11 Abril 2026
O Pontífice assumiu o governo da Igreja e deseja conduzi-la gradual e seguramente para uma nova etapa.
O artigo é de Marco Politi, escritor e especialista em Vaticano, publicado por Il Fatto Quotidiano, 07-04-2026.
Eis o artigo.
Há um ano, o Papa Francisco exclamou que a Igreja parecia uma túnica rasgada e que os discípulos estavam divididos; agora, Leão XIV segura a cruz da Sexta-Feira Santa com firmeza, liderando a procissão pelo Coliseu.
A Via Sacra de 2026, acompanhada por citações de São Francisco de Assis, mostra um pontífice que assumiu a liderança da Igreja e deseja conduzi-la gradual e seguramente rumo a uma nova etapa. Não um pontífice que, de cima, da esplanada do Templo de Vênus e Roma, acompanha a multidão de fiéis e o desenrolar do rito, mas um "primeiro fiel" que, entre as tochas erguidas por um jovem e uma jovem, percorre o caminho "inferior" com os demais.
As celebrações da Páscoa deste ano destacam as características do novo pontificado, a cuidadosa combinação de tradição e ímpeto reformista. A celebração da Quinta-feira Santa é simbólica. Os apóstolos cujos pés o papa lava, repetindo o gesto de Cristo, já não são homens e mulheres de origens diversas, nem mesmo não católicos; há nada menos que doze mulheres de diferentes nacionalidades e confissões na prisão de Rebibbia, tal como aconteceu com Bergoglio em 2024.
O rito retornou à Catedral de São João de Latrão, e os "apóstolos" são novamente representados por homens: onze sacerdotes da diocese de Roma e o diretor espiritual do seminário maior romano. Foi nessa mesma época que Leão XIV escreveu aos bispos franceses, instando-os a encontrar soluções concretas para "incluir generosamente" aqueles sinceramente apegados à Missa Tridentina em latim, levando em conta as diretrizes do Concílio Vaticano II.
De repente, os falcões da oposição conservadora, que haviam desencadeado uma verdadeira guerra civil durante o pontificado de Bergoglio, se viram sem munição. Contudo, durante a chamada Missa Crismal na Quinta-feira Santa em São Pedro, Leão XIV, dirigindo-se aos sacerdotes, expressou os pontos mais avançados da reflexão reformista da Igreja. O imperativo de "não endurecer nossa identidade, nosso lugar no mundo". A consciência de que o Evangelho não pode ser levado aos pobres "se formos até eles com os aparatos do poder". A necessidade de os clérigos jamais se esquecerem de que "carregamos o fardo dos erros e pecados daqueles que nos precederam".
Prevost é um papa que precisa ser lido; ele não tem o ímpeto de um orador improvisado; é preciso sempre discernir a clareza de suas mensagens em meio a discursos complexos. Nada é deixado ao acaso. No mesmo dia em que restaura o rito do lava-pés às suas raízes tradicionais, Leão XIV profere um sermão aos sacerdotes no qual cita exclusivamente quatro figuras: João Paulo II, o Cardeal Carlo Maria Martini (um dos cardeais teologicamente mais avançados do pós-Vaticano II), o Papa Francisco e Oscar Arnulfo Romero, o Arcebispo de San Salvador, assassinado durante a missa por "esquadrões da morte" de extrema-direita por ter sido acusado de ser marxista. Era 1980, uma época fervorosa para a teologia da libertação.
Acima de tudo, no discurso de Leão, a passagem em que o Papa Francisco enfatiza a urgência de não nos trancarmos nas fortalezas do passado, mas de lidarmos com os tempos de mudança, foi intencional. "Novas culturas continuam a ser geradas", afirmou Francisco, "onde o cristão já não está habituado a ser o promotor ou gerador de significado, mas recebe delas outras linguagens, símbolos, mensagens e paradigmas que oferecem novas orientações de vida, muitas vezes em desacordo com o Evangelho de Jesus."
Este é o legado de Bergoglio, que Leão XIV claramente pretende levar adiante, pois diz respeito à posição da Igreja Católica no século XXI e, portanto, como disse Francisco, é necessário que a herança cristã chegue "onde novas narrativas e paradigmas são formados".
A Páscoa de 2026 coincidiu com a guerra desencadeada por Israel e pelos Estados Unidos contra o Irã. Uma guerra fora do direito internacional, um sinal vívido da nova era de caos e brutalidade em que o mundo mergulhou. Durante os ritos da Páscoa, Leão foi claro ao evocar a barbárie desta época. Ele denunciou aqueles que buscam invocar Deus ao seu lado, um Deus que rejeita a guerra. Citou o profeta bíblico Isaías, que atua como porta-voz de Deus: "Ainda que multipliques as tuas orações, eu não as ouvirei; as tuas mãos estão destilando sangue."
Mas, paradoxalmente, esta mesma era de caos e violência coloca a Igreja Católica numa posição importante: a de ser uma voz da humanidade, da solidariedade, da fraternidade entre as religiões e do cuidado com o meio ambiente como espaço social. Uma voz de respeito pelas pessoas e de cooperação multilateral entre as nações.
Essa é a tarefa que Leão assumiu, comprometendo-se simultaneamente com o projeto de transformar a Igreja de uma monarquia absoluta em uma comunidade participativa. É o projeto da grande transição que Francisco vislumbrou no conceito de sinodalidade.
Leão XIV, tendo terminado de conduzir a Via Sacra, encontrou-se agora guiando os fiéis por um caminho mais longo e perigoso. Por essa razão, na noite da Sexta-feira Santa, enquanto avançava lentamente à sombra dos monumentos da Roma antiga, imerso em séculos de história, mantinha frequentemente os olhos semicerrados e os lábios cerrados.
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