14 Agosto 2024
Joseph Vukov, criado no fim do século XX, diz que seus pais o formaram para valorizar os relacionamentos humanos, a dignidade humana e amar a Deus, o que, em conjunto, lhe deu uma base para entender o que é mais importante para a nossa humanidade.
A reportagem é de John Lavenburg, publicada por Crux, 12-08-2024.
Na época, os pais de Vukov não poderiam ter previsto a ascensão da Inteligência Artificial. Mas agora, enquanto Vukov estuda a intersecção dessa tecnologia e da fé católica, esses princípios ancoram o tipo de visão para a humanidade que ele disse esperar que as pessoas impulsionem.
Vukov dedicou seu último livro, intitulado Staying Human in an Era of Artificial Intelligence [Permanecer humano em uma era de inteligência artificial], aos seus pais por esse motivo. A dedicatória diz: “Para meus pais, que me ensinaram como permanecer humano”.
“Meus pais me deram essa base para ver o que é mais importante para nossa dignidade humana, e a importância de amar a Deus, e isso não mudou”, disse Vukov. “Enquanto o cenário tecnológico está mudando, ter essa base do que parece ser um ser humano é algo que eu quero manter, e no livro estou tentando dar aos meus leitores um empurrão para manter esse tipo de visão”.
Staying Human in an Era of Artificial Intelligence, livro de Joseph Vukov
Vukov é o diretor associado do The Hank Center for Catholic Intellectual Heritage na Universidade Loyola, de Chicago. Ele falou recentemente com a Crux sobre seu novo livro, que, em suas palavras, serve tanto como um guia para aqueles em inteligência artificial para aqueles que estão preocupados com o futuro, quanto como um explicador sobre sua intersecção com a tradição da fé católica.
A inteligência artificial é mais comum do que se pode pensar – não é apenas pedir a um serviço como o ChatGPT para escrever algo ou produzir uma foto. Rastreadores de fitness vestíveis, chatbots que respondem a perguntas de clientes, recomendações de produtos, recomendações de tocadores de música e um serviço de e-mail que categoriza um e-mail como spam são todos exemplos comuns de seus usos. Dados deste ano mostram que mais da metade dos americanos, funcionários e empresas usam regularmente a Inteligência Artificial.
Na recente cúpula do G7 na Itália, o Papa Francisco chamou a Inteligência Artificial de “uma ferramenta emocionante e assustadora”, o que ecoa comentários anteriores que o pontífice fez sobre o tópico. Vukov elogiou o Papa Francisco por mostrar que a tradição católica tem algo valioso a oferecer sobre o tópico.
“Francisco realmente deu o tom para o resto da Igreja ao mostrar que não só temos os recursos para pensar nessas coisas, mas que são recursos que serão atraentes para outras pessoas que tentam lutar com elas também”, disse Vukov. “Ele fez um ótimo trabalho ao mostrar que temos algo a oferecer imediatamente que será realmente valioso para o mundo.”
Vukov falou que escreveu o livro quando percebeu que as pessoas estavam fazendo perguntas sobre Inteligência Artificial que não eram feitas com tecnologias anteriores. Especificamente, ele disse que é a primeira vez que as pessoas se perguntam sobre as similaridades e as diferenças entre uma tecnologia e elas mesmas.
“Essas coisas estão em todo lugar agora, e parecem o tipo de coisa que um humano criou, e por causa dessa reação que as pessoas estão tendo, isso me fez começar a pensar sobre o que nossa tradição católica diz sobre o que nos torna humanos?” Vukov explicou.
“Acontece que quando você começa a pensar dessa forma, fica claro muito rapidamente que, embora a IA seja talvez humana em alguns aspectos, ela está muito longe do que realmente nos torna humanos de acordo com a tradição católica”, disse ele.
Vukov disse que acha que é um “momento evangélico” para os católicos compartilharem o que a tradição católica oferece sobre esse tópico. O que se segue é mais da conversa do Crux com Vukov. Foi editado para maior extensão e clareza.
O que nos torna humanos, de acordo com a tradição católica, que nos separa da IA?
O grande é o compromisso católico com o nosso ser corporificado, e com a nossa inteligência ser corporificada. O catecismo fala sobre os seres humanos serem um composto de alma e corpo. Não somos apenas corpos, mas nosso corpo não é apenas algo que abriga nossa alma imaterial ou que é uma espécie de complemento. É uma parte essencial de quem somos. Somos nossos corpos, e está claro que agora isso não chega nem perto do que é uma IA. Ela não tem um corpo.
