04 Junho 2025
Conversamos com Jordi García, um dos principais autores e ativistas do movimento cooperativo e da Economia Solidária, para discutir seu próximo livro e suas propostas para estes tempos de emergência.
A entrevista é de Luis Esteban Rubio e Blanca Crespo Arnold, publicada por El Salto, 03-06-2025.
Jordi Garcia Jané é uma figura de destaque no movimento cooperativista e em diversos movimentos sociais na Catalunha, incluindo a Xarxa d'Economia Solidária (XES). Ele também é um escritor prolífico e uma figura de destaque no pensamento do movimento da Economia Solidária. Além de inúmeros artigos para revistas como Illacrua, Nexe e o semanário Directa, é coautor de livros como "¡Abajo los muros de los cuarteles!" (1981), Amb raó, insubmissió (1989), La dimensió cooperativa (2001, 2006), Economía solidaria y crise capitalista (2010) e Democracia econômica (2011).
Um novo livro seu está prestes a ser publicado, intitulado Economia Solidária de Emergência. O que você busca com esta publicação?
O livro está pronto, mas só será publicado pela Icaria no outono. Se eu pensar no que busquei ao escrever este livro e os outros que escrevi, sejam meus primeiros trabalhos sobre antimilitarismo ou todos os meus anteriores sobre cooperativismo e economia solidária, diria que eles sempre respondem à mesma preocupação, que é tentar contribuir de alguma forma para a construção de um mundo mais justo. E sempre têm um conteúdo predominantemente proativo, propondo propostas e alternativas.
No caso de Economia Solidária de Emergência, sinto-me fortemente influenciado pelo contexto de emergência civilizacional que vivemos, devido, por um lado, à crise climática e ao excesso ecológico e, por outro, ao aumento da desigualdade social e à ascensão de um novo fascismo. No livro, questiono-me sobre qual o papel que a economia solidária pode desempenhar na tarefa coletiva de enfrentar tudo o que nos aguarda.
E como podemos enfrentar essa situação?
Essa situação é resultado da intensificação das características intrínsecas do sistema em que estamos imersos, que podemos descrever como patriarcal, capitalista e colonial. A rigor, só resolveremos os problemas de injustiça, desigualdade, sexismo e insustentabilidade desmantelando esse sistema. Isso exigiria uma mudança econômica, política e cultural de tal magnitude que me parece inviável no curto prazo, dado o declínio das ideias, práticas e forças anticapitalistas em todo o mundo.
Então, na minha opinião, a questão é: com base no atual equilíbrio de poder, o que um bloco social e político composto por forças progressistas e anticapitalistas poderia buscar para evitar as piores consequências das mudanças climáticas, dentro do prazo que temos antes que elas aconteçam — digamos, vinte anos? E, por enquanto, minha resposta é: talvez possamos alcançar algo como uma espécie de transição ou transformação ecossocial.
E em que consiste essa transição ecossocial?
O termo "transição ecossocial" é usado atualmente de diversas maneiras. Para mim, transição ecossocial não é o mesmo que apenas transição ecológica. Inclui-a, é claro, mas considero-a insuficiente. Por transição ecossocial, entendo o conjunto de reformas estruturais do sistema capitalista que readaptariam a esfera econômica aos limites da biosfera e redistribuiriam significativamente a riqueza dentro e entre as sociedades, para que todos os habitantes do planeta pudessem viver vidas dignas. A transição ecossocial deve se desdobrar com quatro objetivos principais: decrescimento, reconversão, redistribuição e democratização. E decrescimento e reconversão são tão importantes quanto redistribuição e democratização. Por exemplo, sem redistribuição de riqueza, nem o decrescimento absoluto em termos de energia e materiais, nem a reconversão do modelo de produção e consumo serão possíveis. Não teremos a maioria social para isso.
Em certa medida, a transição ecossocial seria como implementar uma versão mais forte da Agenda 2030, corrigindo suas deficiências e inconsistências. E, claro, isso só pode se tornar realidade como resultado da luta sustentada de milhões de pessoas ao redor do mundo e de sua organização em estruturas alternativas, tanto políticas quanto econômicas, que exercerão pressão até que novos governos se alinhem a essa transição ecossocial. Sua implementação, em um processo que duraria vários anos, teria que ser monitorada de perto por esse mesmo movimento popular para que não se desvie ou seja bloqueada pela resistência que encontraria das classes dominantes, ou pelo menos de um setor delas.
Acha que tal transformação é possível?
Eu acho que sim. Em certos momentos do capitalismo, caracterizados por uma mobilização massiva das classes trabalhadoras, as classes dominantes fizeram concessões antes impensáveis, temendo perder tudo. Consequentemente, se esses e os demais setores populares se organizarem e se mobilizarem novamente em escala global, em um contexto de grandes desastres causados pelos efeitos cada vez mais devastadores das mudanças climáticas, acredito que dissensões podem surgir dentro das elites, e elas podem não ter poder suficiente para bloquear o pacote de reformas que a transição ecossocial implica. No entanto, só porque é possível não significa que seja provável...
E então?
Acredito que os movimentos sociais, e a economia solidária entre eles, fariam bem em adotar uma estratégia multifacetada: por um lado, lutar por uma meta máxima para os próximos vinte anos, que seria a transição ecossocial, também entendida como uma etapa intermediária em direção a uma sociedade pós-capitalista; mas, por outro, construir força e resiliência suficientes para que, se essa transição não for alcançada, estejam pelo menos preparados para resistir a futuros governos fascistas, processos de militarização e crises progressivas de recursos.
Com base nisso, o que a economia solidária deve fazer daqui para frente?
Adotar uma estratégia conjunta e planejada em toda a economia social e solidária para garantir que, nos próximos anos, as milhares de entidades que a compõem se fortaleçam e se integrem, desenvolvam ainda mais sua dimensão comunitária e sirvam para disseminar novas formas alternativas de vida; criar modelos de economia social e solidária em todos os setores populares, em todas as atividades essenciais e em todas as localidades; atuar mais como um agente sociopolítico, atrair outros setores da economia popular e forjar alianças com outros movimentos emancipatórios; e continuar a atender às necessidades das classes trabalhadoras de forma sustentável e replicável. Em suma, isso significaria alcançar dois objetivos: impacto econômico, social e político e autonomia em relação à economia capitalista.
Acredito que, apesar de ser uma realidade modesta, a economia social e solidária conta hoje, graças ao trabalho realizado por entidades como a REAS ao longo dos últimos trinta anos, com uma quantidade e variedade de iniciativas, um número de pessoas envolvidas, uma presença territorial e setorial, redes de coordenação e recursos materiais suficientemente consideráveis para tentar superar estes desafios.
Às vezes, você diz que a economia solidária pode ser uma economia bonsai. O que quer dizer com isso?
Quero dizer que, dentro deste sistema, a economia solidária só pode ser uma espécie de bonsai, algo sempre truncado e pequeno. Porque o capitalismo não lhe deixa solo ou fertilizante suficiente para crescer. A economia solidária só poderia se desenvolver plenamente, ser uma floresta, em um sistema não capitalista, mas, para isso, precisa primeiro contribuir para o desmantelamento desse mesmo sistema.
Franciscano até 1992, Leonardo Boff concedeu uma entrevista a este jornal, na qual narrou sua própria experiência perante a Inq[...]
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