Mulheres se rebelam contra o "não" do Vaticano à sua ascensão dentro da Igreja

Tristeza, raiva, indignação, cansaço. Essas são algumas das palavras que ecoam nos lábios de muitas mulheres católicas após a publicação do relatório do grupo sinodal sobre a questão do diaconato feminino, que conclui com um sonoro "Não" à possibilidade de mulheres se tornarem diáconas, e muito menos bispas ou sacerdotes. E essa conclusão se baseia no argumento absurdo de que Jesus era um homem e que os 12 discípulos (segundo as escrituras convenientemente selecionadas no Concílio de Niceia, há 1.700 anos) também eram homens.

A reportagem é de Jesus Bastante, publicada por El Diario, 18-12-2025.

“Mais uma vez, as mulheres católicas sentem-se profundamente desapontadas com as decisões da Igreja de continuar a manter barreiras que nos impedem de aceder aos ministérios ordenados, especificamente ao diaconato, apesar da sua existência histórica secular na Igreja: uma memória e tradição bem conhecidas que se desenvolveram de forma desigual e com as suas próprias especificidades locais”, denuncia a Revolta das Mulheres na Igreja num comunicado, lamentando como “a negação do diaconato feminino nos parece uma contradição intrínseca, porque mais uma vez a hierarquia pretende gerar processos de mudança eclesial sem nós, as mulheres”.

Em suas conclusões, a comissão determinou “que não pode haver diaconato para mulheres, entendido como um grau do sacramento da Ordem”, embora tenha acrescentado que “no momento não é possível formular um juízo definitivo, como no caso da ordenação sacerdotal”. A comissão, presidida pelo cardeal italiano Giuseppe Petrocchi, indica que “à luz da Sagrada Escritura, da Tradição e do Magistério da Igreja, esta avaliação é conclusiva, embora não permita, neste momento, um juízo definitivo, como no caso da ordenação sacerdotal”. Ou seja: enquanto o “Não” ao diaconato é retumbante, a rejeição do sacerdócio feminino é “definitiva”.

O motivo? Porque Jesus era um homem

Entre as conclusões, define-se que “a masculinidade de Cristo, e portanto a daqueles que recebem a ordenação, não é acidental, mas parte integrante da identidade sacramental, preservando a ordem divina da salvação em Cristo. Alterar essa realidade não seria um simples ajuste do ministério, mas uma perturbação do sentido nupcial da salvação”.

“A resistência ao diaconato feminino, entendida dentro da ordem sacerdotal, e a recusa em reconhecê-lo e implementá-lo, é uma decisão que nasce mais do medo de perder o privilégio masculino do que da ousadia evangélica e do reconhecimento da igualdade entre homens e mulheres estabelecida por Jesus de Nazaré”, lamenta o jornal The Revolt, insistindo que “argumentar a exclusão do diaconato com base na masculinidade de Cristo põe em risco a teologia do Concílio Vaticano II, que afirma a igual dignidade de mulheres e homens e reconhece a mulher como imagem de Cristo, tornando-a exclusiva dos homens”. Esse argumento “significaria que as mulheres não são salvas da mesma forma que os homens, já que não são imagem de Cristo (...). Isso é extremamente grave”, acrescentam. “O documento final é um reflexo dos medos e das tensões internas que a questão feminina continua a provocar na Igreja.”

Uma observação semelhante é feita pela teóloga colombiana Consuelo Vélez, que lamenta que o documento do Vaticano “reconheça o sexismo no plano de salvação, e isso é uma afronta, uma exclusão, um ato de violência contra as mulheres”. “Isso demonstra claramente o medo do clero de perder a hegemonia masculina”, insiste Vélez, observando que a ampliação do acesso das mulheres a ministérios não sacramentais (acólitas ou leitoras) é vista como um “prêmio de consolação”. Ela chega a lembrar que “houve uma votação contra”. De fato, há quem, em círculos de poder, continue a acreditar que o papel da mulher na Igreja deve ser de serviço, e não de ação.

“Que vergonha! Que a Igreja, que exige justiça, equidade, inclusão e igualdade da sociedade civil, seja incapaz de fazer as mudanças necessárias em suas próprias fileiras para tornar esses ideais uma realidade, particularmente no que diz respeito às mulheres. E que visão desproporcional! Que invocar a masculinidade de Jesus continue sendo um argumento válido para a consciência teológica e eclesial atual”, lamenta o teólogo. “Nas democracias, as maiorias vencem e, muitas vezes, essas maiorias também atrasam o progresso histórico. Mas a Igreja, que se orgulha de não ser uma democracia e tem a missão de ‘escutar o que vem do Espírito’, não parece disposta a escutar.”

Um grande erro

Por sua vez, Isabel Gómez Acebo, uma das pioneiras na Espanha na defesa do direito das mulheres de serem consideradas cidadãs de primeira classe na Igreja, descreve as conclusões da comissão do Vaticano como um "grande erro".

“Não sou ninguém, uma leiga que lutou a vida inteira para tentar alcançar a igualdade de tratamento entre mulheres e homens, tanto na sociedade quanto na Igreja. E me dói ver que nossa instituição não está na vanguarda dessa luta”, reflete. “Pelo contrário, ao longo dos anos, ela alimentou ainda mais o fogo com termos depreciativos: éramos inferiores em inteligência, perpetuamente imaturas, frívolas, fofoqueiras, imorais, tentadoras de Adão… Todas essas virtudes supostamente levaram ao desejo de Deus pela subordinação feminina para evitar males maiores”, enfatiza.

Em relação aos argumentos contra a ideia de Jesus ser um homem, o teólogo diz: "Eles me divertem", e pergunta: "Como homens negros ou chineses refletem sobre Jesus Cristo, que era branco?" "Podemos afirmar a masculinidade de Deus hoje? Não foi necessário transformar Maria de Nazaré em uma deusa para compensar a falta de feminilidade do Criador?"

O que fazer no futuro? “Encorajo muitas mulheres a continuarem lutando para conquistar o lugar na Igreja que nos pertence como seres humanos. Nestes tempos de enormes mudanças na sociedade, ainda temos tempo para construir uma comunidade de iguais”, conclui Gómez Acebo enfaticamente.

A Igreja não reconhece a igualdade das mulheres

Por sua vez, Silvia Martínez Cano está farta: “Não consigo pensar em mais nada que eu possa fazer para que a hierarquia entenda que sem mulheres não há, e nunca haverá, sinodalidade”. A teóloga é pessimista: “Não viverei para ver mulheres ordenadas na Igreja Católica. Hoje me sinto muito decepcionada novamente. Graças a Deus, os seres humanos (homens) não são Deus”.

“Não há vontade de mudar isso. É uma questão profundamente enraizada, cada vez mais escandalosa porque vivemos em um modelo social em que a Igreja não assinou a Declaração Universal dos Direitos Humanos por não reconhecer a igualdade das mulheres”, conclui ela. Como afirma o lema da Revolta das Mulheres na Igreja, muitas não desistirão “até que a igualdade se torne a norma”. Para grande desgosto dos atuais líderes, todos homens, da hierarquia da Igreja.

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