04 Agosto 2025
"Do ponto de vista educacional, os discursos profundos e inspiradores do Papa, infelizmente, não bastam. Entrevistei jovens comigo. Eles compreenderam a importância de ser amigo de Jesus, porque isso os ajuda a fazer escolhas de vida. Mas a pergunta permanece em seus olhos: como?", escreve Marco Mazzotti, em artigo publicado por Settimana News, 04-08-2025.
É domingo, 03-08-2025. Voltei exausto da vigília e da missa com o Papa Leão há cerca de duas horas. Pediram-me para escrever algumas linhas sobre minhas impressões do Jubileu da Juventude. Fico feliz em fazê-lo. Tudo o que se segue, portanto, é o compartilhamento excessivamente confuso e desconexo de pensamentos livres.
Quando o Papa Francisco, em 06-08-2023, anunciou o Jubileu da Juventude em agosto de 2025, pareceu-me um pouco forçado. Tanto que ele compartilhou a informação juntamente com o anúncio que — talvez — mais lhe interessasse: a JMJ em Seul em 2027.
O Jubileu se apresentou como um interlúdio entre os eventos globais mais importantes para os jovens cristãos, pelo menos em termos de números e cobertura da mídia. Por isso, quando alguém pergunta: "O que é o Jubileu da Juventude?", eu respondo — e não fui o único — "Como uma JMJ, mas menor". Uma simplificação, certamente, mas vai direto ao ponto.
E, de fato, eu não estava muito enganado. Os números do Jubileu deste ano confirmaram a presença de cerca de um milhão de jovens, metade do número da JMJ de Lisboa (e quem sabe quantos serão em Seul, visto que a outra JMJ realizada no Oriente, nas Filipinas, em 1995, registrou um recorde de cinco milhões de participantes).
Além disso, os eventos em Roma nos dias que antecederam a vigília foram visivelmente menos intensos do que os de uma JMJ. Certamente, porém, essa falta de entusiasmo nas ofertas foi compensada pela própria cidade, que oferece vislumbres de história, espiritualidade e arte a cada momento.
Devido à morte do Papa Francisco, a organização do Jubileu se mostrou um pouco lenta e confusa no fornecimento de informações, que chegavam aos poucos por e-mail ou por um aplicativo (que era um pouco instável em termos de funcionalidade).
No entanto, em Roma, a organização se mostrou eficiente e simples: retirada de passes, refeições, autorizações... essas são as coisas que normalmente me deixam ansioso quando tenho que receber um grupo. Mas, na realidade, tudo correu bem.
A grande vigília com o Papa é sempre a ponta do iceberg, o marco superficial de um evento como o Jubileu da Juventude. Participei de outras duas, na JMJ de Madri, em 2011, e em Lisboa, em 2023. Diria com bastante segurança que, do meu ponto de vista, esta foi a melhor.
Tivemos menos participantes, o gramado do Tor Vergata é muito adequado, o clima ajudou e a organização foi – mais uma vez – simples e eficiente. Detalhes como o volume do áudio, a visibilidade dos telões… deixam de ser detalhes quando o cerne da vigília são as palavras do Papa e – ainda mais importante – a adoração eucarística, que cada peregrino é chamado a acompanhar atentamente.
A estrutura da vigília em si foi simples e refletiu a de João Paulo II (lembre-se de que a vigília de 2000, também em Tor Vergata, teve uma estrutura semelhante). Jovens de todo o mundo fizeram três perguntas iniciais ao Papa, que as respondeu longamente, fluentemente em italiano, inglês e espanhol.
Em seguida, um período substancial de adoração eucarística silenciosa (com cânticos ao vivo e música de fundo). Bênção, e todos foram para a cama. Oh, Deus, não para a cama: os vários grupos continuaram até as 3 da manhã tocando, dançando e fazendo barulho. Mas tudo bem: eles são jovens (e isso é bom).
O Papa Leão XIV — acolhido calorosamente pelos jovens — havia escrito seus discursos, que eram, portanto, precisos, mas às vezes um tanto distantes. Estamos longe, para o bem ou para o mal, dos neologismos improvisados do Papa Francisco. A presença constante de três elementos é interessante:
1) a centralidade de Cristo ("sejam amigos de Jesus", "ele pode realmente ajudá-los"),
2) citações agostinianas (cada resposta incluía pelo menos uma)
e 3) a urgência da paz.
