Pentecostes: extraordinário e indescritível. Artigo de Emiliano Biadene

"O sopro do Cristo Ressuscitado, seu Sopro vivificante, esse fogo que desce do céu, é a força que permite a esses discípulos encontrar a coragem de entregar seus corpos, sua capacidade de se relacionar, suas vidas ao mundo. Assim, suas vidas e os relacionamentos que vivenciarão serão a narrativa do próprio corpo e da vida de Cristo", escreve Emiliano Biadene, Monge da Comunidade de Cellole segundo a Regra de Bose, em artigo publicado por Viandanti, 18-05-2026.

Eis o artigo.

Trata-se da descrição do dom do Espírito de Deus descendo sobre os apóstolos de Jesus no dia de Pentecostes. Estamos diante de um evento extraordinário, indescritível, impossível de ser adequadamente descrito. Acima de tudo, estamos diante de uma narrativa que ofende nossa sensibilidade e nossos ouvidos.

Para nós, filhos de uma cultura fundada no quantificável e verificável, pertencentes a um mundo muito diferente daquele em que o Novo Testamento foi escrito, a história de Pentecostes corre o risco de não ser mais eloquente.

Decifrando a linguagem das Escrituras

No entanto, nós, os crentes, somos continuamente chamados à desafiadora tarefa de decifrar a linguagem das Escrituras e torná-la compreensível e significativa para o nosso presente, para a nossa vida pessoal e eclesial de fé e para a nossa vida como homens e mulheres chamados a compartilhar a jornada de toda a humanidade.

Vamos tentar reler juntos o que aconteceu.

Durante quarenta dias, os discípulos de Jesus tentaram juntos compreender os últimos dias da vida de seu mestre. Juntos, à luz das Escrituras e com fé, releram a prisão, a condenação e a morte de Jesus na cruz. Juntos, questionaram o significado do túmulo vazio. Juntos, reconheceram as aparições do Senhor Ressuscitado.

Agora, eles se encontram reunidos novamente e vivenciam uma experiência comunitária inesperada: sentem que receberam uma nova força, uma força que os convida e os capacita a proclamar a boa nova de Jesus em muitas línguas, nos idiomas das mais diversas culturas; uma força que lhes dá a capacidade de se fazerem entender por todos os povos da terra.

O Início de uma Nova Aliança

Estamos diante de um novo começo: Pentecostes marca o início de uma nova jornada. É o início da nova aliança: o que João Batista já havia anunciado finalmente se cumpriu, quando indicou Jesus como aquele que viria para renovar a antiga aliança por meio da imersão no Espírito Santo (cf. Mc 1,8 e parágrafos).

É o início da "Nova Lei": a "Lei do Espírito". Uma lei que rompe com todas as divisões entre povos, culturas, riquezas e gêneros. Uma lei que ensina uma nova linguagem, compreensível a todos os homens e mulheres da Terra. É o início da Igreja, a comunidade fundada em Cristo Ressuscitado, sobre quem o Espírito do Senhor colocou o seu selo.

No Pentecostes, celebramos o Batismo da Igreja do Senhor: sua imersão na vida do Senhor graças ao Espírito Santo, que agora os leva a compreender que o Evangelho em que creram não dizia respeito apenas a eles, filhos de Abraão, o povo escolhido, mas a todos os povos da terra.

E é precisamente isso que João nos conta em seu Evangelho, na passagem escolhida para este ano litúrgico: "Jesus ressuscitado veio e pôs-se no meio deles... soprou sobre eles e disse-lhes: 'Recebei o Espírito Santo'" (Jo 20,19-23).

Do corpo do Ressuscitado para o corpo do crente, Jesus sopra sobre esse grupo de homens e mulheres para recriá-los, para infundir neles uma nova vida, uma vida animada pelo Sopro de Deus. Assim como Deus soprou sobre o rosto de Adão, o terreno, para lhe dar vida (cf. Gn 2,7), Jesus agora sopra o Espírito criador sobre esses discípulos, que se tornam não apenas a sua Igreja, mas o seu corpo vivo na história.

Frequentemente, deixamos de refletir sobre um fato importante: a comunicação da vida que ocorre por meio do Espírito acontece de corpo para corpo: do corpo do Ressuscitado para o corpo do crente, criando assim o corpo da Igreja. Acolher o Espírito é, portanto, uma ação corporal e, antes de tudo, ocorre no corpo e envolve o corpo. O que isso significa? Que o dom do Espírito se conecta com a natureza relacional das pessoas.

O Espírito recebido pelos discípulos não os espiritualiza, não os torna pessoas etéreas, não os aprisiona numa interioridade complacente, mas antes de tudo vivifica o seu corpo, que estava morto, as suas relações, que estavam mortas, assim como vivifica o corpo comunitário que eles formam e que era incapaz de emergir dos limites do lugar em que se encontravam.

O sopro do Cristo Ressuscitado, seu Sopro vivificante, esse fogo que desce do céu, é a força que permite a esses discípulos encontrar a coragem de entregar seus corpos, sua capacidade de se relacionar, suas vidas ao mundo. Assim, suas vidas e os relacionamentos que vivenciarão serão a narrativa do próprio corpo e da vida de Cristo.

O Espírito do Ressuscitado habita nossos relacionamentos

Assim, aquilo que é mais concreto — nossos corpos, nossos relacionamentos, nossas vidas — graças ao Espírito, torna-se a coisa mais espiritual que podemos oferecer aos outros.

Somente em nosso corpo, em nossa comunicação, em nossa vida, habita o Espírito de Cristo Ressuscitado. Acolher o Espírito em nós significa abrir-nos à plenitude de nossos relacionamentos pessoais e eclesiais.

A única chama do Espírito que é compartilhada por todos nos diz que, se a única vocação para a fé cristã é viver a comunhão como o próprio Cristo a viveu, essa vocação se personaliza em cada pessoa de maneira única.

A comunidade cristã nascida do Espírito é uma comunidade capaz de acolher e perceber as diferenças dos outros e de cada indivíduo, de falar com cada um numa linguagem que possam compreender. O dom do Espírito dá à Igreja a força para perceber e acolher a diversidade dos outros e de todos os outros.

O que significa para os homens e mulheres do mundo, mesmo que não sejam crentes, encontrar uma comunidade cristã? Acima de tudo, significa encontrar a capacidade de acolher a diversidade, vivenciar o amor altruísta e, sobretudo, encontrar o Espírito do Senhor, que é um espírito de comunhão e nunca de divisão.

A comunidade reunida em comunhão, como um grupo de crentes habitados pelo Espírito, já representa o mundo redimido. Esta é a nossa esperança. Esta é a nossa responsabilidade como crentes.

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