21 Março 2026
"A guerra contra os ensinamentos católicos é menos cinética do que os recentes espetáculos de violência do governo, de Minneapolis a Teerã. Também é menos visível. Mas, uma vez que se começa a percebê-la, o estado de guerra torna-se evidente."
O artigo é de Nathan Schneider, publicado por America, 19-03-2026.
Nathan Schneider professor de estudos de mídia na Universidade do Colorado em Boulder. Ele é autor de "Governable Spaces: Democratic Design for Online Life" e "God in Proof: The Story of a Search From the Ancients to the Internet".
Eis o artigo.
A maioria dos católicos parece não ter se permitido reconhecer a gravidade do conflito em curso nos Estados Unidos. Pode-se ir à igreja, ver uma bandeira americana ao lado do altar, rezar pelo país e seus líderes, compartilhar a comunhão com outros fiéis e voltar para casa com a impressão de que a bandeira e a cruz estão mais ou menos em harmonia. Mas não estão. Vistos à luz dos ensinamentos recentes da Igreja, e sobretudo à luz do ministério de Jesus, os Estados Unidos da América são uma potência hostil — um país tão envolto nas vestes de seus próprios ídolos que é incapaz de ouvir os profetas que a Igreja levantou, desde o Santo Padre até uma criança em um centro de detenção.
Ignorar os ensinamentos cristãos é algo comum entre governos. Talvez não haja outra opção. O primeiro imperador cristão de Roma, Constantino, adiou seu batismo até o leito de morte, o que alguns atribuem à consciência de que os sangrentos negócios de Estado entravam em conflito com a verdadeira devoção ao Príncipe da Paz. Líderes políticos prestam homenagem superficial às religiões de seu povo, seja por convicção própria, seja pelo bem de seus eleitores, e depois silenciosamente seguem na direção oposta sempre que julgam necessário. Mas a situação atual nos EUA é de outra ordem.
Em diversas questões, o governo americano contradisse os ensinamentos católicos recentes — e não de forma sutil, mas ostentando atos de oposição aos ensinamentos da instituição religiosa que representa mais americanos do que qualquer outra.
Em primeiro lugar, consideremos o meio ambiente. Esta tem sido uma prioridade para os papas São João Paulo II, Bento XVI e Francisco, que dedicaram uma encíclica inteira ao tema em 2015, seguida de uma exortação apostólica em 2023. O Papa Leão XIV continuou a levar esta mensagem aos líderes mundiais. Não há dúvidas de que, ao longo de décadas, o ensinamento católico tem testemunhado crescentes apelos à gestão responsável da criação de Deus na natureza, e, em particular, à atenção à crise ecológica provocada pela ação humana: as alterações climáticas. A Igreja ensina que todas as pessoas têm a responsabilidade moral de trabalhar em prol de uma “ecologia integral” que cure tanto os danos ambientais como os sociais.
Enquanto isso, o governo Trump empreendeu uma campanha implacável contra todo e qualquer esforço para reconhecer ou mitigar as mudanças climáticas e outras formas de degradação ambiental. O governo retirou-se de acordos climáticos globais, cortou o financiamento de pesquisas científicas sobre o tema, cancelou projetos de energia limpa, desencorajou a eletrificação e intensificou o uso de combustíveis fósseis — mesmo quando a indústria energética preferiria não fazê-lo. O presidente e seu governo demonstram habitualmente seu desprezo por toda e qualquer tentativa de mitigar as causas ou os efeitos das mudanças climáticas, deixando as futuras gerações para conviver com as consequências.
Mas as mudanças que o governo Trump parece mais ansioso para ostentar são aquelas relacionadas à imigração. Os Estados Unidos há muito tempo falham em aprovar uma legislação que atualize a lei de imigração de forma humana, mas a política do Sr. Trump é intensificar a crueldade do sistema. O processo de concessão de asilo a refugiados foi suspenso. Estudantes internacionais estão tendo seus vistos revogados. Batidas de deportação estão aterrorizando comunidades imigrantes e cidades inteiras. O governo que vem deportando imigrantes para campos de trabalho forçado no exterior também está construindo um enorme sistema nacional de detenção de imigrantes — em um país que já possui a maior taxa de encarceramento entre as democracias do planeta. Crianças estão sendo tiradas de suas casas e escolas.
Há décadas que a Igreja clama em favor dos migrantes, e como uma Igreja de migrantes. Jesus fugiu da perseguição e viveu no estrangeiro durante a sua infância, e no seu ministério muitas vezes demonstrou aos estrangeiros um respeito que os seus compatriotas judeus lhes negavam. A primeira viagem do pontificado do Papa Francisco foi a Lampedusa, procurando dar visibilidade à situação difícil dos migrantes que arriscam as suas vidas para lá chegar. No ano passado, os bispos dos EUA emitiram uma “mensagem especial” de solidariedade para com os imigrantes. Entretanto, passagens bíblicas estão a ser utilizadas em anúncios de recrutamento para o Serviço de Imigração e Alfândega (ICE), a agência mais intimamente ligada à estratégia do governo de glorificar a brutalidade.
