30 Mai 2026
Uma referência central não pode deixar de ser o trabalho de Jürgen Moltmann, que propõe uma visão relacional do criado (cf. Deus na criação. Doutrina ecológica da criação, Queriniana, Bréscia 1988). Nessa perspectiva, o ser humano não é chamado ao domínio, mas à responsabilidade: pode ser pensado como "cocriador" e "cocurador", inserido na rede de relações que constitui o processo inteiro.
O artigo é de Giuseppe Canale, jornalista italiano, publicado por Settimana News, 25-05-2026.
Eis o artigo.
Ao concluir a semana Laudato Si' "Da esperança à ação" (17-24 de maio), é necessário sublinhar como, em plena crise ecológica que marca o nosso tempo, além das necessárias soluções técnicas e das estratégias políticas, emerge cada vez mais a necessidade de um olhar profundo e integral. A questão ambiental, de fato, não diz respeito apenas ao que devemos fazer para salvaguardar o planeta, mas também ao modo como compreendemos o mundo, o ser humano e sua relação com Deus e com as criaturas. Nesse horizonte se insere a contribuição de diversos teólogos contemporâneos que, a partir de perspectivas diferentes, desenvolveram uma reflexão cada vez mais atenta à dimensão ecológica da fé cristã.
Uma referência central não pode deixar de ser o trabalho de Jürgen Moltmann, que propõe uma visão relacional do criado (cf. Deus na criação. Doutrina ecológica da criação, Queriniana, Bréscia 1988). Nessa perspectiva, o ser humano não é chamado ao domínio, mas à responsabilidade: pode ser pensado como "cocriador" e "cocurador", inserido na rede de relações que constitui o processo inteiro.
Uma ulterior reflexão provém da chamada teologia ecológica de Denis Edwards. No volume Encarnação profunda. Sofrimento de Deus e redenção das criaturas (Queriniana, 2024), ele desenvolve a ideia de "encarnação profunda" (deep incarnation), segundo a qual a encarnação do Verbo diz respeito não apenas à humanidade, mas ao cosmos inteiro.
Morte e sofrimento, presentes nos processos evolutivos, não são interpretados unicamente como consequências do pecado humano, mas como realidades assumidas em Cristo. Nesse sentido, a cruz torna-se lugar de solidariedade divina com o sofrimento do criado, enquanto a ressurreição abre à esperança do cumprimento de toda a criação. Edwards integra essa perspectiva dialogando com autores como K. Rahner e N. H. Gregersen, além da tradição patrística de Ireneu de Lião e Atanásio. Emerge uma visão unitária que entrelaça criação, encarnação e redenção, valorizando também o papel do Espírito Santo no dinamismo cósmico e salvífico.
Mas como não pensar em uma ulterior contribuição crítica de Ulrich Körtner, que se interroga sobre o lugar da questão ecológica na agenda da Igreja contemporânea. Ele, justamente, alerta tanto contra o risco de um cristianismo reduzido a ética ambiental, quanto contra uma simples adesão às modas ecológicas do presente. Falar de criação, para Körtner, significa reconhecer o caráter autêntico do mundo e sua relação constitutiva com Deus, sem confundi-lo com uma realidade sacralizada.
A questão ecológica revela-se, portanto, profundamente teológica, porque envolve a relação entre Deus e o ser humano enquanto natureza criatural. Por um lado, a Igreja é chamada a um compromisso concreto e profético, como também recordou o Papa Francisco na encíclica Laudato si'; por outro, deve custodiar a própria identidade cristológica e "teológica", evitando tanto uma redução puramente ética da mensagem evangélica quanto um genérico e limitado ambientalismo.
Em seu conjunto, essas perspectivas mostram como a reflexão contemporânea não se limita a descrever a crise ecológica — e este é também o augurio para o futuro —, mas contribui para interpretá-la em chave mais ampla, integrando a dimensão cosmo-eco-lógica em uma visão unitária da criação.
Nessa direção, o pensamento teológico aparece como um espaço de discernimento e repensar necessário. E é precisamente nessa trama que se joga a possibilidade de uma conversão do olhar, capaz de converter o modo como habitamos o mundo e de restituir profundidade espiritual e responsabilidade ética ao cuidado da Casa comum.
Leia mais
- Laudato si' e Laudate Deum: dois documentos que mudaram o diálogo entre a fé cristã e a ecologia
- A crise climática chegou. Artigo de Sandoval Alves Rocha
- A ecologia integral e os novos paradigmas da espiritualidade
- Teologia da criação e ecologia: o que nos faz responsáveis pela Terra?
- A Terra geme em dores de parto: o Espírito Santo e a crise ecológica
- A conversão ecológica segundo Laudato si'
- Laudato si’ e o novo documento do Papa Francisco sobre ecologia. Artigo de Daniel Horan
- À medida que o Twitter mudou, como os cristãos devem proceder nas mídias sociais? Artigo de Daniel Horan
- Católicos precisam dar mais atenção ao Espírito Santo. Artigo de Daniel Horan
- O que as faculdades e universidades católicas podem aprender com o Papa Francisco. Artigo de Daniel Horan
- Em 4 de outubro será publicada uma segunda Laudato Si’, anuncia o Papa Francisco
- Crise climática, novo apelo do Papa. A Laudato si’ será atualizada
- O Papa: estou escrevendo uma 2ª parte da Laudato si’ para atualizar questões
- Laudato si', segunda parte. O anúncio do Pontífice que lembra: “As gerações mais jovens têm o direito de receber de nós um mundo belo e habitável”
- Atualizar a Laudato si' ouvindo os povos originários e os jovens
- Semana Laudato Si’. O que significa crer em um Deus ecológico? Artigo de Elizabeth Johnson
- Semana Laudato Si' 2023. Os oito anos de uma encíclica que é um laboratório para a cura do pensamento
- O que os jovens disseram ao Papa: “Muitos bispos e fiéis não conhecem a encíclica Laudato Si'”
- Laudato si’: Crítica do Antropocentrismo. Artigo de Juan José Tamayo
- Laudato Si': Aprender a cuidar do que que é comum, da nossa Casa
- “Laudato Si', talvez tenha seus principais profetas em populações minoritárias”. Entrevista com padre Dário Bossi
- Campanha Laudato Si': “Se organizar para a mobilização e sensibilização, principalmente do universo religioso”
- Filme “A carta”, baseado na Laudato Si’ do papa Francisco, será lançado na CNBB
- Documentário Laudato Si’ dá um rosto humano às mudanças climáticas, diz diretor
- Laudato Si’: uma voz universal pela mudança de paradigma social e científico. Entrevista especial com Róber Freitas Bachinski
- “Laudato si'”, laboratório para a cura do pensamento. Artigo de Mario Castellana
- Jovens africanos demandam iniciativas ecológicas aos bispos em encontro sobre a Laudato Si’
- Laudato si’: Crítica do Antropocentrismo. Artigo de Juan José Tamayo
- Laudato Si': Aprender a cuidar do que que é comum, da nossa Casa
- “Laudato Si', talvez tenha seus principais profetas em populações minoritárias”. Entrevista com padre Dário Bossi
- Em busca de uma ecologia integral e cristã
- Ecologia integral: um horizonte para a resolução de conflitos
