21 Fevereiro 2026
"Foi o querido Marcello Tarí quem abriu meus olhos para entender algo do sorriso de Renée Good, pouco antes de ser executada por um agente do ICE. Seu rosto, seu sorriso, suas últimas palavras "nada tenho contra você" vêm me encontrar, como um sacramento, que revela a proximidade do Reino proclamado por Jesus, a Luz que ilumina a escuridão da história, que diz, com Amor, que a violência dos cegos não tem a última palavra", escreve Flávio Lazzarin, padre italiano fidei donum que atua na Diocese de Coroatá, no Maranhão, e agente da Comissão Pastoral da Terra (CPT), em artigo enviado ao Instituto Humanitas Unisinos - IHU.
Segundo ele, "a intervenção política no processo histórico pode parecer, dado o contexto, uma empreitada quixotesca e inútil. Constitutivamente, minha ação política não parece contribuir de forma incisiva e eficaz para a transformação concreta da realidade em algo mais justo, mais verdadeiro, mais belo e melhor".
"Parece-me então - continua - que só posso ver verdade e luz nas ancestralidades indígenas destruídas e esquecidas. Aqui, vejo salvações frágeis e ameaçadas, mas me sinto cada vez mais convidado a abandonar o Ocidente. E tenho certeza de que Jesus de Nazaré, apesar das aparências institucionais, pertence a essas ancestralidades".
Eis o artigo.
Eventos surpreendentes, normalmente trágicos, povoam as notícias do dia a dia. Isso não era o que minha geração esperava. Nós, octogenários, acreditávamos ingenuamente, até ontem, que tínhamos o destino de ter sido preservados do horror da guerra, após as duas guerras mundiais que marcaram a vida de nossos avós e pais, tragédias que nunca deveriam se repetir. Na verdade, em nossos oitenta anos, não faltaram guerras, mas pelo menos até a crise dos Bálcãs, elas tratavam de situações distantes de nós. E houve, porém, guerras distantes, como a do Vietnã, que despertaram na juventude mundial a paixão e o compromisso com a política. Aquele clima entusiasmado e sonhador dos anos 60, que desafiou ditaduras e o sistema, até com a luta armada, foi se tornando mais raro ao longo do tempo, perdendo progressivamente a capacidade de seduzir as novas gerações. Assim, tudo o que estamos vivenciando hoje parece ser uma aceleração extrema da transformação constitutiva e permanente dos eventos, que parece excluir qualquer propósito, qualquer progresso, qualquer caminho de reforma ou revolução. A invasão da Ucrânia, o genocídio palestino, a agressão contra a Venezuela, o massacre de migrantes no cemitério do Mediterrâneo, Síria, Sudão, Congo, Irã, o ICE do trumpismo... Eles nos dizem que a guerra está cada vez mais próxima de nós.
Alguém poderia nos dizer que talvez o exagero não esteja no aumento do número de pessoas durante a guerra, mas sim na nossa sensibilidade crescente de idosos um tanto paranoicos. Certamente, porém, o que os ocidentais mostraram no Iraque, Afeganistão e Líbia, embora considerando a obviedade da repetitiva arrogância imperial, representa algo que ainda não era totalmente global e não define totalmente o clima político daqueles anos.
Hoje é diferente: a guerra é a figura-chave para ler o mundo.
Todos somos imersos em uma metamorfose rizomática [1], sem origem, sem direção. A definição de modernidade de Marx fala de tradições sólidas que se dissolvem no ar [2], uma análise repetida por Bauman [3] com a figura da liquidez. E hoje a tradição vestfaliana dos Estados-nação, a certeza do Estado de Direito, dos direitos humanos, das normas de coexistência internacional das nações, da Convenção de Genebra, da convicção do papel virtuoso da globalização, a adesão canina ao neoliberalismo... somem da lista das certezas inoxidáveis.
E só nos resta a guerra.
Que também é e sempre é guerra civil.
Mesmo aqueles nostálgicos pela solidez, pelo que permanece inalterado e não muda, fazem parte de um cenário marcado por violência e guerra. Religiões, como fiéis guardiãs da permanência de edifícios institucionais que abrigam e oferecem identidade, estabilidade, certezas indiscutíveis, fazem parte do cenário da guerra. Mas qual é o preço da luta contra a liquidez? Se fosse apenas a ignorância da realidade socioeconômica, o problema não seria tão sério, mas renunciar a qualquer suspeita sobre a própria identidade é certamente uma perda quase irreparável. Você pode dispensar, sem muito dano colateral, com uma única jogada irresponsável, o legado marxista e nietzscheano, mas ignorar Freud e Lacan pode ser letal.
Para os simples, que são maiorias silenciosas e devotas das religiões, se sua fé indomável e segura, apesar das metamorfoses da realidade, não se coloca a serviço de condenações, guerras e punições contra inimigos, nem Marx, nem Nietzsche, nem Lacan têm algo sensato a dizer, porque Deus, a única certeza silenciosa, garante sua companhia nas incertas aventuras da vida.
A intervenção política no processo histórico pode parecer, dado o contexto, uma empreitada quixotesca e inútil. Constitutivamente, minha ação política não parece contribuir de forma incisiva e eficaz para a transformação concreta da realidade em algo mais justo, mais verdadeiro, mais belo e melhor.
Parece-me então que só posso ver verdade e luz nas ancestralidades indígenas destruídas e esquecidas. Aqui, vejo salvações frágeis e ameaçadas, mas me sinto cada vez mais convidado a abandonar o Ocidente. E tenho certeza de que Jesus de Nazaré, apesar das aparências institucionais, pertence a essas ancestralidades.
