04 Julho 2022
No ultimo domingo, comemorou-se o 173º aniversário de um momento marcante na história moderna da Igreja Católica, com repercussões que se fazem sentir até hoje. Acontece que também é um aniversário que lembra talvez o maior caminho não percorrido em toda a história do papado.
O comentário é de John L. Allen Jr., jornalista, publicado por Crux, 03-07-2022.
Foi em 3 de julho de 1849 que as tropas francesas invadiram Roma para acabar com a breve República Romana sob o patriota italiano Giuseppe Mazzini, restaurando assim o governo temporal do Papa Pio IX dos Estados Papais. A república, que equivalia a uma revolução contra o poder temporal do papa – o que os romanos furiosos chamavam de “governo pelos padres” – durou apenas nove meses.
Embora Pio Nono, como os italianos o chamam, estivesse de volta ao trono, foi apenas devido à presença de forças estrangeiras. Uma vez que os franceses partiram em meio à Guerra Franco-Prussiana em 1870, os exércitos de uma Itália recém-unificada chegaram e os Estados papais foram definitivamente extintos.
O breve prenúncio do que estava por vir que foi a República Romana, como se vê, não foi gentil com nenhum de seus protagonistas.
Pio IX passou 18 meses no exílio antes de retornar à Cidade Eterna, e voltou um homem mudado. Foi-se o primeiro reformador que emancipou os judeus de seu gueto e nomeou leigos para funções-chave no governo; amargurado pela traição de seus próprios súditos, Pio IX tornou-se um inimigo cada vez mais implacável da liberdade, democracia e modernidade. Ele acabou sendo profundamente controverso, tanto que depois que ele morreu, uma multidão tentou romper as linhas policiais para jogar seu caixão no rio Tibre.
Mazzini, enquanto isso, também foi forçado a fugir de Roma. Ele escapou com um passaporte falso emitido pelo encarregado de negócios americano na época, Lewis Cass, sob o nome de “George Moore”, e acabou retornando à vida na pobreza como exilado em Londres. Ele não voltaria a pôr os pés na Itália até 1868 e morreu em relativa obscuridade em Pisa em 1872.
Só mais tarde Mazzini viria a ser visto como um herói da nação, talvez a figura mais importante no estabelecimento das bases intelectuais e políticas para a unificação da Itália. Hoje ruas, praças e escolas têm o nome de Mazzini, enquanto Pio IX tornou-se mais um gosto adquirido, reverenciado apenas em seletos círculos eclesiásticos.
Aqui está a parte sobre o caminho não tomado.
Apenas um ano antes da revolução em Roma, Mazzini procurou Pio IX para propor um cenário muito diferente.
Em 8 de setembro de 1847, Mazzini escreveu a Pio IX de Londres, na época em que Pio incendiava a imaginação de reformadores e democratas. A proposta de Mazzini, em poucas palavras, era que o próprio Pio unisse a Itália sob a liderança papal.
A unificação está chegando de qualquer maneira, argumentou Mazzini, porque é providência divina. Seria melhor, no entanto, com o pontífice no comando, porque “com você à frente, nossa luta assumirá um aspecto religioso e nos libertará dos muitos riscos da reação e da guerra civil”.
Aos amigos, Mazzini confirmou que estava disposto a jurar lealdade a Pio IX como presidente vitalício de uma Itália unida.
Para ser honesto, sempre foi uma noção bastante fantasiosa, e Pio IX a rejeitou em uma célebre alocução de abril de 1848 intitulada Non Semel.
“Não podemos deixar de rejeitar o conselho tortuoso, também manifestado através de jornais e panfletos, daqueles que gostariam que o Romano Pontífice [se tornasse] Presidente de uma certa nova República a ser feito, todos juntos, pelos povos da Itália”, disse Pio IX.
“Por nossa caridade para com os povos da Itália, nós os exortamos calorosamente e os admoestamos a tomar cuidado com esse conselho astuto e pernicioso … e a serem fiéis a seus príncipes”, disse ele. “Ao fazer o contrário, eles não apenas falhariam em seu dever, mas também correriam o risco de que a Itália acabasse dividida por discórdias e facções internas.”
Imagine por um momento, porém, que Pio IX disse sim. Como a história poderia ter sido diferente?
É impossível dizer, mas é concebível que a perda violenta dos Estados papais possa ter sido evitada. Uma Itália recém-unificada poderia ter evoluído para algo como a Inglaterra, com uma monarquia constitucional amplamente reverenciada no papado como garantia da identidade nacional, mas com o poder temporal em grande parte nas mãos de um governo democrático.
Entre outras coisas, tal trajetória pode ter embotado a ascensão do fascismo, para não mencionar poupar a Igreja Católica de um século de luta amarga contra a disseminação da liberdade e a separação Igreja/Estado.
É claro que as coisas também podem ter acontecido de forma completamente diferente.
É igualmente concebível que uma confederação italiana com o papa como chefe tenha desmoronado devido à instabilidade interna, com todos culpando o papa pelo fracasso, e até mesmo a soberania nominal do Vaticano poderia ter sido perdida.
Entre outras coisas, a memória desse caminho não percorrido é um lembrete de que os papas às vezes são chamados a tomar decisões fatídicas, cujas consequências completas raramente são claras no momento.
Hoje, por exemplo, o Papa Francisco está tentando orientar a resposta do Vaticano à guerra na Ucrânia, em parte evitando uma ruptura aberta com a Rússia. Mais uma vez, parece terrivelmente opaco como a história julgará o esforço: outro capítulo no fracasso da Igreja em condenar abertamente um ditador, o surgimento de um papado verdadeiramente multipolar no qual o catolicismo não é mais visto em grande parte como uma instituição “ocidental”, ou algo assim. mais inteiramente?
Quando o Papa João Paulo II beatificou Pio IX em setembro de 2000, ele citou uma linha de seu predecessor do século XIX que parece relevante aqui.
“Nos assuntos humanos devemos nos contentar em fazer o melhor que podemos e depois nos entregar à providência, que sanará nossas falhas e falhas humanas”, disse Pio IX.
Se nada mais, talvez esse pensamento possa oferecer algum conforto a Francisco hoje, para não mencionar os papas que ainda estão por vir, que terão que tomar decisões igualmente difíceis em seus dias.
Enquanto isso, a fascinante possibilidade contrafactual de uma estranha aliança de casal entre Pio IX e Giuseppe Mazzini, dois grandes antagonistas da história da igreja do século XIX, é suficiente para alimentar incontáveis horas de diversão em uma espécie de “O que poderia ter sido? ” jogo de salão intelectual... então, que comecem os jogos!
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Reflexões sobre possivelmente o maior caminho não percorrido na história papal - Instituto Humanitas Unisinos - IHU