A outra coisa que a tradição católica traz é o fato de que, embora os humanos sejam animais racionais, temos toda essa tradição sobre a racionalidade ser essencial, e também somos muito cuidadosos em nunca medir o valor ou mérito de qualquer ser humano individual por sua capacidade de inteligência. É por isso que o ensinamento católico no começo e no fim da vida é o que é, porque a inteligência de um indivíduo em um momento não é o que o torna humano, é sim sua dignidade dada por Deus.
A Inteligência Artificial tem um papel no futuro da Igreja?
Não sei se posso lhe dar um caminho de exatamente como isso vai parecer. Eu sugeriria que sempre nos certifiquemos de que estamos implementando isso de maneiras que preservem nossa humanidade e não a enfraqueçam, e preservem nossa humanidade de maneiras de acordo com a tradição intelectual católica e o ensinamento moral católico.
Acho que isso significa que não é uma tecnologia intrinsecamente má, não é algo do qual temos que fugir como católicos, mas também é algo em que devemos pensar cuidadosamente antes de adotá-la.
Acho que há algumas maneiras úteis de pensar em comparação com tecnologias como mídia social. Até agora, vimos a mídia social e os desafios que ela apresenta. Ela pode ser divisiva. Pode ser realmente tóxica – todas as coisas que, como católicos, devemos tentar evitar. Mas, ao mesmo tempo, também pode ser uma fonte muito boa para o bem, e acho que a IA vai surgir mais ou menos assim.
É inevitável que a Igreja um dia tenha que adotar a IA?
Acredito que todos terão que adotar a IA até certo ponto. Agora, há um ponto de interrogação. A Igreja deveria começar a usar grandes modelos de linguagem para produzir documentos, comentários ou homilias? Acho que a resposta é bem clara: não.
Mas a IA é como a internet em alguns aspectos. Onde faz sentido perguntar se devemos abraçar ou rejeitar a internet? Ela está em todo lugar. Seria muito difícil evitar a internet completamente.
Acredito que a mesma coisa acontecerá com a IA, que estará cada vez mais enraizada na vida cotidiana, de tal forma que não fará sentido dizer que a Igreja ou os católicos comuns poderiam recusá-la.
A questão que tento empurrar as pessoas para a frente é menos o preto e branco de devemos rejeitar isso, ou devemos abraçar isso? Em vez disso, empurro os colegas católicos, e realmente qualquer um que esteja pensando sobre essas questões, a pensar sobre quais são os usos aceitáveis, quais são os usos inaceitáveis, onde estão os setores que provavelmente poderiam nos ajudar um pouco, e onde estão os setores onde, se deixarmos, isso poderia realmente tirar aspectos da nossa humanidade que são realmente valiosos?
Quais são algumas estratégias para, como você diz, “permanecer humano” na era da inteligência artificial?
Uma espécie de chave para permanecer humano em uma era de IA é garantir que, nessas pequenas maneiras cotidianas em que a IA oferece promessas de tornar nossas vidas mais eficientes e fáceis, façamos esses atos pessoais silenciosos de resistência e não cedamos uma decisão, ou uma nota de agradecimento, ou este e-mail ao que alguma IA me diz para fazer e, em vez disso, façamos por conta própria.
Isso é difícil, e é difícil também porque não acho que existam linhas vermelhas na areia que, se você cruzá-las, você fez algo terrivelmente errado. É mais uma questão de descobrir os tipos de humanos que queremos ser e onde e se a IA se encaixa nessa vida.
Quão importante foi que o Papa Francisco tenha assumido a liderança nessa questão?
Eu acho que é muito importante.
Eu acho que ser proativo em vez de reativo atinge uma nota muito diferente com a forma como isso acontece. Eu não estou reagindo a algumas ideias com as quais a igreja concorda ou discorda, mas sim mostrando que nossa tradição tem algo ótimo a oferecer aos católicos, mas também a todos os outros, e eu acho que isso acontece de forma muito diferente quando estamos saindo na frente e oferecendo algo ao mundo, e eu realmente vejo esse momento de algumas maneiras sendo um momento evangélico para os católicos porque nós realmente temos algo a oferecer, e eu acho que entrar na conversa cedo e publicamente é uma maneira importante para nós fazermos esse ponto.
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