27 Março 2023
Quem está embriagado com o próprio poder despreza não apenas os corpos, mas também a dignidade das próprias vítimas: e, nessa dança macabra, o uso dos símbolos e a escolha dos tempos nunca são casuais.
O comentário é do historiador da arte italiano Tomaso Montanari, professor da Universidade Federico II de Nápoles. O artigo foi publicado no caderno Il Venerdì, do jornal La Repubblica, 24-03-2023. A tradução é de Moisés Sbardelotto.
Eis o texto.
Um grupo de governantes que se divertem no momento mais equivocado, ostentando com uma mistura de obtusidade e crueldade o desprezo por suas vítimas: nada de novo debaixo do sol.
No livro de Daniel [capítulo 5], a Bíblia conta que Baltazar, rei da Babilônia, mandou trazer para o banquete os cálices saqueados no Templo de Jerusalém: queria profaná-los bebendo e comendo em honra aos ídolos nos utensílios consagrados ao culto do Deus único.
Mas justamente no ápice dessa orgia de ódio, algo acontece. Aparece uma mão, que escreve uma frase em hebraico na parede, que nenhum dos sacerdotes e dos magos da Babilônia consegue decifrar. Então, chamam o profeta Daniel, que a lê assim: “‘Mene mene tekel upharsin.’ Deus contou os dias do seu reinado e já marcou o limite. Deus pesou você na balança e faltou peso”. Naquela mesma noite, os persas liderados por Dario conquistaram a Babilônia e mataram Baltazar.
Rembrandt, “O banquete de Baldazar”, óleo sobre tela, c.1635, National Gallery, Londres (Foto: Wikimedia)
Por volta de 1635, Rembrandt representa o clímax da cena, em um ápice barroco de sua obra. Talvez se inspirando em quadros italianos contemporâneos, ele constrói uma cena particularmente dinâmica e cheia de suspense.
A mão divina acaba de escrever, com letras de fogo, e o rei se vira abruptamente, deixando cair os vasos sagrados judaicos cheios de vinho e provocando uma onda de pânico nos comensais.
A figura de Baltazar é um maravilhoso entrelaçamento de majestade arrogante (as vestes reais sobrecarregadas, o ouro, a coroa em cima do alto turbante) e de terror avassalador: Deus derruba os poderosos de seus tronos, dispersa os soberbos nos pensamentos de seus corações.
E a escrita hebraica não só está perfeitamente correta, mas também organizada do modo como – de acordo com Samuel Menasseh ben Israel, rabino, cabalista e estudioso holandês que Rembrandt frequentava e retratou – deve ter aparecido para confundir os sábios babilônicos: ou seja, não apenas (obviamente) da direita para a esquerda, mas também de cima para baixo.
Apesar de nossa distância da frequentação cotidiana do Antigo Testamento, que na Amsterdã do século XVII unia protestantes e judeus, a mensagem aparece claramente para nós ainda hoje. Quem está embriagado com o próprio poder despreza não apenas os corpos, mas também a dignidade das próprias vítimas: e, nessa dança macabra, o uso dos símbolos e a escolha dos tempos nunca são casuais.
Mas essa embriaguez de poder também leva a não saber ler o que aparece claramente, debaixo dos olhos de todos. E o julgamento finalmente chega.
Leia mais
- Os inconscientes carrascos de Caravaggio. Artigo de Tomaso Montanari
- Misericórdia e tradição iconográfica. Artigo de Tomaso Montanari
- Iconografia sagrada, entre jumentos, árvores e formas geométricas. Artigo de Gianfranco Ravasi
- A árvore da vida e outros símbolos cristãos
- Paróquia: casa da iniciação e comunidade de sujeitos eclesiais
- O cristianismo muda de pele a cada cinco séculos
- “A Igreja precisa mudar de mentalidade. Caso contrário corre o risco de ficar atrasada em 200 anos”, constata o papa Francisco
- A Árvore da Vida: o apelo desesperado da espécie humana pela graça, pela delicadeza, pela cortesia
- O reino de Deus nasce, cresce e se dilata
- Aquele impulso perene que nos traz de volta a Adão e Eva
- O Reino de Deus está no meio de vós?
- Representação do sagrado na arte indica abjuração da fé
- Maria de Nazaré, a Virgem entre as mulheres reais
- Maria de Nazaré: modelo de discipulado cristão (Lc 1,26-56) – Narração da fé de uma pequenina
- E a Mãe de Jesus estava ali
- Até mesmo o Islã venera Maria
- Assunção de Maria: os “trânsitos” e as “dormições”
- Maria de Nazaré nas teologias feministas. Outros olhares. Artigo de Margaret Hebblethwaite
- À Maria por Jesus: a Virgem na teologia feminista
- Os primeiros sacerdotes eram mulheres? Sim, atesta pesquisadora inglesa
- As mulheres e a Igreja. As raízes de uma discriminação. Artigo de Vittorio Mencucci
- Mulheres discípulas, profetisas e diáconas do Novo Testamento. Vozes e presenças que desafiam a Igreja hoje
- Virgem sacerdote: imagens de uma devoção perdida
