25 Abril 2025
Surgem duas grandes correntes: uma que é a favor da continuidade e busca fazer avançar as reformas empreendidas pelo falecido Papa, e outra, alarmada, que quer corrigir o rumo e restaurar a ordem.
A reportagem é de Inigo Dominguez, publicada por El País, 25-04-2025.
A tensão subterrânea na Igreja é evidente. Apenas quatro dias se passaram desde a morte de Francisco e as proclamações já começaram a se desenrolar em plena luz do dia. Antes mesmo do funeral do Papa, já estão se definindo as duas grandes correntes que se enfrentarão no conclave, na primeira semana de maio, em data ainda a ser definida. Para simplificar, por um lado, há cardeais que querem seguir o caminho da abertura e da reforma, de uma Igreja globalizada e não eurocêntrica, aberta por Francisco; e, por outro lado, aqueles que viveram mal este pontificado e querem pôr-lhe fim. Aqueles que acreditam, em suma, que este foi apenas o início de um caminho ainda muito longo, que é o único futuro para a Igreja, e aqueles que pensam o contrário, que já fomos longe demais e devemos desacelerar para corrigir os erros, de modo que este último mandato fique como um parêntesis a ser esquecido.
Ao contrário da cautela que precedeu os conclaves de 2005 e 2013, desta vez alguns cardeais já estão fazendo declarações inequívocas no que de outra forma teria sido um debate muito acalorado nos últimos 12 anos. Por exemplo, o cardeal hondurenho Óscar Rodríguez Maradiaga, 82, se manifestou e, portanto, não participa mais do conclave, pois tem mais de 80 anos. Ele foi um dos arquitetos da eleição de Francisco em 2013 e continua sendo uma voz respeitada na Igreja latino-americana, que tem 21 cardeais no conclave, a maioria deles na linhagem do falecido pontífice. “Minha maior esperança é que possamos dar continuidade ao bom trabalho que o Papa Francisco tem feito. Li muitos comentários ultimamente, mas poucos abordam o cerne da reforma deste pontificado: a sinodalidade”, disse ele ao La Stampa.
Justamente essa questão, um termo que pode soar obscuro para os não iniciados e que significa a busca por uma maior participação de todos os fiéis na governança da Igreja, incluindo mulheres e leigos, é vista como absurda pelo setor mais conservador. Eles veem isso como uma deriva em direção ao assembleismo, uma democratização perigosa da Igreja que só está desestabilizando a instituição e criando o caos. Eles também ficam horrorizados com coisas como o que o cardeal Jean-Claude Hollerich, de Luxemburgo, outro colaborador próximo de Jorge Mario Bergoglio, disse em outra entrevista: precisamos encontrar um Papa que assista Netflix para saber como se comunicar com os jovens. “Espero que os cardeais entendam que o mundo está se movendo a uma velocidade astronômica”, ele alerta a qualquer um que queira recuar.
Por outro lado, uma das figuras mais conservadoras, o cardeal Gerard Ludwig Müller, ex-prefeito da Doutrina da Fé demitido por Francisco em 2017, foi muito direto em suas declarações ao La Repubblica: “Um capítulo na história da Igreja se fechou.” Sobre o tema específico da sinodalidade, ele já disse que para ele os encontros que Francisco organizou nos últimos anos são meros “simpósios”. “Não é um sínodo, não é uma expressão do magistério da Igreja (...). Os bispos têm uma autoridade que não se confunde com a capacidade de todos os batizados de falar.” Com um toque sutil, ele disse que o julgamento das pessoas é de Deus, mas que é possível ter opiniões sobre o pontificado, e deixou as suas claras: Francisco tem sido muito “ambíguo” sobre mulheres, homossexuais, relações com o islamismo, com a China, e negligente no rigor doutrinário. “Com Bento XVI, tivemos uma clareza teológica perfeita, mas cada pessoa tem seu próprio carisma e habilidades, e acho que o Papa Francisco tinha isso mais na dimensão social.” Traduzindo, o sério era Ratzinger e Bergoglio escorregava nas questões delicadas, uma crítica constante deste setor durante estes anos, com certo desdém acadêmico.
A percepção nessa área da Igreja, com um poderoso foco de influência na direita ultraconservadora dos EUA e em cardeais como Burke e Dolan, é que Francisco tem sido errático no governo — relegou a Cúria e o aparato diplomático, agindo de forma independente — e nas normas canônicas, com episódios que criaram confusão doutrinária. Nos últimos anos, houve vários confrontos abertos, sem precedentes em décadas, na forma de cartas assinadas por vários cardeais levantando objeções canônicas ao Papa. O primeiro, interno, mas vazado, foi em outubro de 2015, com 13 cardeais (11 foram identificados: Caffarra, Collins, Dolan, Eijk, Müller, Fox Napier, Pell, Sarah, Urosa Savino, Di Nardo, Njue). Eles ficaram alarmados com a forma como o sínodo estava sendo organizado, que eles sentiam ter sido “projetado para facilitar resultados predeterminados em questões controversas importantes”.
Em setembro de 2016, quatro outros cardeais (Brandmüller, Burke, Caffarra, Meisner) enviaram perguntas expressando suas preocupações sobre a decisão de permitir a comunhão a pessoas divorciadas e recasadas e o incentivaram a responder. Francisco nem respondeu. Em 2023, mais cinco (Brandmüller, Burke, Sandoval Íñiguez, Sarah e Zen Ze-kiun) retornaram à briga, questionando a bênção de casais do mesmo sexo, a sinodalidade e a possibilidade de ordenar mulheres. Desta vez o Papa respondeu.
Estima-se que pelo menos vinte cardeais se reúnam em torno desse grupo, o setor mais conservador que agora vê uma oportunidade de eleger um papa que corrigirá o rumo. Uma minoria em comparação aos apoiadores mais leais de Francisco, estimados em cerca de metade dos 133 eleitores, quase todos os quais ele nomeou ao longo dos anos, já que ele designou 79%. No entanto, a necessária maioria de dois terços, equivalente a 89 votos, é importante, e será necessário um compromisso e apoio dos prelados que se consideram moderados.
Esse quadro complexo é a razão pela qual o secretário de Estado Pietro Parolin, um diplomata experiente e considerado uma figura intermediária entre Francisco e seus oponentes, é citado como um dos favoritos, porque lhe foi leal, é progressista, mas manteve distância em alguns assuntos. Ou então fala-se de candidatos mais conservadores, mas não europeus, com uma visão diferente, de outro continente. Em qualquer caso, mesmo que haja visões diferentes, o desejo de unidade prevalecerá; um cisma é o medo mais profundo da hierarquia eclesiástica.
Que o fogo foi aberto também se deduz do que aconteceu nesta quinta-feira na terceira reunião dos cardeais, as chamadas congregações gerais. Em Roma já participaram 113 eleitores, de um total de 252 votantes e não votantes. Mas pela primeira vez, o Vaticano especificou que 34 intervenções ocorreram. Isso significa que o debate já começou. “Começaram as conversas sobre a Igreja e o mundo”, resumiu a sala de imprensa do Vaticano. Embora alguns cardeais, como o bispo emérito de Hong Kong, Joseph Zen Ze-kiun, de 93 anos, tenham reclamado que as assembleias começaram muito rápido, sem esperar que todos chegassem. Quem provavelmente levará mais tempo é o Arcebispo de Wellington, Nova Zelândia, John Atcherley Dew, 77, que tem quase 40 horas de voo com várias baldeações.
