03 Março 2026
Palavras claras em Viena: De acordo com a teóloga Michaela Quast-Neulinger, o integralismo visa um Estado moldado pela religião. Ela explica quais países apoiam essa ideologia de poder e quais os perigos que ela acarreta.
A informação é publicada por katolisch.de, 02-03-2026.
A teóloga de Innsbruck, Michaela Quast-Neulinger, descreveu o integralismo como um "perigo para a democracia e para a Igreja". Ela argumenta que ele representa uma "ideologia de poder" destinada a subjugar todos os aspectos da vida pública e privada à Igreja Católica. Quast-Neulinger explicou em Viena que o integralismo é uma variante da teologia política com uma inclinação religiosa totalitária. Ela afirmou que o integralismo está em "enorme contradição com a totalidade da doutrina católica" e representa uma "ideologia de poder antimodernista" que "constrói sua própria versão da verdadeira fé católica para, em seguida, estabelecer um regime totalitário com base nisso".
O grupo que representa e promove, política e teologicamente, essa ideologia é muito pequeno, mas muito bem conectado e possui contatos que se estendem até o governo americano atual. A Áustria também desempenha um papel importante nessa rede, como demonstram o padre cisterciense Edmund Waldstein, de Heiligenkreuz, e o seminário franciscano de Steubenville, com sua filial na Cartuxa de Jogos.
O retorno do integralismo após o Concílio
Quast-Neulinger argumenta que o ressurgimento e o fortalecimento do integralismo após o Concílio Vaticano II (1962-1965), um movimento cujas raízes históricas remontam ao século XIX e à era do antimodernismo católico, são surpreendentes à primeira vista. Afinal, o Concílio minou seus próprios fundamentos ao reconhecer a liberdade de religião, opinião e consciência, bem como o valor e a dignidade de outras religiões. A rejeição de formas totalitárias de governo, o conceito de uma "sociedade perfeita", o reconhecimento da democracia e o compromisso com a cooperação entre Igreja e Estado, mantendo a separação das esferas de poder, também contribuíram para esse ressurgimento.
O teólogo prosseguiu, explicando que o ressurgimento do integralismo hoje se manifesta em uma interpretação decididamente antiliberal de documentos conciliares fundamentais e em reinterpretações de conceitos como o bem comum. O blog de Waldstein e suas conferências internacionais com participantes proeminentes, como o vice-presidente dos EUA, James David Vance, contribuem para a disseminação dessa interpretação. Gladden Pappin, presidente do Instituto Húngaro de Assuntos Internacionais em Budapeste, serve de elo entre o integralismo e a política estadunidense, particularmente o movimento MAGA. De uma perspectiva integralista, a Hungria sob Viktor Orbán representa uma espécie de modelo para o desejado Estado católico "pós-liberal", liderado por um governante forte e um poder executivo robusto.
Embora as premissas e conclusões teológicas fundamentais devam ser rejeitadas, suas ambições políticas devem ser levadas a sério, e devem-se reafirmar constantemente os próprios fundamentos teológicos, prosseguiu Quast-Neulinger. Isso inclui, por exemplo, a questão de como avaliar os desenvolvimentos na doutrina — desenvolvimentos que os integralistas rejeitam estritamente em matéria eclesiástica — mas também a defesa incondicional das conquistas do Concílio Vaticano II, a saber, a liberdade religiosa, o reconhecimento da dignidade de todas as pessoas e a orientação para a "fraternidade universal".
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