Mesmo os povos tradicionais não precisam confiar, na companhia dos intelectuais, nos filósofos da suspeita. Eles poderiam, e alguns vêm fazendo isso há algum tempo, optar pelo canibalismo criativo e construir, a partir de vilarejos e quilombos, na companhia dos ancestrais, sábias estratégias anticoloniais.
Se há um segredo que, atualmente, junto com o Evangelho, parece ter sido esquecido pelo Ocidente, ele está bem escondido no método, no "como" nos movemos no mundo. Santos e santas sempre nos disseram que, se não conseguirmos mudar o mundo, o que talvez possamos transformar, um pouco, com sucesso, é, no entanto, nossa subjetividade, nossa intimidade.
Voltando meu olhar para fora de mim, para a sociedade, resisto à tentação de me fossilizar na presunção de lutas parciais ou inúteis por justiça. Mas serei capaz de aceitar o chamado de Jesus para me transformar em um ser humano capaz de uma migalha de Ágape. E com essa migalha de Amor, mergulho no mar da história, dominado por impérios, que semeiam ruína e infortúnio diante dos olhos aterrorizados do Angelus Novusi [4], que é empurrado para um futuro que repete obsessivamente o Armagedom, a batalha final.
Vou confiar em quem sabe como me pescar e vai ter que me ensinar a pescar. Livra-nos do mal e faça-nos libertadores.
Também o tempo dominado pela tecnologia, que promove a concretude eficiente confinada ao presente, exclui a dimensão de uma realização da história em uma escatologia dominada pelo kronos. Mas isso não passa uma trágica distração niilista que, ao eliminar o futuro, evita a questão do sentido da Vida.
Por outro lado, a salvação repousa na descoberta, aqui e agora, no presente dominado pelo horror e pela distração, dos sinais do Reino e da chave escatológica do kairós. O Messias vem agora e caminha conosco. O julgamento final é agora, a qualquer momento, não em um amanhã que está morto e inconcebível.
Parece-me, então, que ele pode ver verdade e luz não apenas na ancestralidade indígena, mas também nas raízes ocultas e esquecidas do Ocidente.
A Boa Notícia é proclamada e vivida até suas extremas consequências em Minneapolis, Minnesota, EUA, em 7 de janeiro de 2026.
Foi o querido Marcello Tarí [5] quem abriu meus olhos para entender algo do sorriso de Renée Good, pouco antes de ser executada por um agente do ICE. Seu rosto, seu sorriso, suas últimas palavras "nada tenho contra você" vêm me encontrar, como um sacramento, que revela a proximidade do Reino proclamado por Jesus, a Luz que ilumina a escuridão da história, que diz, com Amor, que a violência dos cegos não tem a última palavra.
Recentemente, Giorgio Agamben escreveu uma reflexão sobre o Ocidente que compartilho apenas parcialmente: "Como em Nápoles na véspera de Ano Novo, jogue tudo pela janela. Depois, na rua, pegue alguns cacos – os cacos trazem sorte. O novo é feito com as peças quebradas do antigo" [6]. No entanto, não gostaríamos de enfrentar novos caminhos com os fragmentos do colapso final amplamente previstos. Na verdade, somos chamados a discernir e descobrir a Luz que ilumina e cega nossa humanidade.
Notas
[1] Deleuze, G., & Guattari, F. (1997). Mille piani. Capitalismo e schizofrenia (sul rizoma: p. 33 e seguenti). Castelvecchi.
[2] Marx, Karl, Friedrich Engels. Manifesto del Partito Comunista. 1848. Edizione italiana: Laterza, 2012.
[3] Bauman, Zygmunt. Modernità liquida. Laterza, 2002.
[4] Benjamin, Walter, Tesi di filosofia della storia. Em Angelus Novus. Saggi e frammenti, edizione di Renato Solmi, Torino, Einaudi, 1962.
[5] Tarí Marcello, Renée Good e il “guerriero”, in Settimana News, 21 gennaio 2026
[6] Agamben Giorgio, Per il tramonto dell’Occidente, 2 febbraio 2026, in Quod libet, Una voce
Leia mais
- A afronta de Renee Good é desafiar o poder masculino. Artigo de Francesca Coin
- A esquerda estadunidense declara guerra ao ICE após o assassinato de Renee Nicole Good
- Batizando a mentira sobre o ICE e o assassinato de Renee Nicole Good
- Após tiroteio fatal envolvendo agentes do ICE, católicos de Minnesota continuam a apoiar seus vizinhos imigrantes
- Mulher, poeta e cristã que se pôs ao lado dos imigrantes e foi abatida a tiro
- Mais um assassinato em Minneapolis: será esta a gota d'água? Artigo de Sebastiaan Faber
- Minneapolis, Vance ataca a vítima: "Imunidade absoluta para o Agente Ice"
- Vídeo de mulher morta a tiros por agentes do ICE em Minneapolis refuta versão da Casa Branca: não foi "terrorismo" nem "ataque"
- Um padre em Minnesota disse que sua paróquia parecia "menos com os Estados Unidos e mais com uma zona de guerra" durante a missa de domingo. X - Tuitadas
- A prevalência da selvageria. Artigo de Massimo Adinolfi
- Mais imigrantes estão morrendo sob custódia do ICE
- 'Nosso povo vive com medo': bispos dos EUA defendem migrantes em meio à repressão de Trump
- EUA: com poderes ampliados, agentes da polícia anti-imigração de Trump espalham terror
- O que vimos durante uma audiência do tribunal de imigração e prisão do ICE: o colapso da justiça na América