Sou muito ignorante sobre o assunto, mas os discursos cristocêntricos dos jovens me pareceram um eco dos discursos de João Paulo II.
Valeria a pena uma análise sinótica dos dois discursos de Tor Vergata, de 2000 ("Abri as portas a Cristo!") e de 2025 ("Quereis verdadeiramente encontrar o Senhor Ressuscitado? Escutai a sua palavra, que é o Evangelho da salvação!"). Quem sabe, talvez seja interessante fazê-lo nos próximos dias...
Gostaria de me deter um momento na liturgia. Senti, como no Jubileu dos Adolescentes em abril de 2025, uma certa esquizofrenia. Não tanto entre o burburinho da vigília e o silêncio da adoração eucarística (um momento verdadeiramente comovente, onde o Protagonista da vigília finalmente se revelou), mas entre o burburinho da vigília e os cânticos de Frisina.
Deixe-me explicar melhor; não quero ser mal interpretado. Os cantos eram lindos, do ponto de vista estritamente técnico e artístico. O maestro Frisina os regeu pessoalmente. Mas os jovens os acharam longos e tediosos, devido ao ritmo lento e ao uso excessivo do latim. São cantos que louvam a glória de Deus (e da Igreja) ou a meditação.
A celebração foi quase inteiramente deixada para a atividade desenfreada dos jovens (e tem havido muito disso). Não somos mais capazes, como igreja, de capturar a "celebração" da humanidade? Aliás, pensando bem, toda a parte da pré-vigília, ontem à tarde, foi animada por bandas de rock ou pop cristão. Talvez esta seja, hoje, a "celebração cristã". Não sei.
Por fim, como eu ia dizendo, o uso do latim. Em Lisboa 2023, o latim não foi tão usado. Desta vez, para o Jubileu, foi usado em excesso. Que a missa para adolescentes em 27 de abril seja introduzida com um terço em latim — para "promover um clima de oração" para crianças de doze anos — beira o ridículo. Quase todos os cânticos da missa desta manhã em Tor Vergata foram em latim.
Não tenho nada contra o latim em si, mas tenho algumas dúvidas sobre sua eficácia quando direcionado aos jovens. E o argumento de que o latim é uma "língua universal", francamente, não é mais válido.
Do ponto de vista educacional, os discursos profundos e inspiradores do Papa, infelizmente, não bastam. Entrevistei jovens comigo. Eles compreenderam a importância de ser amigo de Jesus, porque isso os ajuda a fazer escolhas de vida. Mas a pergunta permanece em seus olhos: como?
Acredito que o trabalho importante agora cabe aos educadores de cada grupo, aos catequistas, aos religiosos, às religiosas e aos padres, encarregados deste serviço. Como de costume, precisamos abordar essas provocações e ajudar as crianças a superá-las na dura realidade de suas vidas cotidianas.
Estou sem energia. E é mais fácil pensar na vigília como eficaz "em si mesma". Mas a vigília em si traz consigo uma grande carga emocional, muito cansaço, nada (ou pouco) mais. É certamente uma grande emoção ouvir um milhão de pessoas aplaudindo o Papa. Mas me permito ter algumas dúvidas sobre a utilidade disso a longo prazo.
Devemos nos concentrar no ordinário, não no excepcional. Ou, melhor ainda, na complementaridade entre essas duas dimensões. Mas aí entra a importância da vida comunitária como união dos dois elementos, e, no fim das contas, sou tendencioso... então paro por aqui.
Os dias anteriores em Roma ofereceram atividades mais interessantes. Por exemplo, entre outras coisas, visitei os "quartinhos" de Santo Inácio de Loyola, ao lado da Igreja do Gesù. Voluntários da Pietre Vive e do Magis conduziram grupos para dentro, explicando a história e a espiritualidade do lugar. Foi muito interessante e lindo de ver. Havia tantas coisinhas assim em Roma: provavelmente a parte mais construtiva.
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