Uma outra tendência recente do ensinamento da Igreja tem sido a recusa em aceitar o uso da guerra como prática normal de governança. O Papa Francisco enfatizou as condições excepcionais necessárias para se afirmar uma “guerra justa”, dando continuidade a uma tradição que tem raízes nos ensinamentos de São Tomás de Aquino. Nisso, a Igreja se aproxima do exemplo de Jesus, que disse a seus seguidores para amarem seus inimigos e resistirem ao impulso de revidar quando atacados. Embora muitos judeus da época esperassem que o Messias fosse um guerreiro que lideraria uma revolta contra Roma, ele permitiu que o império o executasse.
O governo dos EUA tem praticado cada vez mais a violência preventiva como uma função normal do Estado. Isso viola até mesmo a abordagem mais permissiva da guerra justa, e os defensores católicos dessa abordagem estão consternados. Assassinatos extrajudiciais no exterior tornaram-se especialmente normalizados durante os anos de Obama, e o governo Trump se apoiou em ataques espetaculares, como no Irã e na Venezuela, para atingir objetivos políticos, mesmo quando não há ameaça iminente aos Estados Unidos. No contexto de Gaza, onde diplomatas americanos negociaram um suposto cessar-fogo, tropas israelenses apoiadas pelos EUA mataram centenas de palestinos desde que o acordo entrou em vigor. Como disse o Papa Leão XIV, a promessa de uma ordem internacional que aspira à paz deu lugar a “um mundo em chamas”.
Outra prioridade do ensinamento da Igreja nos últimos anos tem sido uma virada em direção à liderança pastoral — em direção a abordar os debates mais controversos da sociedade com uma perspectiva de escuta, paciência e respeito mútuo. A terceira encíclica do Papa Francisco, Fratelli Tutti, fez um apelo à solidariedade entre todas as pessoas, inclusive aquelas com quem discordamos. Francisco destacou a importância da gentileza e da curiosidade para com as pessoas gays e queer, mesmo reafirmando um ensinamento da Igreja sobre sexualidade que entra em conflito com muitas de suas experiências.
Entretanto, os líderes políticos dos EUA parecem ter abraçado completamente a retórica da desumanização, tanto entre si quanto com as pessoas comuns. No caso da identidade de gênero, por exemplo, o governo agora se recusa rotineiramente a aceitar as identidades declaradas pelas pessoas — chegando ao ponto de usar o pronome errado para se referir a um membro do Congresso. O Sr. Trump tem incitado repetidamente a violência contra seus oponentes, mesmo tendo sofrido tentativas de assassinato.
Isso ultrapassa a questão de simplesmente concordar em discordar. Trata-se de uma rejeição cruel dos ensinamentos católicos, algo que líderes recentes da Igreja deixaram claro. É claro que o governo americano não é uma instituição católica e não está vinculado aos ensinamentos da Igreja. E nenhum governo jamais será verdadeiramente cristão, a não ser o Reino de Deus. Mas este é um país onde quase um quarto da população se identifica como católica, incluindo o vice-presidente. Isso não obriga o governo a respeitar a Igreja, mas deveria, no mínimo, recomendá-lo. Os líderes podem fazer esforços razoáveis para levar os ensinamentos da Igreja a sério, pelo menos em benefício de seus eleitores católicos. Este governo faz exatamente o contrário.
O desrespeito aos ensinamentos católicos é, sem dúvida, bipartidário. A falta de espaço do Partido Democrata para vozes contrárias ao aborto, por exemplo, e a permissão dada pelo governo Biden à destruição de Gaza por Israel são falhas morais. O apoio militar entusiástico a Israel por um presidente católico levou o Papa Francisco a fazer telefonemas noturnos, preocupado, para cristãos sob a chuva de munições fornecidas pelos Estados Unidos. Mas a guerra que se trava agora contra o que a Igreja ensina está firmemente no campo do atual governo.
Os católicos precisam prestar atenção e fazer-se ouvir. Este país deveria nos envergonhar diante do nosso Cordeiro.
A guerra contra os ensinamentos católicos é menos cinética do que os recentes espetáculos de violência do governo, de Minneapolis a Teerã. Também é menos visível. Mas, uma vez que se começa a percebê-la, o estado de guerra torna-se evidente.
Qual é, então, a responsabilidade dos católicos americanos? Dar a César o que é de César — claro, ele pode ficar com todas as moedas virtuais que quiser. Mas a Deus, devemos uma obediência muito mais significativa, como a de Jesus: recusar o chamado às armas e ouvir o chamado ao amor.
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