18 Outubro 2023
Os participantes do Sínodo sobre a Sinodalidade deste mês, selecionados pelos organizadores para informar os repórteres, elogiaram o processo como aberto e equilibrado, dizendo que todos são bem-vindos na Igreja e que não existe uma “agenda pessoal” que conduza a discussão.
A reportagem é de Elise Ann Allen, publicada por Crux, 17-10-2023.
Eles também aplaudiram o processo como sendo inclusivo e disseram que o Sínodo fez um trabalho suficiente ao incluir as vozes das mulheres. Embora sublinhando que questões como a ordenação de mulheres e o acolhimento da comunidade LGBTQ não são o foco principal, alegaram que a discussão sobre estes tópicos tem sido equilibrada, apesar das opiniões muito diferentes.
Eles também insistiram que o Sínodo não tomará decisões sobre nenhuma questão em particular, mas terá como objetivo promover uma “cultura sinodal” dentro da Igreja.
Falando aos jornalistas durante uma coletiva de imprensa em 16 de outubro, o padre do Sri Lanka Vimal Tirimanna, teólogo moral e conselheiro teológico do Sínodo, disse: “Este Sínodo não é uma agenda pessoal do Papa Francisco, é uma continuação do Vaticano II”.
“É claro que a Igreja teve muitas outras coisas para enfrentar nas últimas cinco décadas, mas agora a teologia do Vaticano II, e não a eclesiologia do Vaticano II, está sendo revista”, disse ele, ao afirmar que os debates nos pequenos grupos são uma questão importante do documento conciliar Lumen Gentium sobre a Igreja no mundo moderno.
Tirimanna disse que inicialmente estava cético em relação ao processo sinodal, temendo que houvesse muita teoria e pouca prática, mas “devo dizer que estou me tornando cada vez mais otimista”.
Acreditando que a afirmação de que a sinodalidade acontece quando você a faz “era apenas um clichê, apenas para recitar as coisas”, Tirimanna disse que mudou de ideia quando o Sínodo começou, e que com o ambiente de oração e as conversas espirituais acontecendo, “vemos como um modo de vida sinodal já é vivido”.
“Quando você se senta à mesa, cardeais, bispos, leigos e principalmente mulheres leigas, esfregando os ombros com a hierarquia, em uma Igreja concêntrica, não uma Igreja piramidal – não que a Igreja piramidal seja ruim, precisamos disso – mas a eclesiologia da Lumen Gentium é vivida, precisamos disso”.
Tirimanna falou ao lado da Irmã Patricia Murray, secretária-geral da União Internacional das Superioras Gerais (UISG) e membro votante do Sínodo, e Zdenek Wasserbauer, bispo auxiliar de Praga, bem como do prefeito do Dicastério para as Comunicações do Vaticano, leigo italiano Paolo Ruffini e Shiela Pires, secretária da comissão de comunicações do Sínodo.
Os tópicos discutidos durante a sessão da manhã de segunda-feira incluíram o significado da sinodalidade e a necessidade de estudá-la mais profundamente, a atividade missionária, o ecumenismo e o diálogo inter-religioso, e a evangelização na era digital e o fosso entre nações desenvolvidas e subdesenvolvidas que não têm acesso à tecnologia.
Também foram abordados, disse Pires, “a riqueza da diversidade e como preservar a riqueza da nossa diversidade”, bem como os vários papéis que os leigos, o clero e os hierarcas desempenham na Igreja, o problema do clericalismo e a necessidade para a formação permanente de sacerdotes e leigos.
Também foram abordadas questões relacionadas às mulheres e à sua inclusão e reconhecimento na Igreja, incluindo a proposta do diaconato feminino.
Neste sentido, “isto não é o fim, ainda teremos mais apresentações, ainda iremos discernir”, disse Pires.
Nas suas observações, Murray disse que na UISG, o principal grupo da Igreja para as ordens religiosas femininas: “Há anos que temos colocado a sinodalidade em prática”, institucionalmente e dentro de congregações individuais.
Ela elogiou o exame do Sínodo sobre “a complexidade dos contextos em que vivemos e as necessidades das pessoas”, dizendo que está especialmente grata pela ênfase em “ouvir aqueles que se sentem excluídos e à margem da vida” e na criação de mais espaço para acompanhá-los.
Murray disse estar feliz que o Sínodo tenha sido dividido em uma discussão de dois anos, dizendo que proporciona tempo para uma reflexão mais aprofundada sobre os vários temas, à luz das diferentes opiniões expressas. Ela reconheceu que há “opiniões muito diferentes” sendo expressas e algumas tensões, dizendo: “Estamos permitindo que eles entrem e nos alimentem e ouçam o que Deus está falando através dessas várias vozes e diferenças de opinião”.
“Estamos mantendo uma unidade na nossa diversidade”, disse ela, acrescentando que a discussão não consiste apenas em falar e reagir, mas há uma escuta genuína, e que “ao ouvir essas vozes diferentes, você pode sentir a própria posição sendo ampliada, ampliada, aprofundados” pelas diferentes culturas e expressadas “opiniões muito diferentes, eclesiologias diferentes”.
