14 Junho 2024
Não é um fato irrelevante: há pelo menos 24 horas, na página inicial do jornal saudita impresso em Londres, Arab News, lemos a longa entrevista concedida por Hala Rharrit, porta-voz dos meios de comunicação árabes do Departamento de Estado dos EUA, diplomata de carreira que renunciou ao cargo ao aderir à campanha #AbandonBiden.
O artigo é de Ricardo Cristiano, jornalista italiano, publicado por Settimana News em 11-06-2024.
Arab News não é um jornal oficial, é um jornal de qualidade que hospeda opiniões divergentes e autorizadas de diferentes áreas. Mas ainda é um dos principais meios de comunicação sauditas, com claro foco no palácio real e nos cargos oficiais em Riad.
Que em tempos tão importantes para as relações entre os Estados Unidos e a Arábia Saudita - com mais uma visita à região do Secretário de Estado Blinken em curso - esta entrevista tenha aparecido no Arab News há um dia não me parece de todo irrelevante , porque as avaliações de Rharrit não são abafadas: onde ela define o plano de paz de Biden como “muito pouco, muito tarde”, ou seja, muito pouco e muito tarde.
É uma crítica firme à administração americana e à sua incapacidade de operar de forma justa. Por isso – explica – não pode continuar a servir uma administração que não ajuda naquilo que lhe interessa fazer, nomeadamente promover um melhor entendimento entre americanos e árabes.
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Consideramos que o movimento #AbandonBiden se espalhou entre numerosos funcionários da Casa Branca e do Departamento de Estado, e já levou a importantes demissões, mas sobretudo a um distanciamento de Biden por parte de grandes setores árabe-americanos, o que pode pesar no resultado da disputa eleitoral presidencial.
Entretanto, o próprio plano de paz de Biden foi votado pelo Conselho de Segurança da ONU com a única e surpreendente abstenção russa: esperava-se um veto, como sempre. Muitos escrevem que a pressão sobre Moscovo teria vindo do Egipto, muito próximo dos sauditas e diretamente interessado num desbloqueio. O julgamento do mundo árabe – agora – é menos severo?
No entanto, cito Rharrit não tanto pelos argumentos - que, embora melhor enunciados, são os mesmos que se repetem há algum tempo naquela comunidade que critica Biden - mas pela motivação dada: "Queria promover um melhor entendimento entre Árabes e americanos, mas esta linha da administração não o faz."
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Para entender, precisamos nos aprofundar um pouco mais no universo cultural árabe médio. Precisamente nestas mesmas horas deparei-me com um artigo de outro jornalista árabe-americano que apoiava a seguinte tese, que resumo da seguinte forma: "Sei bem que Trump poderia ser pior que Biden do ponto de vista dos palestinos, mas apesar disso eu decidiu votar nele, porque Biden nos virou as costas, e só avisando que podemos causar danos ao seu partido - amanhã - ele estará mais atento a nós".
No mundo árabe, à mercê dos extremismos opostos - os dos regimes ou os dos fundamentalismos que lhes se oporiam - espalhou-se uma mitologia da força, que deve necessariamente ser levada em conta: isto diz que "só existe a força para afirme-se ". A realidade já o diz há muito tempo, onde só a força – nunca a lei e a justiça – determina o reconhecimento, a vitória, o sucesso, ou pelo menos uma aquisição.
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Entretanto, fiquei muito impressionado com a reacção de alguns amigos árabes, neste dia após as eleições europeias: todos estão em choque com a votação em França. As pessoas desse mundo com quem me comunico por telefone são amigos de origem secular-liberal, e para todos eles Paris não é apenas Paris: é muito mais.
A relação cultural entre a França e o mundo árabe é bem conhecida: é uma relação profunda, fruto de uma relação que não é fácil de resumir numa única palavra. A França é há muito tempo a potência colonial e, como tal, detestada; mas foi também a pátria adoptada de muitos intelectuais árabes (e não só), que fizeram de Paris a sua segunda pátria.
Paris, apesar do colonialismo, para eles encarna a outra oportunidade, o farol, a cidade do esclarecimento, a pátria da liberdade, da igualdade, da fraternidade, ou seja, de tudo o que gostariam e não têm nos países árabes. A França, ou melhor, Paris, para eles é a esperança arrogante mas possível de um amanhã diferente de hoje. Paris é o mundo árabe que eles gostariam e não têm, o antídoto para aquela subcultura incómoda que os assombra, a da supremacia étnica, religiosa e chauvinista: é por isso que consideram Paris o que lhes é mais caro.
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Estive em Beirute 36 vezes entre 1990 e 2020, desde quando infelizmente tive que suspender as minhas visitas; todas as vezes alguns amigos meus não estavam lá, porque estavam em Paris: a cidade que mostra que outro mundo – árabe – é possível.
Estou convencido de que tal caráter - incontornável - faz parte da sua identidade: de sentir e querer ser árabe, mediterrânico, europeu, modernizado. É assim que eles tentam fazer suas cidades também. Conseguiram em grande parte, porque em Beirute a censura à informação, como ocorre noutros países árabes, é inimaginável.
O exemplo mais feliz que explica tudo isto com uma história pessoal é o de Amin Maalouf, um grande intelectual libanês que se tornou cidadão francês e hoje é secretário perpétuo da L'Académie française. Maalouf encarna um sonho, que em parte constitui uma realidade. Mas apenas parcialmente.
A ideia de que um suprematismo raivoso, étnico, religioso ou chauvinista - ou talvez todos juntos - possa conquistar Paris é, para eles, um choque hoje. E corre o risco de ter enormes repercussões, sobretudo psicológicas, mas também culturais e políticas em todo o Levante.
O atalho da força como único caminho, então, está realmente à espreita. Penso, portanto, que o resultado da votação antecipada francesa também será muito importante não só para a França, mas para todo o Mediterrâneo.
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