11 Julho 2026
"A igreja atenta-se aos 'sinais dos tempos' não como socióloga, mas como evangelista, buscando sinais da graça de Deus nas circunstâncias vividas pelos fiéis cristãos. Não se trata de uma escolha entre uma coisa ou outra, mas sim de ambas: observamos a realidade, mas o fazemos através das lentes do Evangelho e dos ensinamentos da igreja", escreve Michael Sean Winters, autor católico, em artigo publicado por National Catholic Reporter, 09-07-2026.
Eis o artigo.
Aprendemos mais sobre como o Papa Leão XIV pretende implementar as reformas introduzidas por seu antecessor quando o Vaticano divulgou um "quadro temático " para o encontro, neste outono, dos presidentes das conferências episcopais do mundo, bem como de seus homólogos de rito oriental. Eles discutirão a recepção da exortação pós-sinodal de 2016 do Papa Francisco, Amoris Laetitia.
Três aspectos do contexto e deste próximo encontro se destacam: a prioridade dada à experiência pastoral; a ausência de qualquer referência à hostilidade com que Amoris Laetitia foi recebida em certos setores da Igreja; e a premissa subjacente de uma Igreja sinodal que está moldando este encontro e, de fato, a vida da Igreja universal.
"O ponto de partida do encontro é um olhar sobre a realidade iluminado pelo Evangelho e enraizado em Cristo", afirma o documento. "Seguindo o caminho traçado pela Amoris Laetitia, torna-se essencial valorizar 'os sinais de amor que de alguma forma refletem o próprio amor de Deus', acompanhando as pessoas 'com paciência e discrição' (AL 294). Isso exige uma escuta atenta da vida concreta das famílias e da experiência daqueles que as acompanham, reconhecendo juntos tanto a beleza do amor que se manifesta no cotidiano quanto as fragilidades que frequentemente o afetam, como a precariedade do emprego e da moradia, as doenças, os desafios da criação dos filhos, a solidão emocional e o cuidado com familiares com deficiência, idosos ou pessoas que não são autossuficientes."
Essa perspectiva destaca a ascensão da teologia pastoral na vida da igreja, que discutimos em um contexto diferente algumas semanas atrás. Precisamos superar a ideia de dois campos distintos: um que insiste que a igreja inicia seu ensino com normas transcendentes e imutáveis, e outro que parte da realidade vivida pelas pessoas a quem servimos. A igreja atenta-se aos "sinais dos tempos" não como socióloga, mas como evangelista, buscando sinais da graça de Deus nas circunstâncias vividas pelos fiéis cristãos. Não se trata de uma escolha entre uma coisa ou outra, mas sim de ambas: observamos a realidade, mas o fazemos através das lentes do Evangelho e dos ensinamentos da igreja.
O Dicastério para os Leigos, a Família e a Vida, que trabalhou nesta estrutura, tem dado destaque à teologia pastoral desde que o Cardeal Kevin Farrell assumiu a sua direção em 2016, e esta abordagem está aqui em evidência. O documento tem uma seção sobre a necessidade especial de acompanhar os casais nos seus primeiros anos de matrimônio. O documento também aborda a necessidade de alcançar os jovens, perguntando: "Que linguagem, experiências e caminhos educativos e espirituais ajudam as crianças, os adolescentes e os jovens de hoje a reconhecer o valor do matrimônio?". E o documento, tal como a Amoris Laetitia, não abandona aqueles cujos casamentos fracassaram. "O fracasso, a fragilidade, o abismo entre o ideal e a realidade, e a complexidade das situações de vida tornam-se também lugares onde a obra da graça de Deus pode ser reconhecida e onde as pessoas podem ser acompanhadas com respeito, paciência e esperança", afirma.
O segundo aspecto que chama a atenção no documento preparatório é a ausência de qualquer menção à controvérsia em torno da Amoris Laetitia e dos dois sínodos sobre a família, realizados em 2014 e 2015, que a originaram. Foi nesses sínodos que a oposição a Francisco começou a tomar forma. Alguns bispos, entre os quais se destacava o arcebispo da Filadélfia, Charles Chaput, reclamaram que o papa estava semeando confusão ao sugerir que divorciados e recasados poderiam ser admitidos aos sacramentos sob certas circunstâncias.
Chaput disse à plateia em um simpósio da First Things o que pensava do sínodo de 2014: "Acho que a confusão é obra do diabo, e acho que a imagem pública que ficou foi de confusão." Como observei na época, "Quando Chaput detecta 'confusão' no sínodo, eu detecto uma agenda em Chaput." Chaput era o líder da Equipe Javert nos sínodos, e sua agenda era garantir que "aqueles que vacilam e aqueles que caem paguem o preço."
Ora, essa oposição não merece sequer uma nota de rodapé no documento preparatório. Em Amoris Laetitia, Francisco incluiu uma única nota de rodapé sobre o tema da Comunhão para os divorciados e recasados: "Em certos casos, isso pode incluir o auxílio dos sacramentos. Portanto, 'quero lembrar aos sacerdotes que o confessionário não deve ser uma câmara de tortura, mas sim um encontro com a misericórdia do Senhor'. [...] Gostaria também de salientar que a Eucaristia 'não é um prêmio para os perfeitos, mas um remédio poderoso e alimento para os fracos'". As estrelas não caíram do céu. A Igreja Católica não foi consumida pelo relativismo, nem o povo de Deus ficou confuso.
O último aspecto do novo quadro que se destaca é o grau em que a sinodalidade é agora simplesmente assumida nos procedimentos eclesiais. O texto começa citando a mensagem do Papa Leão XIV anunciando o encontro, que, segundo ele, tinha como objetivo "prosseguir, em escuta mútua, para um discernimento sinodal sobre os passos a serem dados para proclamar o Evangelho às famílias de hoje, à luz da Amoris Laetitia e levando em conta o que está sendo feito atualmente nas Igrejas locais".
O Secretariado Geral do Sínodo ajudou a elaborar este quadro temático, que por si só indica o papel da sinodalidade na vida da Cúria. Mas os tempos em que os sínodos eram meros aprovações, e o papa que os presidia podia ler um livro enquanto outros proferiam discursos decorados, já passaram. Quer a reunião seja um consistório de cardeais ou, agora, um encontro dos presidentes das conferências episcopais do mundo, a escuta mútua e o discernimento são a forma como essas reuniões funcionam. E embora possamos esperar a participação dos leigos nos sínodos gerais nos próximos anos, Leão XIV não teme convocar uma reunião de clérigos, desde que a reunião tenha uma abordagem sinodal.
Teologia pastoral, superando a frágil oposição a Francisco, e sinodalidade abrangente. Foi isso que os cardeais votaram no conclave do ano passado. É isso que Leão está implementando agora.
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