“Para mim, nomear as tensões, nomear as áreas onde ainda temos trabalho a fazer, é importante neste processo, e é por isso que diria que o tempo é uma dádiva e temos que usar o tempo… entre os nossas duas assembleias sinodais para mais oração, reflexão e discernimento”.
Questionada sobre a sua nomeação para a comissão de redação de um documento-síntese que será compilado no fim do mês, tornando-a a primeira mulher designada para a tarefa, Murray disse estar “honrada e surpreendida” por ter sido nomeada, mas disse que sim, ainda não sabemos como será o documento.
Em geral, “Como mulheres, somos capazes de defender o nosso ponto de vista e de utilizar bem o nosso tempo e espaço”, disse ela, afirmando que as mulheres têm conseguido falar livremente e que “dada a percentagem de mulheres no salão sinodal, o espaço tem sido bem criados para que suas vozes sejam ouvidas”.
Questionados sobre os católicos LGBTQ+ e se as feridas das políticas anteriores “antes do início do espírito de sinodalidade” tinham sido abordadas, os participantes disseram que sim, mas alertaram que as questões LGBTQ+ não eram o foco principal da discussão.
Murray disse que, em sua experiência, “a questão da dor e do ferimento das pessoas, tanto individual como coletivamente, foi tratada e ouvida”, e que alguns participantes disseram que “desculpar não é suficiente” e questionaram como a Igreja “na sua própria maneira pastoral e litúrgica” pode dar “sinal e símbolo de busca de perdão pelas feridas causadas”.
"Isso é algo em reflexão, faltam mais duas semanas, e como e o que aparecerá no documento final, seria tolice da minha parte dizer, mas há uma consciência profunda da dor e do sofrimento que foi causado", ela disse.
Tirimanna expressou que o envolvimento com a comunidade LGBTQ+ “é uma questão candente em todo o mundo hoje” e ofereceu garantias de que “até agora no processo sinodal, posso garantir que todos estão incluídos”.
No entanto, ele enfatizou que a Igreja “não tem questões relacionadas apenas com LGBTQ” e apontou para problemas de pobreza e conflitos em toda a Ásia e África.
“Este sínodo não se destina a abordar questões”, disse ele. “O objetivo é criar uma cultura de inclusão através da sinodalidade. Portanto, estas questões podem surgir à medida que avançamos, mas não esqueçamos que é necessária uma conversão radical de todas as pessoas na Igreja para uma cultura de escuta, uma cultura de sinodalidade, uma cultura de inclusão. Afinal, a inclusão é a questão por trás de todas as outras questões.”
Wasserbauer disse que o Sínodo foi “muito equilibrado e procura falar sobre todas as dores que você encontra na Igreja e no mundo hoje”, não apenas sobre questões LGBTQ+, e disse que ficou comovido com as intervenções dos participantes da Ásia e da África que falaram sobre os danos que o colonialismo causou nos seus países.
“Estamos tentando no Sínodo estar abertos a todas as feridas, a todos os grupos do mundo de hoje”, disse ele, e repetiu a insistência contínua do papa de que “há espaço na Igreja para todos, todos, todos”.
Embora opiniões individuais sejam e estejam sendo expressas sobre estas e outras questões, ele repetiu a sua insistência de que o sínodo não visa resolver questões específicas, um ponto que Tirimanna ecoou.
“Uma vez lançada a base sólida da vida sinodal, essas coisas podem ser construídas sobre ela. Nesse sentido, o mais importante não é se a mulher pode ser ordenada, se a comunidade LGBTQ deve ser aceita, se o casamento gay deve ser abençoado”, disse Tirimanna. Da mesma forma, Murray disse que a revelação e a tradição “são a base a partir da qual trabalhamos”, mas advertiu que construir e aprender a ser uma Igreja sinodal “leva tempo”.
“Um dos aspectos-chave de ser uma pessoa sinodal numa Igreja sinodal é aprender a ter liberdade. Sim, tenho minhas próprias inclinações e coisas que gostaria que acontecessem, mas se estou realmente entrando no processo sinodal, deixo isso de lado”, disse ela.
Wasserbauer manifestou que “há liberdade para se expressar e expressar sua opinião” no salão sinodal, e que nas semanas em que o Sínodo se reuniu, uma variedade de vozes e opiniões foram ouvidas. O que é importante, disse ele, é que “se for expressa uma opinião com a qual não concordo absolutamente, que ninguém fique bravo, que todos possam expressar livremente a sua própria convicção, a sua própria persuasão”.
Este é verdadeiramente “um sínodo sobre a sinodalidade”, disse ele, dizendo: “Não haverá uma decisão sobre se podemos abençoar casais gays ou não... mas para conscientizar todos, também, por exemplo, membros da comunidade LGBTQ, que fazem parte da Igreja, que a Igreja está aberta, aberta, a todos, a todos, a todos”.
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