25 Agosto 2022
A reportagem é de José Lorenzo, publicada por Religión Digital, 23-08-2022.
“O processo sinodal ajudou a nos acordar.” É uma das frases que contém a síntese sinodal do processo realizado pela Igreja Argentina em vista do Sínodo de Roma 2020, uma experiência que, para "a grande maioria" dos 95% das comunidades cristãs do país que participam Nesta fase, "a experiência da escuta, do caminhar juntos e da celebração compartilhada neste processo foi fonte de alegria, encontro e renovação, dando origem a novos espaços de experiência eclesial e missionária".
“Se tivéssemos que apontar os temas mais importantes da síntese - aponta o documento que resumiu as contribuições -, apontaríamos o seguinte (a ordem pode mudar): escuta, diálogo e inclusão são reivindicações para viver dentro e fora da Igreja, como necessidades cruciais deste tempo. Outra questão fundamental é o clericalismo, que nos faz pensar a gestão do poder na Igreja como uma questão que merece estudo, conversão e mudança na cultura eclesial”.
“Uma terceira questão forte, que está relacionada com o poder e a co-responsabilidade, é o protagonismo das mulheres na Igreja: é uma questão de justiça e é também uma forte reivindicação nas comunidades”, acrescenta o texto entregue pela bispos argentinos e enviados a Roma.
Igualmente importante nos debates foi o tema das celebrações, que "esperamos que sejam mais festivas, significativas e inculturadas", a formação de leigos e sacerdotes, a escassez de jovens nas comunidades, talvez porque "não sabemos como acolhê-los ou os jovens não vêm porque não percebem o acolhimento que esperam "e, finalmente, a espiritualidade sinodal, "transversal a todas as anteriores, entendida como o espírito que nos encoraja a nos renovar e fazer as mudanças para viver uma Igreja mais parecida com a proposta de Jesus.
Mas se há também um elemento transversal que atravessa o documento de síntese, é, diríamos, o espanto pela descoberta da sinodalidade, algo que muitos não conheciam nem compreendiam, mas que parece ter aberto as portas a outra forma de estar e estar na Igreja Argentina, algo que também aconteceu em outras Igrejas, e que talvez já seja a primeira conquista da convocação sinodal do Papa Francisco.
“Vemos a alegria de muitos por se sentirem ouvidos e acolhidos como membros plenos do Povo de Deus. Destacamos particularmente a importância de ouvir as vítimas de abuso sexual na Igreja e o pessoal docente e não docente das escolas católicas”. Mas isso, além disso, abriu os olhos para o que eles querem como “uma Igreja mais companheira, que sabe se colocar em pé de igualdade com a sociedade, mas também pede companheirismo dentro das comunidades. Queremos 'os padres sejam verdadeiramente irmãos ' e esperamos que, cada vez mais, ' a Igreja esteja onde está o povo' ”.
Nesse sentido, apontam a importância de “ construir um modelo institucional sinodal como paradigma eclesial de desestruturação do poder piramidal que favorece a gestão unipessoal. Porque a única autoridade legítima na Igreja deve ser a do amor e do serviço, como fez o Senhor”.
A partir daí, “vemos que um dos principais obstáculos à sinodalidade é a cultura clerical. Desafio pendente que se reflete em: luta e abuso de poder, estilo infantilizante de liderança, controle e vigilância, burocratização institucional, autossuficiência autoritária, autorreferencialidade, mentalidade de superioridade, autoridade não a serviço dos fiéis, modelo eclesial centrado sobre os sacerdotes”.
“Não será possível desfazer este modelo eclesial se os seminários e ministros já ordenados não optarem real e definitivamente por converter a mentalidade para formar no exercício da liderança sinodal. É preciso “promover e acompanhar os leigos para que assumam um papel de liderança como povo de Deus na participação e na tomada de decisões” , enfatiza o documento síntese.
“O clericalismo - o texto é abundante -, tanto do clero como do laicato, chegou a ser descrito [nas reuniões das assembleias diocesanas] como ' ... uma autoridade que afasta e assusta '. Como exemplo, foi dito: ' quando há uma mudança de pároco em uma paróquia, em vez de ele iniciar um processo de escuta e aprendizado sobre a história da comunidade, ele encerra ou elimina processos típicos da dinâmica comunitária' ”.
Por isso, e sem querer culpar, apontam que "todos somos chamados a converter o comportamento clerical, promovendo um estilo de participação e comunhão na liderança que torne os leigos não apenas obedientes às provisões , mas verdadeiros atores e protagonistas da evangelismo. Revalorizando particularmente a liderança “das mulheres na Igreja, os espaços que ocupam, o seu lugar nas tomadas de decisão”.
Mas para esse caminho sinodal, encontram "tensões não resolvidas" que o atrapalham e, nesse sentido, "nos entristece que em algumas comunidades se fale de violência institucional, violência de gênero, abuso de poder, abuso sexual, como males da sociedade que também atingem a Igreja, ' Encontramos pessoas com baixa autoestima, espaços que são supercontrolados e fiscalizados pelas mesmas autoridades que estão no poder há anos e não permitem que sejam substituídas, acreditando que sabem de tudo, isso impede de sermos ativos e criarmos espaços para repensarmos os paradigmas da missão'” .
Da mesma forma, ele sente que as “transformações culturais e sociais” desafiam urgentemente a missão da Igreja no meio da sociedade argentina, para a qual “a Igreja deve se abrir ainda mais à diversidade, tanto na escuta como na ação pastoral. Ouvimos pessoas da comunidade LGBTQI+ se perguntarem: ' Deus deixou de me amar porque tenho essa condição? Não posso fazer parte da Igreja porque sou diferente? Jesus Cristo não me inclui no grupo pelo qual ele dá sua vida? '. Reconhecemos que também precisamos crescer na inclusão de outros grupos como os separados em um novo sindicato, jovens marginalizados, pessoas privadas de liberdade, aqueles que não participam ou não demonstram interesse, os idosos, as pessoas a favor do aborto, os toxicodependentes e suas famílias e em geral os que vivem e/ou pensam de forma diferente”.
Perante toda esta situação, e depois de ter experimentado esta experiência sinodal, o documento conclui com um desejo: “Sonhamos com uma Igreja mais sinodal, mais missionária, que possa resolver a falta de escuta e participação, caminhando juntos . Ao envolver as pessoas, a experiência sinodal é uma alegria em si mesma. Requer uma conversão espiritual, intelectual e pastoral, porque a santidade é o horizonte da sinodalidade”.
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A Igreja argentina se conscientiza do clericalismo, saboreia a sinodalidade e pede o fim do poder piramidal - Instituto Humanitas Unisinos - IHU