28 Mai 2026
Pouco mais de 24 horas após o Vaticano divulgar a primeira encíclica do Papa Leão XIV, Magnifica Humanitas (Magnífica Humanidade), teólogos, membros do clero, acadêmicos e outros ainda estavam assimilando os ensinamentos do documento.
A reportagem é de Brian Fraga, publicada por National Catholic Reporter, 27-05-2026.
Em declarações preparadas, ensaios, publicações em redes sociais e entrevistas com o National Catholic Reporter, vários leigos católicos de destaque, bem como bispos, padres e diáconos, exploraram as múltiplas perspectivas da encíclica sobre a era da inteligência artificial.
"Estou convencido de que este será um documento definidor para a nossa era, um documento profundo e profético", disse Paolo Carozza, professor da Faculdade de Direito de Notre Dame e membro da Pontifícia Academia de Ciências Sociais, que estuda a interseção entre tecnologia e pensamento social católico.
Carozza, que também é presidente do conselho de supervisão da Meta, disse ao NCR que Magnifica Humanitas "não é apenas para católicos", mas afirmou que ela aborda as preocupações de toda a humanidade em um momento em que a IA não só tem o potencial de causar transformações drásticas na vida cotidiana, como também levanta questões inquietantes sobre o que significa ser humano.
"Isso se soma a um verdadeiro vácuo de liderança moral no cenário global", disse Carozza. "Nesse contexto, o Papa Leão XIV oferece uma voz clara, abrangente e coerente, exortando-nos a assumir a responsabilidade de construir um mundo em que a tecnologia sirva aos seres humanos, em vez de os degradar."
O padre Robert Dowd, da Congregação da Santa Cruz e reitor da Universidade de Notre Dame, afirmou em comunicado que foi "uma escolha deliberada" o papa assinar sua nova encíclica no 135º aniversário da Rerum Novarum, a histórica carta de 1891 do Papa Leão XIII que estabeleceu a base moderna do ensinamento social católico.
"Assim como Leão XIII abordou a desorientação da revolução industrial", disse Dowd, "Leão XIV nos chama à clareza moral e à solidariedade em meio a esta mais recente transformação social, ressaltando a urgência das questões que a humanidade enfrenta."
Daniel Rober, professor de estudos católicos na Universidade do Sagrado Coração em Fairfield, Connecticut, disse ao National Catholic Reporter que Leão está usando a "questão da IA" para se opor à estrutura do paradigma tecnocrático moderno, da mesma forma que Francisco fez com as questões ambientais em sua encíclica Laudato Si' de 2015.
"Achei o uso da palavra 'desarmante' em relação à IA uma escolha de linguagem bastante interessante. Esse é claramente um tema predileto de Leão XIV", disse Rober. Ele acrescentou que o fato de o papa usar a encíclica para descrever a teoria da guerra justa como "ultrapassada" também foi "bastante notável".
"Tenho falado muito sobre Leão XIV como um papa que será conhecido pelo desenvolvimento doutrinário, pela forma como aborda muitas questões controversas, deixando espaço para o desenvolvimento futuro", disse Rober, destacando especificamente o pedido de desculpas de Leão XIV pela cumplicidade da Santa Sé com a escravidão.
Steven Greydanus, diácono da Arquidiocese de Newark, escreveu no Substack que a "desvalorização" da teoria da guerra justa por Leão XIV foi um "passo ousado" que precisará ser mais bem analisado e discutido, mas que "poderia levar a mais uma revisão do Catecismo" da Igreja Católica.
O vice-presidente JD Vance, católico e defensor da tecnologia de IA, disse à NBC News que leu "trechos" e examinou resumos da encíclica.
"O que eu li parece muito profundo, e é o tipo de coisa que se espera e se deseja de um líder da igreja", disse Vance. "A questão da moralidade é que os princípios nunca mudam, mas a forma como você aplica esses princípios sim, porque o mundo muda, certo?"
Em Magnifica Humanitas, disse Rober, Leão XIV enfatiza a necessidade de prestação de contas e a importância de discussões internas contínuas na Igreja para prevenir abusos de todos os tipos.
"Acho que ele quer que a igreja se purifique para poder ser um contra-testemunho eficaz contra a dinâmica negativa que vemos no mundo", disse Rober.
Mary Catherine O'Reilly-Gindhart Simpson, teóloga da Universidade de St. Joseph, na Filadélfia, que estuda a crise de abuso sexual clerical na Igreja Católica, disse ao NCR que vê a discussão da encíclica sobre a capacidade da IA de manipular imagens e vídeos como uma abertura para uma nova lei da Igreja que tornaria crime eclesiástico possuir imagens digitais de abuso sexual infantil.
"Precisamos de uma conversa contínua sobre como lidar com a crise de abuso sexual envolvendo imagens artificiais, porque essa é uma nova vertente criada pela IA, uma vertente que não teríamos imaginado há 20 anos", disse O'Reilly-Gindhart Simpson, que também observou que a encíclica reforça a ligação entre proclamar o Evangelho e "buscar uma ordem social mais justa". Ela destacou ainda a ênfase da encíclica no "valor de cada pessoa humana e seus direitos" e seu potencial para impulsionar o debate em curso na Igreja sobre o diaconato feminino.
Brian Patrick Green, diretor de ética tecnológica do Centro Markkula de Ética Aplicada da Universidade de Santa Clara, afirmou que vê a Magnifica Humanitas como um desafio direto a algumas das pressuposições culturais do Vale do Silício, com suas críticas diretas ao transhumanismo.
"Acho que o mundo lê isso, respira aliviado e pensa: 'Que bom, finalmente alguém disse isso'", disse Green, que também destacou a maneira peculiar como as autoridades do Vaticano divulgaram a encíclica.
"As encíclicas papais geralmente não são divulgadas em coletivas de imprensa com a presença do papa, então esta foi realmente diferente", disse Green, observando que Leo participou da coletiva de imprensa com Christopher Olah, cofundador da empresa de IA Anthropic.
"Essa aceitação mútua do convite é exatamente o que queremos neste diálogo", disse Green. "Acho importante podermos conversar e dialogar sobre esses assuntos tão difíceis."
Na Magnifica Humanitas, Leão XIV não rejeita completamente a inteligência artificial, mas destaca que os avanços tecnológicos surgem da "criatividade e do livre-arbítrio que Deus nos deu", afirmou o arcebispo de Detroit, Edward Weisenburger, em um ensaio publicado no site da arquidiocese.
"A escolha não é entre aceitar ou rejeitar os avanços", disse Weisenburger. "Em vez disso, a escolha é entre usos da tecnologia que prejudicam a dignidade humana ou que a protegem."
Katharina Westerhorstmann, professora de teologia e ética médica na Universidade Franciscana de Steubenville, afirmou em comentários enviados por e-mail ao NCR que a declaração de São Paulo em 2 Coríntios 12,9 — "O poder se aperfeiçoa na fraqueza" — pode ser vista como uma exortação subjacente na encíclica.
"O Papa não condena o desenvolvimento tecnológico, nem o uso adequado da inteligência artificial", disse ela. "No entanto, ele se opõe veementemente ao transhumanismo e a uma cultura que busca superar a fraqueza humana por meio da manipulação tecnológica, dominando recursos e subjugando a natureza humana."
Magnifica Humanitas, acrescentou Westerhorstmann, apresenta uma "abordagem bíblica, teológica e espiritual baseada nos princípios da Doutrina Social Católica para renovar o compromisso da Igreja na defesa e no amor à pessoa humana em toda a sua grandeza e fragilidade".
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