Papa Leão XIV aos governos do mundo: parem de confiar vidas humanas à inteligência artificial

Papa Leão XIV | Foto: Vatican Media

Mais Lidos

  • Ciclo de estudos “Inteligência Artificial e Humanidades. O pensamento crítico na era algorítmica

    Inteligência artificial e humanidades: desafios do pensamento crítico na era algorítmica

    LER MAIS
  • Ministério ordenado: ontem, hoje, amanhã. Livro de Francisco Taborda. Uma resenha

    LER MAIS
  • Eleições 2026 nas teias digitais de poder. Destaques da Semana no IHUCast

    LER MAIS

Assine a Newsletter

Receba as notícias e atualizações do Instituto Humanitas Unisinos – IHU em primeira mão. Junte-se a nós!

Conheça nossa Política de Privacidade.

Revista ihu on-line

Aceleracionismo Amazônico

Edição: 559

Leia mais

Natal. A poesia mística do Menino Deus no Brasil profundo

Edição: 558

Leia mais

O veneno automático e infinito do ódio e suas atualizações no século XXI

Edição: 557

Leia mais

31 Agosto 2026

Em seu discurso de sexta-feira, Leão questionou se a humanidade corre o risco de se tornar “vítima de suas próprias invenções” — seu segundo alerta sobre inteligência artificial em uma semana. Sua tarefa é humanizar as máquinas.

A reportagem é de Christopher Hale, publicada por The Letters From Leão, 28-08-2026.

O Papa Leão XIV afirmou na sexta-feira que “um dos problemas graves da atualidade é o fato de decisões relativas à vida humana estarem sendo confiadas a máquinas”, reiterando sua posição contra a inteligência artificial irresponsável pela segunda vez em uma semana — desta vez perante o Instituto Internacional de Ciências Administrativas, um grupo de estudiosos da administração pública e funcionários públicos que ele recebeu no Salão da Bênção do Vaticano.

O ritmo preocupa o primeiro pontífice nascido nos EUA tanto quanto as próprias ferramentas: “A velocidade com que as inovações em IA, em inteligência artificial, estão se desenvolvendo nos leva a questionar se, no futuro, seremos capazes de controlar essas máquinas e se a humanidade corre o risco de se tornar vítima de suas próprias invenções.”

O primeiro alerta de Leão veio há uma semana, quando ele disse à Rede Internacional de Legisladores Católicos que o mundo já vive sob “uma forma sutil de dominação, na qual algoritmos decidem quem é visto e quem permanece invisível”. A inovação, alertou ele aos legisladores, jamais deve se tornar “mais um veículo para o colonialismo ideológico ou econômico”.

O cerne desse discurso era a família, que Leão chamou de “a primeira escola da humanidade”, o lugar onde uma pessoa aprende “a confiar antes de calcular”.

Nada disso deve surpreender nossos leitores habituais.

Magnifica Humanitas, a primeira encíclica de seu pontificado, foi publicada no Memorial Day como uma condenação papal abrangente da era das máquinas. Quando a revista Fortune me perguntou esta semana por que o papa continua voltando ao assunto, eu disse que o documento foi concebido para ser revelado gradualmente: "Muitas vezes, o que acontece é que, ao longo de semanas e meses, o papa revela diferentes partes dessa encíclica". Agosto comprovou isso diversas vezes.

Descobri também que a postura moral do papa contra os excessos da IA ​​tem sido difícil de ser contestada pelo Vale do Silício: "Leão XIV representa uma espécie de atoleiro para [o Vale do Silício] porque ele não pode ser subornado, não pode ser aterrorizado, não pode ser indiciado, não pode ser deportado."

Uma indústria acostumada a negociar com pessoas que querem algo em troca se deparou com um homem que não quer nada do que ela vende. A encíclica já estava causando impacto em Washington sob o governo Trump no início de junho, e a insistência desde então só tornou mais difícil para os legisladores de ambos os partidos ignorá-la.

Seu maior medo é claramente a subjugação do ser humano às coisas que o próprio ser humano construiu. Quase tudo o que ele disse sobre tecnologia neste verão, seja para legisladores ou para os funcionários públicos que recebeu na sexta-feira, remete a essa única preocupação.

