06 Junho 2025
O artigo é de José Lorenzo, jornalista espanhol, publicado por Religión Digital, 05-06-2025.
Nestes primeiros estágios do pontificado de Leão XIV, a continuidade programática com as linhas principais do papado de seu antecessor, Francisco, é frequentemente enfatizada. O religioso agostiniano o cita com frequência e não deixou de agradecê-lo por seu ministério petrino, mesmo desde o momento em que Francisco Roberto Prevost apareceu na varanda da Basílica de São Pedro em 8 de maio, após vencer um conclave que encontrou um sucessor mais rapidamente do que o esperado.
Assim, o Papa Prevost não deixou de apelar à sinodalidade como processo empreendido por Jorge Mario Bergoglio, e que continuará com ele, embora não tenha deixado de aludir à importância da unidade na Igreja, consciente de que o Papa argentino havia deixado algumas lacunas nesse campo, justamente por opções como essa abordagem sinodal, que continua gerando alergias nos grupos mais tradicionalistas.
Conscientes destes equilíbrios nestas primeiras semanas, até os grupos mais reformistas parecem compreender esta cautela, quando há apenas um ano e meio havia dioceses que se recusavam a aplicar, por exemplo, o documento vaticano Fiducia Supplicans sobre as bênçãos para casais homossexuais e as conferências episcopais subsaarianas ensurdeciam os ouvidos do prefeito da Doutrina da Fé, o cardeal Víctor Manuel Fernández.
Entre esses grupos que se aproximam do novo papa estão as feministas, que parecem ter-lhe dado um voto de confiança na esperança de que Prevost promova as reformas implementadas por Francisco em relação ao papel das mulheres na Igreja, incluindo a ordenação delas ao diaconato, sem esquecer a posição máxima sobre a ordenação sacerdotal. Mas Leão XIV também dará continuidade a essas questões com Francisco I?
Seis meses antes de Bergoglio nomear Robert F. Prevost, então bispo de Chiclayo, Peru, como prefeito do Dicastério para os Bispos, o pontífice argentino tomou outra decisão histórica, nomeando três mulheres como consultoras da chamada "fábrica de bispos", um movimento drástico que pretendia sinalizar que as mulheres estavam começando a ter voz e voto quando se tratava de nomear os mais de 5 mil bispos espalhados por todos os continentes.
Assim, quando Prevost assumiu o cargo naquele importante órgão curial, ele se viu analisando relatórios e buscando opiniões nos perfis episcopais das freiras Raffaella Petrini, Yvonne Reungoat e da leiga argentina María Lía Zervino, uma pessoa de grande confiança de Bergoglio desde seu tempo em Buenos Aires.
Presidente da União Mundial das Organizações Católicas de Mulheres (UMOF) e membro por nomeação direta de Francisco – juntamente com a Irmã Simona Brambilla – do Conselho Ordinário da Secretaria Geral do Sínodo, Zervino já alertava sobre o real significado que teriam todos esses passos dados em relação às mulheres na Igreja quando trabalhava no Sínodo sobre a sinodalidade: "Aqueles que pensam que haverá um antes e um depois do sínodo certamente ficarão decepcionados", diz ela.
Ela lembrou que, dos 464 participantes do Sínodo sobre a Sinodalidade, 365 eram membros votantes e, destes, apenas 54 eram mulheres. "Mas se as mulheres forem inteligentes o suficiente para perceber que estamos no caminho certo e que esses passos são fundamentais para os próximos, certamente não nos desiludiremos", acrescentou a virgem consagrada, em resposta à decepção que antecipava. E ela tinha razão. Os passos esperados não foram dados.
Agora, com o homem que era seu "chefe" no Dicastério para os Bispos agora como o novo Papa, a argentina expressou sua alegria pela eleição dele, enfatizando o respeito que ele demonstrou tanto por ela quanto por Petrini e Rengout em seu trabalho como consultores.
