20 Março 2026
O Papa Leão XIV anunciou que convidará os presidentes de todas as conferências episcopais do mundo para uma cúpula em Roma, em outubro de 2026, para discutir sinodalmente a Amoris Laetitia, exortação apostólica do Papa Francisco de 2016, em resposta aos sínodos de 2014 e 2015 sobre a família.
A informação é de Francis DeBernardo, publicada por New Ways Ministry, 20-03-2026.
O Papa fez o anúncio em 19 de março, no décimo aniversário de Amoris, documento que o serviço de notícias Crux classificou como "um divisor de águas do Papa Francisco sobre a vida familiar e um marco em seu pontificado". Ao anunciar a cúpula, o Papa Leão XIV observou:
“A nossa época é marcada por rápidas mudanças que tornam necessário, já há mais de dez anos, dar uma atenção pastoral especial às famílias, às quais o Senhor confia a tarefa de participar na missão da Igreja de proclamar e testemunhar o Evangelho.”
Na época de sua publicação e nos anos seguintes, muito se escreveu sobre a nota de rodapé 351 da Amoris, que, segundo o Crux, "abriu uma porta cautelosa para que casais divorciados e recasados recebessem a comunhão". Mas também foi controversa devido aos seus comentários sobre questões LGBTQ+, alguns vistos como positivos para pessoas LGBTQ+ e outros como negativos.
Por exemplo, sobre uniões entre pessoas do mesmo sexo, o parágrafo 52 do documento afirmava: “Precisamos reconhecer a grande variedade de situações familiares que podem oferecer certa estabilidade, mas as uniões de facto ou entre pessoas do mesmo sexo, por exemplo, não podem ser simplesmente equiparadas ao casamento.”
Embora o elemento negativo dessa declaração tenha sido a repetição da já conhecida proibição de se referir a relacionamentos estáveis entre pessoas do mesmo sexo como "casamento", o lado positivo foi o reconhecimento de que diversos arranjos familiares oferecem "estabilidade", um prenúncio do apoio do Papa Francisco às uniões civis em 2020.
O parágrafo 56 do documento menosprezava as pessoas transgênero ao afirmar que “o sexo biológico e o papel sociocultural do sexo (gênero) podem ser distinguidos, mas não separados”. Essa ideia negativa foi reforçada no parágrafo 258, que afirma: “...[O]s jovens precisam ser ajudados a aceitar seus próprios corpos como foram criados, pois pensar que temos poder absoluto sobre nossos próprios corpos se transforma, muitas vezes sutilmente, em pensar que temos poder absoluto sobre a criação... A valorização do nosso corpo como masculino ou feminino também é necessária para a nossa autoconsciência no encontro com outros diferentes de nós. Dessa forma, podemos aceitar com alegria os dons específicos de outro homem ou mulher, obra de Deus Criador, e encontrar enriquecimento mútuo. Somente perdendo o medo de ser diferente, podemos nos libertar do egocentrismo e da autoabsorção. A educação sexual deve ajudar os jovens a aceitarem seus próprios corpos e a evitar a pretensão de anular a diferença sexual porque não se sabe mais como lidar com ela.”
No lado positivo, o documento solicitou maior assistência às famílias com membros lésbicas e gays (parágrafo 250), mas esse apelo foi incluído em uma seção intitulada “Lançando Luz sobre Crises, Preocupações e Dificuldades”, insinuando que tais famílias sempre tiveram experiências negativas devido a questões LGBTQ+. E o parágrafo 251 repetiu a falsa alegação de que a ajuda internacional aos países em desenvolvimento depende da abertura ao casamento igualitário.
A Amoris Laetitia aborda questões relacionadas ao ministério LGBTQ+ de diversas maneiras positivas: um forte endosso à primazia da consciência (parágrafo 303); um alerta contra o uso da teoria da lei natural como arma, que vê “tudo como preto e branco”, pois isso leva o ministro pastoral a “às vezes fechar o caminho da graça e do crescimento, e desencorajar os caminhos da santificação que glorificam a Deus” (parágrafo 305); um incentivo aos ministros pastorais e líderes da igreja para dialogarem com aqueles cujas ideias divergem dos ensinamentos da igreja (parágrafos 138 e 139).
Uma frase do documento resume, de certa forma, o que é um ponto-chave do legado do Papa Francisco. Ele disse aos líderes da igreja: “Mantenham a mente aberta. Não se prendam às suas próprias ideias e opiniões limitadas, mas estejam preparados para mudá-las ou expandi-las” (139).
Uma reavaliação da Amoris Laetitia é definitivamente necessária. O Papa Leão XIV está correto ao afirmar que houve mudanças rápidas nos últimos 10 anos, principalmente no que diz respeito à transformação significativa do diálogo sobre questões LGBTQ+ na Igreja. Essa mudança se deve, sobretudo, aos últimos anos do pontificado do Papa Francisco. Em particular, o Sínodo sobre a Siondalidade deu voz à Igreja global, que clamava por novas abordagens em relação às questões LGBTQ+. Esta cúpula deve incluir discussões sobre temas LGBTQ+, com o objetivo de aprofundar a maior abertura iniciada pelo Papa Francisco.
Ao final do documento que anunciava a cúpula, o Papa Leão XIV afirmou: “Há, de fato, lugares e circunstâncias em que a Igreja ‘pode se tornar o sal da terra’ somente por meio dos fiéis leigos e, em particular, por meio das famílias”. Ele certamente tem razão. E esse é o melhor argumento para que esta cúpula inclua mais do que apenas os presidentes das conferências episcopais. Para uma atualização eficaz da Amoris Laetitia, os leigos, e em particular as pessoas LGBTQ+, devem ser incluídos nas discussões, já que, como reconhece o Papa, sua perspectiva é inestimável.
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