pedindo isso. Ela simplesmente pede que, após o abuso sexual infantil ser comprovado por meio de um processo canônico adequado e uma audiência, o sacerdote culpado seja punido com a privação permanente do ministério.
Cabe ressaltar também que o direito canônico exige "certeza moral" antes de qualquer constatação de culpa. Os canonistas geralmente consideram isso equivalente a "prova além de qualquer dúvida razoável" no sistema jurídico anglo-americano.
Por outro lado, no sistema anglo-americano, já está decidido há muito tempo que as questões relativas à manutenção da licença de um acusado para exercer a sua profissão devem ser decididas com base na preponderância das probabilidades, e não no padrão criminal.
A Comissão Real Australiana recomendou que o princípio da preponderância das probabilidades seja adotado no direito canônico para o direito de continuar no ministério.
A Santa Sé, em sua resposta, rejeitou isso e insistiu no padrão de prova mais elevado. Alegações falsas não são uma preocupação realista. O clero condenado sob o direito canônico teve sua culpa comprovada além de qualquer dúvida razoável.
Se a Santa Sé estiver preocupada com alguns casos em que a expulsão permanente do ministério pareça severa demais, poderá sempre permitir que os seus tribunais de recurso substituam a pena por uma mais branda. Mas esses casos devem ser raros e, se os tribunais de recurso assim o fizerem, têm a obrigação de explicar às vítimas e ao público por que a pena habitual não foi aplicada.
A ECA e outros grupos de sobreviventes não estão fazendo mais do que pedir à Santa Sé que leve a sério as conclusões de respeitadas investigações civis e, principalmente, as palavras de São João Paulo II de que não há lugar no sacerdócio e na vida religiosa para aqueles que querem prejudicar os jovens.
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