16 Mai 2026
À primeira vista, parece que a Fraternidade Sacerdotal São Pio X está aberta ao diálogo. Na realidade, o que a comunidade publicou agora nada mais é do que a confirmação de que continua a rejeitar tudo o que, em sua visão, o Concílio Vaticano II (1962-1965) introduziu na Igreja como inovações inaceitáveis.
A informação é de Felix Neumann, publicada por Katholisch, 15-05-2026.
Em sua "Declaração de Fé Católica" ao Papa Leão XIV, eles declaram, acima de tudo, uma coisa: sua fé, que consideram ser a fé da Igreja. O documento, publicado na quinta-feira, visa apresentar ao Papa "o mínimo indispensável para estar em comunhão com a Igreja, para ser verdadeiramente católico e, consequentemente, para nos chamarmos seus filhos". A declaração contradiz diversos ensinamentos da Igreja, mantidos desde o Concílio Vaticano II e no magistério dos papas pós-conciliares.
A declaração, assinada pelo Superior Geral da Fraternidade Sacerdotal São Pio X (FSSPX), Davide Pagliarani, aborda apenas indiretamente o alerta formal emitido pelo Prefeito da Congregação para a Doutrina da Fé, Víctor Manuel Fernández, que o Vaticano publicou na quarta-feira. Fernández reafirmou a posição de Roma de que as consagrações episcopais anunciadas pela FSSPX para julho, sem mandato papal, constituem um ato cismático. O alerta veio na sequência da declaração da FSSPX, após um encontro entre Pagliarani e Fernández, de que não via sentido em dialogar com o Vaticano nos termos deste.
Dissidência sobre liberdade religiosa, direitos humanos e muito mais
Na introdução da "Declaração de Fé Católica", a FSSPX enfatiza que, durante 50 anos, tentou explicar seus conflitos de consciência à Santa Sé "à luz dos erros" que percebe: "Infelizmente, todas as discussões realizadas foram infrutíferas e todas as preocupações levantadas não receberam, em última análise, uma resposta satisfatória". A FSSPX lamenta que "a única solução seriamente considerada pela Santa Sé aparentemente consista em sanções canônicas". Ela lamenta que o direito canônico não seja usado para fortalecer a fé, "mas sim para distanciar o indivíduo dela".
A "Declaração de Fé" consiste, por um lado, em doutrinas incontestáveis da Igreja, como a confissão da Encarnação de Cristo e sua obra redentora. Ao mesmo tempo, porém, a FSSPX reafirma suas posições, nas quais não segue o Magistério desde o Concílio Vaticano II. Em diversos trechos, enfatiza-se que a Antiga Aliança com o povo de Israel foi abolida pelo sacrifício de Cristo na cruz. Em contrapartida, o Concílio Vaticano II, em sua declaração Nostra Aetate (1965), não afirma que a Antiga Aliança foi abolida e reconhece o vínculo "pelo qual o povo da Nova Aliança está espiritualmente unido à tribo de Abraão".
Também se dirigem contra a Nostra Aetate declarações referentes à absoluta necessidade da fé católica para a salvação; a declaração conciliar enfatizou que a Igreja não rejeita nada em outras religiões "que seja verdadeiro e santo nessas religiões". Segundo essa visão, as religiões não cristãs "não raro revelam um raio daquela verdade que ilumina todas as pessoas".
A declaração enfatiza ainda que Maria está "direta e intimamente associada a toda a obra da redenção". Quem nega essa ligação distorce o conceito de redenção. Com isso, rejeita a declaração do Dicastério para a Doutrina da Fé sobre a devoção mariana, de novembro passado.
A FSSPX argumenta que o "código de moral perfeito" encontrado nos Dez Mandamentos e no Sermão da Montanha é o único capaz de alcançar a salvação. Outros códigos morais, "por exemplo, um baseado no respeito pela criação ou nos direitos da pessoa humana", são considerados inadequados. Ao fazer isso, a FSSPX se opõe ao respeito pelos direitos humanos, conforme defendido na declaração conciliar sobre a liberdade religiosa, Dignitatis humanae (1965), e na encíclica Pacem in terris (1963) de João XXIII, e também se opõe aos ensinamentos do Papa Francisco, que, entre outras coisas, enfatizou a responsabilidade pela criação em sua encíclica Laudato si' (2015) .
Contra aberturas durante bênçãos e recebimento da comunhão
Por fim, a declaração da FSSPX enfatiza a estrita disciplina na recepção da Sagrada Comunhão e se distancia de qualquer forma de bênção de casais cujos estilos de vida não estejam em conformidade com os ensinamentos da Igreja. Tais uniões não devem ser abençoadas "nem formal nem informalmente". Ao fazer isso, a declaração ecoa as cautelosas aberturas sobre a recepção da Sagrada Comunhão feitas pelo Papa Francisco e a declaração de bênção Fiducia supplicans (2023). Além disso, a declaração afirma que "o laicismo das instituições e das nações é uma negação implícita da divindade e da realeza universal de Nosso Senhor". Com isso, a FSSPX se opõe à Constituição Pastoral Gaudium et spes (1965), que enfatizava a "autonomia das realidades terrenas".
O Superior Geral da FSSPX anunciou no início de fevereiro que a Fraternidade pretende consagrar novos bispos para garantir sua continuidade. Somente com bispos ela pode ordenar novos diáconos e sacerdotes. Dos quatro bispos consagrados por Lefebvre em 1988, apenas dois ainda estão vivos. Ambos estão se aproximando dos setenta anos. A consagração de bispos sem permissão papal é uma ofensa canônica punível com excomunhão tanto para os ministros quanto para os ordenados.
Após o anúncio das ordenações, o prefeito do Dicastério para a Doutrina da Fé, Cardeal Víctor Manuel Fernández, recebeu o Superior Geral da FSSPX numa tentativa de chegar a uma posição comum. Contudo, a FSSPX rejeitou a oferta de diálogo do Vaticano pouco tempo depois. Em sua explicação ao Prefeito, Pagliarani escreveu: "Ambos sabemos de antemão que não podemos concordar em questões doutrinais, especialmente no que diz respeito às orientações fundamentais adotadas desde o Concílio Vaticano II". Essa divergência, continuou ele, foi ainda mais aprofundada pelos desenvolvimentos doutrinais e pastorais durante os pontificados recentes. A "Declaração de Fé", agora publicada, provavelmente apenas exacerbou a divisão.
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