Batizando a mentira sobre o ICE e o assassinato de Renee Nicole Good

Foto: Wikimedia Commons

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14 Janeiro 2026

Pessoas se reúnem em torno de um memorial improvisado em homenagem a Renee Nicole Good no dia 8 de janeiro, em Minneapolis, perto do local onde ela foi fatalmente baleada.

A informação é de James T. Keane, publicada por America, 09-01-2026. 

“As freiras não eram apenas freiras. As freiras também eram ativistas políticas”.

Essas palavras infames foram proferidas em 1980 por Jeane Kirkpatrick, uma das principais assessoras de política externa do então presidente eleito Ronald Reagan, após o assassinato brutal de quatro mulheres americanas — três delas freiras — por forças governamentais em El Salvador. As quatro — as irmãs Maryknoll Maura Clarke e Ita Ford, a irmã ursulina Dorothy Kazel e a missionária leiga Jean Donovan — haviam sido estupradas, mortas e jogadas em uma cova rasa em 2 de dezembro de 1980 por soldados da Guarda Nacional salvadorenha, sob ordens superiores.

A sra. Kirkpatrick percebeu, corretamente, que um crime tão bárbaro poderia virar a opinião pública contra a maciça ajuda militar e econômica que os Estados Unidos estavam fornecendo à brutal junta que governava El Salvador. Então, por que não colocar a responsabilidade nas freiras desarmadas e indefesas? Afinal, elas já estavam mortas.

Alguns meses depois, o secretário de Estado dos EUA, Alexander Haig, adotou essa estratégia e a levou adiante, afirmando que qualquer investigação sobre os assassinatos era “uma questão complexa. Os fatos não estão claros o suficiente para que alguém chegue a uma conclusão definitiva”.

Ele tinha, porém, suas próprias ideias. Talvez as freiras fossem culpadas pelo próprio assassinato:

Gostaria de sugerir que algumas das investigações levariam a crer que talvez o veículo em que as freiras viajavam tenha tentado atravessar um bloqueio, ou talvez tenha sido acidentalmente percebido como se estivesse tentando fazê-lo, e pode ter havido uma troca de tiros, e então talvez aqueles que infligiram as baixas tenham procurado encobrir o ocorrido.

O sr. Haig, cujo irmão era um padre jesuíta, continuou a negar que as missionárias tivessem sido assassinadas a sangue-frio. Ele removeu Robert White, o embaixador dos EUA em El Salvador, de seu cargo e o demitiu do Serviço Exterior por afirmar que não havia evidências de que o governo salvadorenho estivesse “conduzindo uma investigação séria” de qualquer tipo sobre o assassinato das freiras.

Se essa retórica soa familiar, é porque estamos ouvindo-a novamente.

Depois que Renee Nicole Good foi baleada e morta dentro de sua minivan por um agente do Serviço de Imigração e Alfândega (ICE) em Minneapolis, em 7 de janeiro, o vice-presidente JD Vance chamou o assassinato de “uma tragédia causada por ela mesma” e afirmou que a sra. Good, uma ativista comunitária e mãe de três filhos, fazia “parte de uma rede mais ampla da esquerda para atacar, expor dados pessoais (doxxar), agredir e tornar impossível que nossos agentes do ICE façam seu trabalho”.

O sr. Vance alegou ainda que a sra. Good “atropelou violentamente o agente do ICE” que a matou a tiros, uma afirmação contradita por evidências em vídeo registradas de múltiplos ângulos.

Por que a mentira evidente? Porque, de modo semelhante à sra. Kirkpatrick e ao sr. Haig, o sr. Vance reconhece o potencial dessa atrocidade de virar a opinião pública americana contra a campanha brutal do presidente Trump contra imigrantes indocumentados — particularmente porque a sra. Good é cidadã americana, aparentemente teve assistência médica negada por agentes do ICE após o tiroteio e, segundo as evidências em vídeo, não representava ameaça real ao atirador. Nem mesmo o mais fervoroso defensor da prisão e deportação de migrantes indocumentados, presume-se, defenderia táticas de tipo gestapista como essas.

A resposta? Culpar a sra. Good por seu próprio assassinato.

O chefe do sr. Vance, o presidente Trump, envolveu-se em ainda mais enganos e hipérboles em apoio a esse mesmo objetivo, alegando que a sra. Good “violentamente, deliberadamente e de forma cruel atropelou o agente do ICE, que parece tê-la baleado em legítima defesa”. Ela se tornou um bode expiatório fácil para um homem desesperado para justificar as ações do ICE. Afinal, ela já estava morta.

O assassinato das mulheres da Igreja em El Salvador, em 1980, não foi um incidente isolado; elas compartilharam o destino de dezenas de milhares de outros salvadorenhos, incluindo Rutilio Grande, S.J., São Oscar Romero, e os seis jesuítas e duas mulheres leigas assassinados pelo Exército salvadorenho em 1989, em San Salvador. Com o tempo, a esmagadora evidência desses assassinatos tornou-se demais para que políticos americanos continuassem a justificar, e o financiamento dos EUA ao governo militar salvadorenho secou. Simplesmente tornou-se impossível continuar acreditando na mentira.

No 40º aniversário do martírio das mulheres da Igreja de El Salvador, o cardeal Michael Czerny, S.J., pregou em uma missa memorial em Roma sobre o impacto do testemunho delas. “Delas, misteriosamente, mas sem dúvida é o triunfo, porque atos vigorosos e corajosos de solidariedade e compaixão persistem em condições terríveis e arriscadas”, disse ele. “Alegações brutais falharam e falham em deter a evangelização.”

Esperemos que o mesmo aconteça em Minneapolis. Nada pode trazer Renee Good de volta; seu filho de 6 anos está agora sem a mãe, seu companheiro tornou-se viúvo. O homem mascarado que a matou simplesmente foi embora dirigindo. Tampouco sua morte é um incidente isolado: por todo o país, ouvimos e vemos cada vez mais exemplos de ataques violentos por agentes mascarados do ICE que parecem não enfrentar qualquer responsabilização por seus crimes. E ouvimos as alegações brutais usadas depois dos fatos para justificá-los.

Quanto tempo levará até que simplesmente se torne impossível continuar acreditando na mentira?

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