24 Março 2026
Mesmo sem intenção, os recursos financeiros da igreja podem estar ligados a projetos de mineração que poluem ecossistemas no Sul Global e fragmentam comunidades locais.
A reportagem é de Justin McLellan, publicada por National Catholic Reporter, 20-03-2026.
“Nossa opção preferencial pelos pobres e pela defesa da criação não pode se deixar intimidar pelas seduções do dinheiro”, disse o bispo Vicente Ferreira, do Livramento de Nossa Senhora, Brasil.
O bispo, conselheiro da Rede Igrejas e Mineração, discursou no Vaticano em 20 de março para lançar uma nova plataforma de desinvestimento em mineração organizada pela CIDSE, uma associação internacional de agências católicas de desenvolvimento, que visa pressionar as instituições da Igreja a examinarem e, em última instância, retirarem seus investimentos no setor de mineração.
A iniciativa busca alinhar as práticas de investimento católicas aos ensinamentos da Igreja, baseando-se na encíclica "Laudato Si'", do Papa Francisco, de 2015, sobre o cuidado da nossa casa comum, e no Mensuram Bonam, um documento do Vaticano que oferece orientação para investidores católicos.
Isso está em consonância com os esforços mais amplos da Igreja para ajudar os investidores a considerarem seus investimentos sob uma perspectiva moral. No mês passado (fevereiro), o Vaticano lançou dois índices de ações para acompanhar as ações que atendem às diretrizes de investimento baseadas na doutrina social católica.
No caso da mineração, os organizadores afirmaram que os laços financeiros da igreja são frequentemente indiretos. Fundos mantidos em bancos ou carteiras de investimento podem ser canalizados para empresas de mineração por meio de empréstimos e outros instrumentos financeiros, muitas vezes sem o conhecimento das instituições que fornecem o capital.
A plataforma tem como objetivo esclarecer os laços, muitas vezes ocultos, entre o setor financeiro e as operações de mineração no Sul Global, e incentivar as instituições religiosas a examinarem seus investimentos para garantir que não estejam apoiando tais projetos.
O cardeal Álvaro Ramazzini, de Huehuetenango, Guatemala, relatou em primeira mão os processos de extração utilizados pela mineradora canadense Goldcorp para obter ouro e prata em sua antiga diocese de San Marcos.
"A estratégia deles desde o início era passar despercebidos" pela comunidade local, que era majoritariamente indígena, disse ele, enquanto operavam com apoio do governo. Depois que a empresa foi embora, "aquela cidade continuou tão pobre quanto antes".
"Esse é o desafio: fazer com que governos e empresários entendam que o que é legal nem sempre corresponde ao valor da justiça, e em termos de ecologia integral isso adquire uma importância cada vez maior", disse o cardeal.
Yolanda Flores, uma líder indígena aimará em Puno, no Peru, descreveu como a contaminação da mineração se infiltrou no abastecimento de água e alimentos.
"Em vez de alimentar seu filho, uma mãe precisa se perguntar se está envenenando-o", disse Flores. "A grande questão é: quem está financiando isso? Quem está dando dinheiro para nos envenenar?"
Ela afirmou que a igreja precisa se unir mais estreitamente às comunidades afetadas e ajudar a defender a mudança.
"Queremos que nossos bispos, nossos párocos, não apenas se dediquem aos sacramentos, mas que se unam a nós, nos orientem, caminhem conosco", disse Flores.
O padre missionário comboniano Dario Bossi, coordenador da Rede Igrejas e Mineração, afirmou que a plataforma convida igrejas, congregações religiosas e outras organizações sociais e religiosas a reavaliarem onde seus recursos estão investidos e a desinvestirem de empresas ligadas a práticas de mineração.
As instituições participantes são incentivadas, em primeiro lugar, a estudar os impactos da mineração, em seguida, a rever as suas diretrizes de investimento ético e, por fim, a eliminar ou proibir investimentos ligados ao setor.
Como os conflitos recentes e as crises energéticas apenas abriram caminho para a expansão de projetos de mineração, o cardeal Fabio Baggio, subsecretário do Dicastério para o Serviço do Desenvolvimento Humano Integral, afirmou que as discussões na comunidade internacional "parecem estar retrocedendo em alguns compromissos assumidos".
Nesse contexto, recorrer ao Evangelho "deve nos impulsionar sempre a fazer o que é certo e a enxergar até mesmo a questão do estatismo e a questão da mineração dentro de uma perspectiva mais ampla de mordomia, da administração que foi confiada à família humana desde o princípio".
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