“Estou convencida de que [Leão XIV] não precisa aprender a trabalhar [com mulheres], a deixá-las falar, a ouvi-las, a envolvê-las nas decisões, porque é isso que ele faz de qualquer maneira”, disse ela em declarações relatadas pelo National Catholic Reporter, expressando a esperança de que Leão XIV continuasse os processos de reforma de Francisco, embora em seu próprio estilo. “Quando você vê alguém equilibrado, pacífico e respeitoso, que aceita o que você diz e está sempre disposto a ouvir os outros, você tem fé nele”. Em outras palavras, ela parece estar vendo um passo à frente, e não para trás, como se temia. Mas um passo.
Zervino não ignora o fato de que seu amigo Francisco, que às vezes parecia querer se apressar nessa questão, deixou tudo em aberto. Nem a ordenação sacerdotal. Nem as diáconas, embora em 2019, no fim do Sínodo para a Amazônia — outro marco histórico na carreira de Francisco — a maioria dos 180 bispos de nove países amazônicos tenha pedido ao Vaticano que reabrisse o debate sobre a ordenação de mulheres como diáconas, afirmando que "é urgente que a Igreja na Amazônia promova e confira ministérios para homens e mulheres em pé de igualdade".
E Zervino também se lembra perfeitamente das declarações inequívocas do Cardeal Prevost em uma coletiva de imprensa em 25 de outubro de 2023, sobre o instrumentum laboris do Sínodo, onde a questão das diaconisas foi incluída no documento de trabalho e ele foi questionado sobre a ordenação sacerdotal feminina, que, por exemplo, havia sido acolhida favoravelmente — especialmente na América e na Europa — em uma pesquisa entre as cem associações que compõem a UMOF.
“Clericalizar as mulheres não resolve necessariamente um problema; pode criar um novo”, observou Prevost, destacando a necessidade de “buscar uma concepção diferente de liderança e serviço na Igreja, que possa ser realizada tanto por homens quanto por mulheres”.
E o então Prefeito dos Bispos acrescentou: “Uma das coisas que ficaram claras no Sínodo é que o fato de as mulheres serem reconhecidas de certa forma na sociedade não implica necessariamente um reflexo delas dentro da Igreja. Há categorias que podem ser diferentes. Não podemos afirmar que mudamos a tradição da Igreja que perdura há dois mil anos, mas as mulheres certamente estão assumindo um papel de liderança na Igreja e desempenham um papel importante na vida da Igreja em diferentes níveis.”
Parece, então, que , nesse sentido, Leão XIV estará de fato em consonância com a posição de Francisco em relação à ordenação feminina. No entanto, teremos que aguardar a questão das diáconas. Desde seu período missionário no Peru, ele conhece o importante papel das mulheres como facilitadoras pastorais em lugares onde não há padres ou onde o acesso é difícil. E está ciente do pedido de seus irmãos bispos no Sínodo da Amazônia sobre esse assunto.
E, na já citada coletiva de imprensa do Sínodo, ele se referiu à existência das duas comissões criadas por Francisco para estudar a questão das diáconas, o que "indica que certamente há uma oportunidade de considerar esta questão ", como lembra um artigo recente, também no National Catholic Reporter, da teóloga Phyllis Zagano, da Universidade Hofstra, que fez parte da primeira dessas comissões, por isso ela acredita que "a questão das diaconisas está aberta à consideração de toda a Igreja. O Papa disse isso".
Em julho próximo, poderemos começar a esclarecer essas questões, que continuam controversas, embora em outras partes do mundo — como a América Latina — elas sejam consideradas mais do que maduras e esperem por uma decisão antes de deixar que a situação se agrave.
Esse mês está marcado em vermelho no calendário papal como o mês em que a comissão que estudou as questões mais espinhosas abordadas durante o Sínodo sobre a Sinodalidade — uma das dez criadas na conclusão da segunda assembleia sinodal em outubro passado — apresentará suas resoluções ao novo papa. Caberá então a Prevost decidir, após a escuta sinodal que ele também proclamou. E então veremos se há continuidade também nesta questão.
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