O que chamou muito menos atenção foi a audiência que ele realizou um dia antes, e é quase impossível entender o discurso do papa sobre inteligência artificial na sexta-feira sem ela.

Na quinta-feira, o Papa reuniu-se com participantes de um encontro no Vaticano sobre dependência química na América Latina, convocado pela Pontifícia Comissão para a América Latina, e expressou uma esperança para as pessoas que eles servem: “que a Igreja seja uma família para todos aqueles que foram deixados para trás”.

🔍 Adicione o Instituto Humanitas Unisinos – IHU às suas fontes favoritas do Google

O vício, disse ele, “é um fenômeno complexo que evidencia o fracasso de um mundo desumanizado”. Reflita por um instante sobre o diagnóstico de Leão XIV, pois um mundo desumanizado é exatamente o que seus alertas sobre IA vêm descrevendo.

“Como o Bom Samaritano, que se tornou próximo do homem caído”, disse o Papa, “não passemos por ele; construamos uma Igreja que pare, que se aproxime, que se comova com compaixão, que cure feridas, que alimente e que se torne um lar.”

Se você ler os dois discursos juntos, fica evidente que eles estão articulando um único ensinamento.

O algoritmo que Leão descreveu na sexta-feira é uma máquina para decidir quem merece atenção, e emite esse veredito numa escala que nenhum ser humano consegue igualar, sem jamais, nas palavras de John, se instalar entre nós e partilhar do nosso destino humano.

O samaritano que ele invocou um dia antes é o oposto dessa máquina: um viajante que colocou a confiança acima do cálculo e pagou pela cura de um estranho com o próprio dinheiro.

Lucas nos conta que o sacerdote e o levita (ambos religiosos) viram o homem ferido antes de atravessarem para o outro lado. O fato de terem visto não foi o problema deles. O problema surgiu no momento da decisão, quando cada um concluiu que o homem na vala não valia a pena ser interrompido. Um algoritmo toma a mesma decisão em larga escala, silenciosamente, em nome de pessoas que nunca ficam sabendo qual escolha foi feita por elas.

Na quinta-feira, Leão citou o Papa Francisco, que escreveu na Evangelii Gaudium que Jesus quer que “toquemos a miséria humana, que toquemos a carne sofredora dos outros”. Nenhuma máquina pode fazer isso, e Leão sabe disso. Uma Igreja que terceiriza sua atenção para o algoritmo passará pelo outro lado mil vezes por dia sem sequer perceber a omissão.

Resumindo: nenhuma decisão precisa ser tomada, porque eles sequer chegam a ver o homem.

Assim, o Papa passou a semana defendendo um único argumento em diversos contextos. Ele insistiu que “o bem da família humana” jamais deve ser “sacrificado a interesses privados”, e depois do ano de embates entre o Vale do Silício e este pontificado , ninguém se pergunta a quem ele se refere. Cabe a isso tornar o sonho do Papa realidade: uma Igreja que cura feridas e se torna um lar.

Nada nos comentários desta semana é particularmente revolucionário da perspectiva de um cristão, mas para o Vale do Silício, certamente é.

Na verdade, o debate já está tramitando no Congresso. O deputado Ro Khanna (representante do Vale do Silício na Câmara, e ele próprio não católico) viajou a Roma com uma delegação bipartidária do Congresso neste mês, encontrou-se com o Papa e voltou para casa dizendo a uma audiência da Fox Business que “de todos os líderes do mundo, ele tem a política mais abrangente e ponderada, uma encíclica chamada Magnifica Humanitas”. Em 6 de agosto, Khanna apresentou uma Declaração de Direitos dos Data Centers que permitiria a uma comunidade rejeitar um projeto por completo. Quando o Papa fala, Washington agora anota tudo.

Leão quer saber quem a máquina deixa na vala e está enviando a Igreja para encontrá-los.

Uma máquina escaneia a estrada para Jericó e não encontra nada que valha a pena parar. O samaritano desmontou mesmo assim. Leão passou esta semana, e na verdade todo o seu pontificado, pedindo à Igreja que seja aquela que para.

Leia mais